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第一端为什么我要做一个教友?我做教友是为奉事天主和尊敬天主。我尊敬天主,不同于一般人的要求,因为一般人理智的能力相当薄弱,局限性大,看问题不够清楚,对天主的概念相当模糊。我尊敬天主也不同于一般宗教的要求,因为一般宗教只叫人信仰一个天主,但为什么信仰,怎样信仰,就不太明白了。我既是一个教友,就应该更认识天主,奉事天主,光荣天主,遵守天主的规诫,按照耶稣基督的精神办事。的确,耶稣基督降生在这个世界上,是为使我们认识天主,教导我们应当根据天主的尊位,光荣尊敬天主。正如圣若望宗徒记述吾主的话说:“我的父啊!我已将你的名宣扬给他们了。”(若17.26)梅瑟命 相似文献
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一、司铎由天主召叫,并为完成他的工程 如果一个人能够成为司铎,这完全是天主的工程。我们应该意识到这是天主的召叫,从一开始就应以信德之光看问题。在天人之间的互动关系中,永远是天主首先行动,他总是先走出第一步。他选择做他工作的人是随便的人,他不受任何限制,也采用不同的方法。他召叫人时不看人的德行,也不考虑人的才能,不是因为人好或不好,完全出自他的自由。天主召叫人有时是为了让人悔改,就如他召唤犯了罪的亚当。当亚当犯罪时,他不是主动的悔改,而是逃避天主 相似文献
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第一端有些人认为小罪无足轻重、不以为事。但是,如果我们认真研究一下小罪的本质,你一定会改变想法,一定尽量设法避免。小罪,也称可宽免的罪,虽然是可以宽免的,但竟究是凌辱天主。这为我已经够了,我应当避免犯小罪。小罪是惹天主不喜欢的,虽然不致同天主完全断绝关系,但小罪造成天主和我们之间感情冷淡和减退。我没有在我身上熄灭天主圣神,却是使圣神难受。为此,既然小罪是凌辱天主, 相似文献
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正引言"天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了男人女人"(创1:27)。人的生命是天主恩赐的礼物,藉天主创造的决意使人与造物主建立一种特殊关系,受造者人透过被赋予的理性与自由意志,可辨别善恶寻找真理,藉分享造物主爱的能力与他人建立关系1。人在"你-我"关系中成长,个人的成长无法离开与他者的关系,如家庭、社团、国家、国际,所以圆满的"你-我"关系就是合一的"我们"2。天主认为"人单独不好",造了一个相称的助手——女人,建立了婚姻(创2:18、24),这是人最亲密的夫妻的"你-我"关系。 相似文献
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默想(6)大罪你应当知道,你应当看到,离弃你的天主是一种灾害事。(耶肋米亚2,19) 第一端什么是大罪?大罪是恶中之恶,坏事中最大的坏事。从大罪的本身来说,它是世界上唯一的坏事,因为除了罪恶,其它坏事不一定是坏事。例如:疾病、贫穷、灾祸等,用超性的眼光来看,按照天主上智的安排,可能为我灵魂有好处。天主是无限美好的。罪是最凶恶的,最应当受人痛恨的,唯有罪,不是天主所要的。我应当怎样恨罪呢?你若爱天主,就一定恨罪恶;你爱天主十分,就一定恨罪十分;你爱天主万分,就一定恨罪万分。如果你爱一人一物,同爱天主一样,你就没有真正爱天主;如 相似文献
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默想(2) 人生终向主!请你使我认识我的终向。第一端天主为什么造我?天主造我是为在这世界上认识祂,爱慕祂、光荣祂,等到我们们死后,我们可以占有他,这是我的终向。我生在世上不是为积聚尘世暂时的财富,不是为谋求名誉声望和他人的尊敬器重,也不是为生活得舒服安逸。我的终向是在这世界上寻找天主,事奉天主,完成天主愿意我做的工作。这伟大的真理我至今没有认识,或至少没有深刻认识。因此从生活上来看,我犹如一个不知道自己真正终向的人。因为 相似文献
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正耶稣明知道茹达斯将来要出卖他,为什么还拣选他做门徒?这只能说一个奥秘,就如天主选择了亚巴郎、玛利亚,拣选了你、拣选了我,拣选是天主一个完全的恩赐,是一个从上而来的恩宠。天主预知所有人的结局,但天主的预知并不等同于对人的预定。所以人生在这个世界中依然能自由行事,天主绝对不是造了亚当厄娃就注定了他们要吃命果,也不是造了一个注定要出卖耶稣的茹达斯,天主所造的人都是他所爱的,都是他的义子。从 相似文献
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天主临在于万物,是《圣经》广泛启示的真理。耶稣说:“父啊,天地的主宰,我称谢你,因为你把这些事瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。是的,父啊,你原来喜欢这样。”(玛11:25—26) 这里所谓的小孩子,是指那些具有赤子之心的人,天主乐意把救世的计划启示给他们。对于骄矜自是,自命不凡的人,天主却不与以光临。 耶稣说:“天主使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人,(玛5:45)“天主对我们仁慈关怀,使旭日东升,照耀我们。”(赞美诗:对经)“天主以云雾遮蔽青天,把雨露赐给农田。”(咏:147)对古往今来的人,虽有义与不义,天 相似文献