肿瘤科护士灵性照护认知与灵性照顾能力的相关性研究

采用量性调查和质性访谈结合的方法,对肿瘤科护士灵性照护认知和灵性照顾能力现状,以及他们之间的相关性进行研究和探讨,结果显示肿瘤科护士的灵性照顾能力总分为(69.74±15.31)分,灵性照护认知得分为(174.99±24.95)分,灵性照顾能力和灵性照护认知得分之间呈正相关(r=0.307,P<0.001),说明肿瘤科灵性照顾能力和灵性照护认知有待进一步提升,可通过干预或培训提升肿瘤科护士的灵性照护认知,从而提高其灵性照顾能力。     

慢性心衰患者姑息照护的挑战和策略

慢性心衰患者往往经历呼吸困难、乏力、液体潴留、焦虑抑郁、对生活失去兴趣等身体心理症状,是实施姑息照护的主要对象。但由于其疾病轨迹的不确定性、人们对姑息照护认识不足、缺乏有效工作模式等原因,导致姑息照护使用比例很低,通过系统回顾国内外慢性心衰姑息照护实施现况,建议我国一方面可以加强姑息照护的宣传教育、积极探索慢性心衰患者姑息照护实施的最佳模式和最佳时机,并注重对整个家庭进行需求评估;另一方面,国家应该制定相关的政策和法律以推动姑息照护在慢性心衰患者中的使用。     

安宁疗护共享决策中的信息需求——以晚期肿瘤患者及照护者为例

为了解晚期肿瘤患者及照护者参与安宁疗护共享决策时的信息需求,选取2021年4月~9月上海市某三甲医院安宁疗护科室15名晚期肿瘤住院患者及12名照护者进行半结构化个人深入访谈,运用Colaizzi七步资料分析法进行资料分析,提炼出主题。结果显示,患方行共享决策时信息需求分别为：疾病相关信息、治疗方案信息、患者支持性照护信息、出院计划信息、照护者支持内容、就诊信息以及可获得的社会支持。建议医务人员基于患方信息需求与患者及照护者的区别进行针对性的信息沟通,提高共享决策的质量。

     

预立医疗照护计划的国内外发展现状

随着医疗水平的不断提高,原本无法挽救的生命都可通过医疗技术给予维持,而与此同时,人们的自主意识在逐渐增强、生命价值观在不断完善,姑息照护也得到了持续发展.在这样的背景下,预立医疗照护计划慢慢引起人们重视,国外许多国家及我国台湾地区已给予了广泛认可.     

预立医疗照护计划的国内外发展现状

随着医疗水平的不断提高,原本无法挽救的生命都可通过医疗技术给予维持,而与此同时,人们的自主意识在逐渐增强、生命价值观在不断完善,姑息照护也得到了持续发展。在这样的背景下,预立医疗照护计划慢慢引起人们重视,国外许多国家及我国台湾地区已给予了广泛认可。     

医联体中实施老年患者中期照护模式的实践探索

对中期照护的定义、市场需求和国内实施难度进行了介绍。介绍了苏北人民医院医联体内开展中期照护的相关背景、基础条件、评估指标、医保结算、绩效分配及专家补贴方式。对在医联体联合病房内开展中期照护前后的情况进行比较,如对是否进行中期照护的急性肩袖损伤老年患者术后康复效果进行比较,苏北医院平均住院日及患者非计划再入院率,患者和工作人员的满意度,数据都有明显优化。说明在医联体联合病房内开展中期照护模式较适合术后需要康复的老年患者,应提升卫生院工作质量,加快三级医院运营效率,促进分级诊疗进一步推进。     

华生关怀理论在1例非血统妄想患者照护中的应用

随着我国经济的发展和人民生活水平的提高,精神心理疾病越来越突出地成为影响人类健康的公共卫生问题.精神分裂症是最常见的精神疾病,而作为其主要临床表现的妄想症状则严重影响了患者及其家属的身心健康及日常生活.护理理论家华生提出人文照护理论,提倡关注服务对象的内心世界和主观经历,结合科学与人文知识给予患者人性的呵护,帮助患者达到生理、心理及心灵的协调状态.本文回顾分析报告以华生的人文关怀理论为指导,综合运用支持、情绪与压力管理、团体治疗等技术,并积极探索多元化的治疗方法和新技术,对1例非血统妄想精神分裂症患者施予的人文关怀照护的过程.     

