汉语常用颜色词的概念结构

采用自然分类和多维标度的方法,研究了汉语常用颜色词的概念结构。结果表明,汉语常用颜色词的语义空间具有按原型分布的特点。常用颜色词的概念结构有3个维度:1.彩色/非彩色;2.暖色/冷色;3.颜色的互补和对比。整个研究表明,颜色认知既受光波的物理属性和人眼的生物特性影响,又受语言和社会文化影响。     

英译《论语》中的文化概念之争——兼谈文化意识与译文的文化趋向

在西方汉学家眼里,儒家经典首推《论语》,在这部具有《圣经》般地位的小册子里,几乎每一个概念都蕴藏着独特的东方文化、伦理和哲学观念,因此,对于《论语》核心术语的阐释与规范,历来是翻译中的一大难点,颇有争议。通过对不同时期的三大名家译文的对比研究,可知以西方思想文化框架去解读中国经典的翻译方法并不可靠,如何使文化概念不在翻译中发生转换偏移,便成为一个值得深入探究的问题。     

《黄帝内经》“天度”与“气数”辨析

《素问•六节藏象论》提出“天度”与“气数”两种不同的时间观念。在梳理前人研究内容的基础上阐释“天度”与“气数”的基本内涵,并立足于传统文化视角,从“守位”与“变动”的相合与偏离、“刻度”与“法度”的碰撞与交织、“天文”与“人文”的趋同与归依、“科学”与“哲学”的交融与共生四个层面,对“天度”和“气数”进行深刻辨析,从而厘清“三百六十五日”与“三百六十日”的关联与差异,进而展现古人寰宇七曜、范围天地的广阔视野,探赜索隐、钩深致远的学术风范,并对现代科学视域下的相关研究进行整理和展望。

     

《黄帝内经》“非其人勿教,非其真勿授”医学教育范式研究

《黄帝内经》提出的“非其人勿教,非其真勿授”医学教育范式堪为医学教育的理想范式。“非其人勿教”在择人方面要求学生能够尊师、好学、明德。“非其真勿授”要求教师掌握正确的教学方法、教学内容,能够明道。“非其人勿教,非其真勿授”的教育范式,可以保证医学教育的正统性、纯洁性、求真性、精英性,是理想教育。现代中医教育可以采纳此医学教育范式,对有资质的学生和教师进行严格选拔和考核,以培养能够担当中医事业的精英人才。     

“体用”“体相用”概念起源再考

《敦煌秘笈》中的“不知题佛经义记”中频出的“体义”一词构成“体用”概念的重要过渡概念。而这一概念之所以被“体用”概念所取代,与“体一义异”的命题不如“体用相即”命题更适合表达概念之间的辩证关系有关。“体相用”概念的直接来源虽然是6世纪前半叶问世的《宝性论》和《金刚仙论》,但自5世纪末开始,佛教文献中出现的“体-功-德”“体-用-义”等三字一组的范畴显示出,中国思想界已经力图超出“体用”二元思维的限制,创立一种三元思维的概念框架来更深刻地界定客体的内在属性和动态机制。“体相用”概念可以说是中国传统思想和印度佛教这种外来思想交涉互动的产物。     

“多少”概念发展的研究

采用数量判定任务,分别用2～30和5～100范围内点子图为刺激,研究个体“多”和“少”概念的发展。结果发现：在5～100点子条件下,随年龄的增长,个体“多”概念的判断值、“少”概念的判断值、“多”“少”概念的临界值均显著增大;7～9岁是个体“多少”概念发展的转折期;个体对“多少”概念的认知具有相对性;在本实验的两种条件下,随年龄增长,个体“多”概念的判断值、“少”概念的判断值、“多”“少”概念的临界值逐渐趋于刺激点子数最大值的2/3、1/3、1/2,“多”概念与“少”概念判断的不确定距离逐渐趋于刺激点子数最大变化范围的1/3或略小于1/3。     

“前科学概念”的定义

错误概念是历史上研究之初、学者们首选的术语。错误概念的意思是“对事物含糊的（vague）、不完善的（imperfect）或者是错误的（mistaken）理解（understanding）”（James H．Wandersee,Joel J．Mintzes,Joseph D．Novak,1994）。Arthur Louis Odom（1995）在研究中也主张用“错误概念”,他说“错误概念是学生拥有的与通常从科学家那里获得的概念不同的观念（ideas）”。     

