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争取第二次独立的斗争:非洲空间的社会-政治建构 总被引:1,自引:0,他引:1
非洲比在世界其他任何地方更为明显地表明 ,2 0世纪是一个空前大变革的时代。这样的变革在任何一个生活领域里都比不上非洲大陆社会 政治组织领域里那样激烈。在 2 0世纪初 ,非洲绝大部分地区 ,特别是撒哈拉沙漠以南 ,刚刚出现前封建或者封建的社会结构。稍后 ,欧洲殖民冒险家们来到了这里 ,他们对于征服和殖民地的贪欲 ,随着产业革命完全展开而拥有的技术能力增强以及欧洲繁荣的资本主义新经济市场的扩张主义需要 ,急剧膨胀 ,他们的到来改变了非洲的面貌。在 2 0世纪末 ,可以说这些冒险家已作鸟兽散 ,正如他们初来时一样。尽管他们在非洲… 相似文献
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在非洲的一个大森林里,住着各种各样的动物。非洲的犀牛波波算是庞大的动物了,它也住在这个大森林里。波波四肢庞大,皮肤坚硬,头上长了两个大角,和其他的动物打起架来,好多的猛兽都不是它的对手。大森林里的好多动物见了它就跑,都怕它那两个锋利的角。 相似文献
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行走,最先是我们生活中一种浅浅的欲望。比如说,儿时的作文,我多想周游世界,遨游太空。
成年的行走是一种强烈的欲望,精力充沛的年轻人,喜欢冲破种种观念,带着希望上路,去远方,去云游,就像台湾已故著名散文家三毛。30岁那年,三毛到非洲北部的撒哈拉沙漠,与西班牙人荷西一起生活在迦纳利岛,她记录下了在那里生存的点点滴滴,每一次读《撒哈拉的故事》,眼前总会浮现出一个披着长发,身材高挑的女人像云一样飘游的模样。可以说三毛的一生,做了两件值得回味的事,一是写书,二是行走。三毛已远去,但她亲手串起的颗颗行走珍珠,永远闪烁在人们的心中。 相似文献
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非洲独立教会是指由非洲人在非洲建立的、以非洲人的方式满足非洲人信仰需要的教会,也称之为"基督教的非洲本土化运动"。本文旨在对后种族隔离时代南非的非洲独立教会进行梳理与考察,并以其中发展速度最快规模最大的锡安基督教会为个案,分析非洲独立教会对南非政治、社会、文化、信仰等方面的影响及未来发展趋势。非洲独立教会在南非非洲人聚居人口最多的乡村城镇地区发展规模日益壮大,深刻影响着南非非洲人的精神与日常生活。 相似文献
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伊斯兰教自7世纪由阿拉伯人传入非洲后,经过几个世纪以征服和贸易为主要方式的传教后,在北非和黑非洲得到了广泛传播;殖民时期,伊斯兰教的传播并未因为基督教的大规模扩张而中止,相反还得到一定程度的发展.但是另一方面,西方殖民主义的进入使得穆斯林在非洲政治生活中处于“边缘化”状态,前殖民时期的政治地位和政治影响已很难保持.后殖民时期,非洲国家相继独立,伊斯兰教在非洲的传播取得了长足发展.伴随着国际格局的变化以及伊斯兰经济实力的逐步壮大,非洲穆斯林开始提出自己的主张和诉求,以谋求政治地位与社会影响.同时出现的一个新现象是伊斯兰原教旨主义在非洲应运而生,这给非洲的政治生活带来了系列影响与挑战. 相似文献
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当前,苏非主义仍在非洲伊斯兰教中居于重要地位,在以宗教虔诚著称的非洲,苏非主义是多数非洲穆斯林的心灵依托,尤其在撒哈拉以南非洲,苏非主义仍是伊斯兰教的主流。非洲的苏非主义由三大苏非教团系统主导:卡迪里教团、哈尔瓦提教团和沙兹里教团。20世纪中期以来,非洲苏非主义面临现代性、塞莱菲主义等伊斯兰教内外的诸多挑战,传统的神秘主义、本土化的路径都遭遇挫折,经济基础面临瓦解。也许,未来非洲苏非主义的脱困之路,应该在苏非主义之外寻找,走新苏非主义之路。 相似文献
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一个叫做伊克(IK)的非洲部落在社会科学家和哲学家中间不断引起争论。这个部落向所有对人性抱有希望的看法提出了一个问题。儒家传统对人性是抱有希望的。事实上,它由如下信念来表征,即相信:人类拥有“义”。据埃姆斯(Roger T.Ames)对儒家的解释,“义”是人“达到道德正直的潜在能力。而且,儒家相信,所有的人本性相同;他们的差异是一个教化和训导的问题……。” 相似文献
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一、项目背景 科考船:Prometheus号船员:17名目的地:不明 距地球:324兆公里(约34光年)项目工期:约两年5个月(2091.7-2094.1) 项目投资:一万亿美元 项目简介:考古学家在非洲挖掘出的古迹发现,人类是由一个进化程度更高的外星生物种族创造的。 相似文献
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我压根儿没想到自己会去埃塞俄比亚,当然我知道埃塞俄比亚在非洲,它的首都叫亚地斯亚贝巴(AddisAbaba),这是中学地理课告诉我的,我从没想过自己会去。那之前,我对非洲所有的概念是"穷、热、沙漠和艾滋病",至于埃塞俄比亚,除了它是世界上 相似文献
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