以社区为基础的老年人长期照护体系构建

综合近年对杭州市老年人、老年人照护及照护机构、照护队伍的现状研究,分析老年人长期照护存在的主要问题,提出以社区为基础的老年人长期照护构建的主要内涵,为相关制度建设提供依据。并提出了促进社区日间照料中心、以社区卫生服务中心为依托的社区老年护理院及其他老年护理机构的规范建设;加强服务队伍培训;设立转介制度和转介标准,建立老年人长期照护转介体系;建立评估标准、第三方评估运作方式及公众监督机制,逐步完善评估制度;加强风险管理;规范社区长期照护体系运作。     

叙事哀伤照护赋能围产期临床人文关爱实践

安宁疗护和哀伤辅导是叙事医学的重要维度。以中国叙事医学理念为框架,围绕一则死胎家庭的围产期叙事照护及叙事哀伤辅导案例,阐述围产期丧失造成的哀伤剥夺如何导致失胎/失婴家庭成员陷入严重的创伤叙事闭锁和心身失调状态,进而阐明如何通过强化多学科团队的协同作用,通过产科医护人员的叙事照护,引领丧子家庭走出至暗时刻,重新回归正常的生命叙事进程。叙事性的哀伤支持是最佳的哀伤支持方式,唯有重视围产期叙事生态,积极开展有效的叙事照护,增强生育体验与生育信心,才能对抗生育率下降的社会危机。

     

基于伦理学视域的失能老人照护服务体系研究

研究失能老人照护服务体系问题,对于保障失能老人的生命尊严与生存权利、促进社会和谐发展等具有重要意义.基于失能老人生存需要的服务供给、人才培养、制度安排、组织监管等问题,是照护服务体系构建的基本元素.坚持人本理念以及资源配置的公平、公正与效益目标,是照护服务体系构建的伦理原则.     

临终关怀多维度困境及解决思路——以晚期肝癌患者为例

针对晚期肝癌,临终关怀的目标是提高患者生活质量。论述临终关怀在晚期肝癌患者“身、心、社、灵”四个维度存在的问题及解决相应问题的应对策略,以及医疗机构和临终关怀机构存在的问题及对策,对于晚期肝癌患者“双重角色”问题,提出加强“身、心、社、灵”的支持,呼吁政府政策及资金支持、匹配相应的专业服务人员数量和在临终关怀科室开展多学科诊疗合作以及加强社区服务,推进临终关怀在晚期肝癌中的应用。     

生命优逝与临终关怀之哲学思辨

通过对生命价值与死亡意义的阐述,分析传统生死观与临终关怀本土化的进程,从“生命之重”与“优逝之难”、社会角色视域下的优逝期望、安乐死与生命价值的哲学反思等多个层面对生命优逝的哲学理念与现实博弈展开讨论与辨析,同时亦从传统生命哲学与临终关怀、现代医学视域下的临终关怀、临终关怀的法哲学思考、临终关怀的伦理考量等维度对临终关怀的伦理依据与哲学审思予以细致探讨和论述,以期为新时代构筑和发展具有中国特色的临终关怀事业与“健康中国”提供理论思考,同时亦为“和谐中国”贡献哲学智慧。

     

论以专业照护为依托的多维安宁疗护模式

通过对安宁疗护中患者和家属的双向关怀相关概念及其需求现状进行概述,分析在传统文化影响下我国安宁疗护服务领域中医护人员专业照护的关键主导地位以及家庭照护中患者-家属双向关怀的重要补充作用,强调两者协同提高患者和家属生命质量对于实现安宁疗护“优逝”目标的重要意义,并结合国内外研究和临床实践现状,以家庭系统理论为指导,构建一种以医护专业照护为依托,将患者-家属双向关怀嵌入其中的多维协同创新安宁疗护模式,以期为实现“优逝”目标提供帮助,并为提升我国安宁疗护服务质量提供参考借鉴。

     

Spiritual Care: Recognizing Spiritual Needs of Older Adults

SUMMARY

This paper explores aspects of spiritual needs and assessment, while emphasizing the importance of aged care providers being spiritually self-aware. The context of this exploration is meaning in life, spirituality and quality of life as experienced by older adults. Depression and dementia are frequently seen among older adults in residential aged care with resultant lowered quality of life. Pastoral and spiritual care may be used effectively to help alleviate depression and support older people who have dementia. However, to be able to provide appropriate spiritual care, spiritual needs should be assessed. Ways of assessing spiritual needs are suggested.     