《成唯识论》中的“现在”概念研究——对因果和时间的思考

《成唯识论》所表达的唯识思想中有一个“俱时因果”观念。也即是说,《成唯识论》认为因与果是同时存在的,这与常识和其它哲学理论有很大的不同。但本文认为,这种主张有其深刻的哲学理由,它深层次地反思了人的因果和时间意识,告诉我们,不是生灭(或运动)在时间中才可能,反而时间与生灭共同是在对“现在”的“现证”基础上才被假立的;“现在”概念,在最根本的意义上,所指称的不是时间得以绵延的一个因素,不是相对于过去概念和未来概念的一个概念,而是比过去概念与未来概念更为根本的一个概念,它所指称的是有所显现的那种状况。“现在”即“显…     

《论语》“色”的意义的现象学分析

本文是用现象学方法解释中国经典文本的一次尝试。《论语》各章“色”的意义究竟是什么 ,历来有各种各样不同的解释。本文在分析各种解释的歧义性基础上指出 ,《论语》“色”的意义只有当“色”被还原到与“言”相同的生活现象的层面 ,并且在实际的生活情境中加以真实领会 ,才能以生活构成的样式显现出来。本文还着重分析了孔子所提及的“色”的两种不同生活表现 ,以及“色”成为真实的人生情绪表达的可能性     

王弼“卦主说”新探

“卦主说”是王弼在《明彖》中提出的一条重要解《易》体例。学者或以“卦主说”包含“二体说”,或以一卦有二主,皆是不明“卦主”内涵。“卦主说”的基本原理为从“卦体”中确定“卦主爻”,再由该爻统摄卦义,进而在此时境中理解各爻之义;其确立原则为找一卦之“中爻”或“少爻”,并以前者为主。“二体说”是以上下体之义明卦体,不属于“卦主说”,而是处理特殊情况“卦体不由乎爻”,且各体之义也以一爻为主。虽然王弼注文并未全尽各卦卦主,但很多卦的卦主其实可以根据此原理推断出来。孔颖达为调停讼卦注文中疑似存在的矛盾而提出的“一卦二主”说是错误的,讼卦卦主只有九五。     

古籍中自立涵义的概念分析

在收集到的200部常见古籍中对“自立”一词进行检索,并对“自立”进行了概念分析。结果如下：①共检索到有“自立”一词的古籍98部;“自立”自春秋时起就广泛出现在各类典籍中。②古籍中对自立的使用主要是从个体自立、事物自立、针对它物与他人的自立以及国家自立四个方面进行的,每个方面又包括多种具体含义。③古籍中的自立人格特征可以分为主动性、道德性、独立性和其他四类。最后,对古籍中个体自立的实质、自立人格的结构以及本研究的优劣等问题进行了讨论,提出：①古籍中的个体自立是一个含义复杂、涉及范围宽的概念。自修与立身是个体自立的两个基本内容。自立既是一种人格特征也是一种人格塑造方法。②个体自立所包含的内容在长期历史发展过程中不断发展。③强调道德因素与人际联结是自立与西方类似概念的重要区别     

中医古籍信息特征的学术探源与哲学思考

以中医古籍的信息特征为切入点,分析中医古籍,认为书名未标明书的内容是其外部特征,一书含有多科内容是其内容特征;探源中医古籍信息利用障碍认为基础学科认识不清,临床各科分化不足,基础与临床界限不清是其主因;对本体论的限制,认识论的规范,方法论的约束进行了哲学思考。     

董仲舒"元"概念新解

关于董仲舒哲学体系中“元”的概念,先贤及时贤有不同的理解.元有本原之义,但不能理解为宇宙本原或者元气,也不能简单地理解为时间概念的开始.元具有开始、开端的意思,但如果仅仅停留在开始、开端这一点上,就丧失了董仲舒元哲学的本来含义,而这一点恰恰被学者所忽略.元是存在于天地之前的一种本原性的秩序,它强调“始”、“微”、“正”,强调君主在天人体系中的地位和作用,重视道德动机.元囊括了整个天人体系,天人体系的本原是元,元同时又涵盖了一切秩序.     

