春联趣谈

新春佳节,千家万户都在门上贴上大红醒目的春联,以烘托喜气洋洋的节日气氛。追溯春联古老习俗的起源,已有两千多年的历史。早在战国时期,中原地区,每逢春节就户悬“桃符”(即门神)。桃符是在桃木板上刻制“神荼、郁垒”字样。民间神话传说中,这是两个能降魔除妖的神。公元700多年前的五代,后蜀主盂昶命学士辛寅逊题桃符,觉得不够工整,亲笔题写了:“新年纳余庆,喜节号长春”。这是我国首次见     

名人与春联

春联历史悠久。每逢春节,家家户户都要贴春联,以表示对新的一年最美好的祝愿。古往今来,不少名人都曾挥毫撰写楹联,留下了许多趣闻轶事。现摘录几段与读者朋友共享。五代时后蜀皇帝孟昶在公元964年除夕,亲自写下这样一副对联“新春纳余庆;嘉节号长春。”联语对偶工整,含义明白,而且首尾二字连起来便是“新春”,很适合春节的气氛。据考证,这是我国第一副春联。“书圣”王羲之的字,人见人爱。有一年除夕,他贴了两次春联都被人揭去,他怕再写又被人揭去,于是就写了副“半成品”春联:“福无双至,祸不单行”,果然没人再揭,年初一天刚亮,他提笔添为…     

春节里的穆斯林

正春节是中华民族的传统节日,全国的穆斯林在正月里也都忙碌了起来。新疆在春节时依旧热闹,同时还洋溢着暖暖的民族情谊。宁夏的穆斯林则是邻近正月就开始忙碌起来。过春节贴春联,是中国传统民俗文化的重要组成部分。春联这种艺术形式也深受中国穆斯林的喜爱。春节俗称"过年",是中国最重要、最盛大的传统节日。传统意义上的春节,是指从腊月初八或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。春节象征团结、兴旺,     

春联的道德教育内容杂议

春联,起源于桃符。在战国时期,中原地区的百姓每到过年时,就在门的两边挂上桃木符,意在镇邪驱鬼,祈福纳祥。到秦汉时期,挂桃符已成为民间的传统习惯,连宫廷和权贵们也都挂桃符。五代十国时期的蜀国孟昶在公元964年除夕,写出最早的春联:“新年纳余庆,嘉节号长春”。但这春联仍写在桃木上,被称为“桃木诗句”。用红纸写春     

成功没有偶然

我在部队时，听说过一个“杯酒升官”的故事。有一年春节，一位领导到下属的一个修理所看望慰问官兵。车进修理所大门时，领导注意到门口贴了一副春联，字写得龙飞凤舞，潇洒漂亮。慰问结束时，领导问：“门口那副春联是谁写的？”修理所所长回答说，     

恩惠慈爱随着我们

日月如梭,光阴似箭,灾后的第一个春节,洋溢着节日的喜庆,街道上到处悬挂着一大串一大串的大红灯笼,在乡村家家户户的门框上都贴着春联,到处是噼里啪啦的鞭炮声告诉人们：新年到了。今年的这个春节是独特的,在庆祝节日的喜庆中,教会的传道人以“回顾与展望”为题目,     

过年之“思”

<正>"一夜连双岁,五更分二年。"从旧年除夕之夜过到新年正月初一,俗称"过年",是我国最重要也最有特色的传统节日——春节(民间传统意义上的春节是指从腊月二十三或二十四,一直到正月十九)的高潮。民间"过年"的活动主要有扫尘、吃团年饭、守岁、拜年、贴春联、放烟花爆竹、发压岁钱等,国人会在春节期间祭神祭祖、除旧布新、迎禧接福、     

论农村公共物品的民间提供

在我国农村,农民对公共物品具有强烈的依赖性,农村公共物品的供给对农业生产、农民生活具有重要意义.然而,目前农村公共物品的供给大多是由政府承担,特别是乡镇政府提供的公共物品在总体上并不能满足农村发展的需要,农民迫切需要的公共物品供给不足,农民不需要的公共物品却供给过剩.这种现状在一定程度上影响了"三农"问题的解决.单一的政府供给体制不能满足农村社会发展的需要,那么应当探寻其他方式解决农村公共物品的供给.由此,笔者提出农村公共物品的民间提供,分析其可行的模式,并就如何激励农村公共物品的民间提供提出几点建议.     