关于晚期肿瘤患者临终关怀问题的探讨

分析了晚期肿瘤患者临终关怀的重要意义和特殊性,论述了临终关怀的主要内容,探讨了临终关怀中的伦理问题,特别是对是否告知患者实情和是否应该放弃治疗等问题进行了深入讨论和分析。并提出晚期肿瘤患者的临终关怀,要从生理、心理、社会、伦理等多方面、多角度关爱患者,帮助患者认识生命价值,理解生命意义,提高生存质量。     

Message in a bottle: a comparative study of spiritual needs of children and young people in and out of hospital

Using the metaphor of a message in a bottle as a framework and sending an S.O.S. to adults, the question of what are the three biggest needs of children and young people was asked. Data consisting of 107 important needs of children and young people was collected from 36 children and young people both in and out of hospital: in hospital by chaplains and other health care professionals, and out of hospital by children and youth work undergraduate students. This was a convenience sample across the United Kingdom with the majority of respondents in the Midlands. The data were coded and then thematically analysed and separately compared to Maslow’s hierarchy of needs. Emotional needs was the largest theme for hospitalised children and young people and relationship needs for the non-hospitalised children and young people. For both groups Maslow’s level 3 need of belonging was the greatest averaging at just over half the needs shared. A discussion of the results of the analyses identifies some ways in which the needs of hospitalised children and young people may differ, identifying some implications for practice.     

Ageing Health Care and the Spiritual Imperative: A View from Scotland

SUMMARY

This paper, given as a keynote presentation at the third international conference on Ageing and Spirituality 2004 in Adelaide, Australia, offers a perspective on ageing that makes central and fundamental the spiritual journey. Ageing is not confined to the old. We are all ageing all the time and whilst the imperative of ego integration (Erikson, 1986, 1982) is more pressing in old age, the march of time makes no exceptions. The paper starts with a consideration of the Scottish context and the current interest in Scotland in spirituality and health. Borrowing from the human developmental ideas of Frankl, Jung, Erikson, and Klein, the paper takes the view that we are all spiritual beings, and we are all trying to be successful, integrated reconciled and mature individuals. Ageing and spirituality is relevant to every individual. Successful ageing is fundamentally concerned with the successful self. The spiritual journey is bound up with the search for meaning. Ageing is part of the task of being human and it involves decline and loss. The spiritual journey–search for meaning–is unique to each one of us. The spiritual journey is made evident in the search for the ultimate destination of giving up self, transcending self. Remembrance and routine are methods by which the ageing and the spiritual journey can be facilitated. A successful ageing, according to this perspective, is therefore one that embraces and self-consciously embarks upon a spiritual journey. To take it further–the spiritual journey is bound up with ageing–and further still–ageing is a spiritual journey (Bianchi, 1984). The primary task of ageing is spiritual development. Spiritual development is helped by an appropriate societal context in which ageing as spiritual journey can flourish. This has implications for health and social care services.     

末期癌症患者的临终关怀

临终关怀与末期癌症关系密切,末期癌症患者是临终关怀的主要对象,这也是姑息医学的主要内容。作为发展中的学科,本文对临终关怀的发展、目的、内容及其在末期癌症患者中的实施作一综述。     

肿瘤姑息治疗的全程介入

恶性肿瘤严重威胁人类健康,肿瘤本身以及针对肿瘤的治疗不仅会对患者的生理和心理产生重要影响,同时也会对照顾患者的家人产生各种心理影响。现有医疗条件下短时间内难以提高治愈率,就应更加注重将姑息治疗贯穿于肿瘤治疗的始终,不仅要及早介入,甚至延伸至居丧期。在肿瘤治疗过程中不断对肿瘤患者进行评估和适时调整姑息治疗策略,可有效地提高患者生活质量同时降低医疗成本,最终患者能够在不同阶段和各种治疗手段中获得最大受益。