江户初期大众医学读物对中医学的吸收与传播——以日本医籍《袖珍医便》为中心

《袖珍医便》是日本医家芦川桂洲编撰于江户初期的大众医学书籍,撷取中医经典名方,内容简单实用,是中医学在日本大众化的产物。分析该书的学术特点和传播特征,可为当今中医药国际化提供一定的借鉴。通过研究发现,该书在内容上受后世派影响显著,吸收了部分中国传统儒家医学伦理思想,淡化抽象理论突出实用方剂。在传播特色上,吸取了最新的明代医学成果,将药材生产、风土饮食、医疗需求上与本土实际情况相融合,语言表达简洁易懂,方剂选取精炼,从而促进了江户时期中医学在日本大众中的传播。     

让器物说话——器物医学史：一种新的编史学视角

当下医学与技术史的研究史料大多聚焦于文献、文物,构成相对固化的研究范式,提议医学史研究的视域应适当拓展到近现代新医疗、技术格局下世俗社会的医疗、保健器物,并提出“以器物为中心”的编史学纲要,作为主流医学史的补充。其学理依据既有文物与器物的打通,历史学理性与物性之辨,历史叙事的变轨,医学史与文化史的统合,文献学方法与人类学方法的交映,还有近代新史学理念的启迪,如王国维的“二重证据论”,顾颉刚的“眼光向下”、“民俗生活入史”等。随后,就器物医学史的研究谱系进行了若干展开,以期为后续研究开启思路。     

医学教育全球标准中的学生考核新理念探析——以美国名校为例

学生考核是医学教育中的重要环节,《本科医学教育质量改进全球标准(2015年修订版)》中学生考核标准体现了新的评价理念,即以结果为导向的学生考核、广泛多样性考核方法、形成性和终结性考核之间均衡、建立学业帮助进展考核制度、实施考核结果学生申诉制度等理念。介绍了美国名校如何采用新的考核理念。2016年,我国临床医学专业认证标准中已经融入了学生考核标准的新理念,但是目前的现实状况与国外相比差距还很大,需要认真理解与加快运用新理念的考核方式,大力推进我国医学教育评价制度改革,为健康中国战略培养优秀医学人才。     

时间修饰词内隐记忆的实验研究

用词汇线索联想的内隐记忆实验范型,对48个时间修饰词进行概念启动效应的实验研究,探讨时间修饰词内隐记忆的特点和内隐时间表征存在的可能性。结果表明：学过的词和末学过的词之间词汇线索联想的启动值有显著差异;词汇线索联想和词汇线索回忆两种作业平均击中率的差异效应显著;被试完成两种作业依据的判定标准依次为：词的意义、词的时间属性(长度、时间单位)、过去生活经验等。对时间修饰词的内隐表征进行了初步讨论。     

医学文章写作中的概念问题及应对措施

形式逻辑中的概念表达,是医学文章写作的基本方面,概念表达不明确,就不能清晰地表达出文章的内容,因此,枚举了医学文章中某些概念表达不明确的现象,并提出了应对措施,意在建议医学文章的写作者,加强医学文章写作中明确表达概念的意识,努力提高写作质量。     

医疗广告存在的问题及出路

伴随着广告途径增多和广告效应的增加,也带来了大量的非法广告,其中的医疗广告成为其中的重要组成部分,医疗广告的存与禁的问题也成为人们争论的热点。通过对于我国医疗广告存在的问题和产生的影响等方面的分析,指出医疗广告有其存在的必然性,同时,提出规范医疗广告市场的相应措施。     

中国传统医德义利观探新

谈及传统医学道德中的义利观,学界常以重义轻利为内容进行认识和把握,仅以此来理解义利观有失简单。实际上,传统义利观具有较为丰富的内涵,可以从三个方面来把握这些内容。首先是不能贪利忘义,其次是义利并进,最后是舍利取义。这三项内容比较全面地说明了传统义利观的内涵,展现了重义轻利的价值立场。义利观是传统医学道德思想的重要组成部分,完整理解义利观,影响着对传统医学道德整个思想的认识,也是探讨传统医学道德现代价值的一项基础工作。