马上有福 各地宫观举行新春祈福纳祥活动

正2014年(甲午年)春节之际,全国各地的道教宫观组织丰富多彩的年节活动,如赠送"福"字和春联、拜太岁、迎财神、发放善书,举行祈福法会、迎春联欢会及各种民俗活动等,表达辞旧迎新、祈福纳祥的美好愿望,也为马年春节增添了浓浓的年味。     

古今妙联趣拾

正华夏文化源远流长,其中语言文字更是魅力无穷,历代文人雅士巧妙地运用文字撰写对联,绽放着一朵朵超脱卓绝的智慧之花。现撷取数例,与君共赏,以博一乐。很久以前,在江西宜黄县城的学前街上,有一经营铁器的店铺,店铺后面是一广场,建有戏台。一年春节,店老板请当地一私塾先生撰写春联。这位先生略加思索,写出这样一副对联:铁锤是铁,铁砧也是铁,铁     

素锦旧年不负卿

正从前都是自家写春联。有一年爷爷写的是"海日生残夜,江春入旧年",总觉得迎新的氛围中带着什么残字旧字不太吉利,但爷爷在村里被尊为先生,这么写自有道理,也就不多说什么。后来知道这两句诗出自王湾的《次北固山下》,并不是爷爷的创造,虽然用作春联不太适合,但就是这么一写,却在我心里烙下不可磨灭的印记,多少年过去,许多写过的春联没了印象,唯独这副对联还时常在眼前飘荡,它那在风中很快褪了颜色的身影,     

春节

从腊八起,铺户中就加紧地上年货,街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。学童们到腊月十九日就不上学了,放年假一月。     

年画中的民间信仰——以上海小校场年画为例

作为祭神辟邪的物品,年画从诞生之际就与民间信仰文化紧密地结合在了一起;而小校场年画也以其浓厚的地域特色,反映出近代上海的都市民间信仰习俗。年画是中国独有的民间艺术形式,春节之际张贴于家户的内外,具有驱灾避邪、祈福迎祥的作用。各种题材的年画应节使用,逐渐发展成为百姓日常生活中的居家装饰画。     

越南民间画与中国年画中老鼠形象的解析

老鼠是排在十二生肖第一位的,因为老鼠灵敏,机灵,灵活,聪明,所以老鼠成为越南民间画的文化象征,留下了穿越时空的历史文化信息。一谈到越南东湖年画,人们马上想到《老鼠嫁女》这幅画是有原因的,因为想到这幅画人们就联想到快乐和幽默的气氛。此幅画中老鼠们的幽默让我们感受到春节的气氛已经进入了每家每户了。     

关于我省民间信仰活动及其活动场所管理的若干问题

近年来，我省部分地区(特别是东南沿海)民间信仰活动日趋活跃，影响很大。本刊就有关我省民间信仰活动及其活动场所管理的问题，采访福建省民族宗教厅有关处室负责人。     

过一个基督化的年

春节是我国重要的传统节日,节日的习俗和庆祝方式表现了我们中国悠久的历史文化和传统。但从前过春节有很多习俗是带有民间信仰色彩的,如祭灶、接神、敬天等,随着人们科学文化水平的提高,已经渐被破除;而一些富有生活情趣和积极意义的活动,如扫尘、贴春联、吃饺子、年夜饭、拜年以及各种健康的文娱活动等,一直流行至今,深受人们喜爱。     

欢欢喜喜过个年

基督徒如何过一个有意义的年？对中国人,过农历新年是一件大事。春节也是中国节气中最重要的一个。身为基督徒的我们,处于中国文化传统与民间习俗影响的环境中,当怎样过一个既喜乐又感恩的年呢？     

患难之中爱更深

春节后,我有机会来到阎庄聚会点参加主日礼拜,还没走近教会,就听见里面发出学唱歌的声音,有一位中年弟兄在教大家唱诗。这位弟兄名叫阎业成,他中等个子,唱起歌来声音特别宏亮。我有幸认识了他。 阎弟兄和他贤慧的妻子项学珍姊妹都已归主10年。     

从“特来拜他”说起

我们处于农村教会,所以就从农村教会的光景说起。现在农村经济发展特别快,可以说凡集镇都有礼拜堂。许多农村信徒为了上集镇做礼拜,也会跋山涉水,敬虔准备,这是值得的。但一个没有看见的信徒,就不会像东方博士那样长途跋涉心甘情愿付代价来拜他,而是忙乱、草率、轻忽。匆匆而     

基督徒如何面对春节习俗

正春节时我们可以书写一些感恩赞美神时春联,既符合传统习俗,又能彭显信仰。每个国家或民族都有自己独特的文化生活习惯,包括节日习俗。它们既承载着传统的文化元素,也有要求人们共同遵守的行为模式,但其间往往是鱼龙混杂,良莠并存。因此,对于这些习俗,基督徒必须持守圣经真理,正确面对。对于符合基督教信仰、积极健康、增强民族向心力的活动,我们可以参与,反之则不然。春节是中国民间最隆重的传统节日,又叫阴历年,俗称"过年",