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道教在山西的传播,经过北魏寇谦之改革道教之后得到迅猛的发展。隋唐王朝对山西道教大力扶持,使山西道教渐呈兴盛之势。宋元明清以来山西道教发展连续不断。山西道教的发展,具有明显的四大特点,即历史发展的连续性、道教人物的众多性、道教场所的普遍性、道教艺术的多样性。 相似文献
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上世纪60年代,时任中央工艺美术学院院长张仃在考察山西文物期间,见到晋城玉皇庙二十八宿中的一尊精美女神塑像时,盛赞不已,称之为"东方的维纳斯".当代著名的宗教学大师、原国家图书馆馆长任继愈先生在世时,对于研究和介绍中国传统文化中的道教文化十分重视,曾积极支持对道教文化的研究,并多次著文强调其意义,给人以诸多教益.我们是上世纪80年代后才开始接触道教文化的,经过在这一领域多年的了解和积累,越来越深刻地认识到:研究道教艺术是认识和研究道教,乃至于认识和研究整个中国传统文化艺术必不可少的重要内容. 相似文献
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本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式。 相似文献
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金末元初河东山西乃全真道大力扩展的主要地区。山西全真道士词人作品主要关涉宇宙道境、教义教旨、“真功”“真行”,及道教仙境与闲适生活等诸方面内容。其中,“真功”词为对道教内丹修炼与内心体验的平淡描述,文学色彩不足。“真行”词因传播的需要,直白通俗,活泼有趣得多,有明显的“俗文学”意味。关于道教仙境描述的词作,则飘逸洒脱,空灵玄妙,凸现了超越时空,生命永恒的审美境界。遗憾的是,山西全真道士词人词作的数量较少,且其词作更多地具有全真道士词的一般特征,没有呈现出独特的地域性特点或地域文化色彩。全真道士词的研究虽不乏相关成果,但就文学角度对全真道士词的解读和探究还相对薄弱,尚有待深入。 相似文献
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<正>10月26日,山西芮城县九峰山彩球高悬,仙乐缥缈;高道云集,瑞雪呈祥;天象和氛围增添了道教圣地的钟灵之气。九峰山纯阳宫修复工程奠基仪式在此隆重举行,这是两岸三地道教界弘扬道教文化、增进合作交流的一大盛事、喜事。国家宗教事务局副局长张乐斌、一司副巡视 相似文献
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5月3日,古魏芮城彩旗猎猎,吕祖故里笙歌阵阵.道教七十二福地之一的九峰山,八方道友云集,四海宾朋齐聚.上午10时,山西芮城纯阳上宫修复委员会在这里隆重举行纯阳上宫纯阳殿、三清殿上梁仪式.
国家宗教局副局长蒋坚永,山西省委统战部副部长、省宗教局局长高键,中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长、山西芮城纯阳上宫修复委员会主任委员黄信阳,中国道教协会副秘书长冯正伟,运城市人民政府副市长陈竹琴,香港道教联合会副主席、竹林仙馆主席曾忠南,香港道教联合会副主席、省善真堂主席黄汉瀚,香港飞雁洞佛道社住持刘松飞,台湾全真仙观观主巫平仁,台湾"中国和平统一促进会"理事长林原陞,以及山西省、运城市、芮城县相关部门负责人,道教界、学术界、工程施工方、纯阳上宫全国征联活动获奖作者代表以及当地民众1000余人参加仪式.上梁仪式先后由芮城县政协主席余妙珍和中国道教协会副会长张继禹主持. 相似文献
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山西贾村赛社《排神簿》抄本是祭祀蝗皇时行赛所用的神祇排位册子,《祭文簿》是祭祀文本的集合,二者能较全面地反映当地的民间信仰状况。通过对咸丰、光绪朝《排神簿》及民国《祭文簿》的分析,当地道教、民间信仰的一些特点得以呈现:这一时段的信仰体系是比较稳定的;道教、民间神信仰的广泛性远超佛教;它是以道教为中心的多神灵、多派别、多区域中心的信仰体系;与人们日常生活相关的道教及民间神成为信仰的焦点。 相似文献
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《神霄玉格攻文》是自后黎朝至今在越南民间流传的一部道教授箓奏职仪式文书,它的发现表明:越南道教的传承发展并非无源之水,也并非无体系,越南道教一直以一种严肃的方式传承延续,并保持着道教的正统性。但同时越南法师在灵活吸收中国道教科仪系统知识的基础上,对“授箓奏职”仪式文本内容有意或无意地进行了重塑和重构,推动了道教在越南传播的地域化和本土化。 相似文献
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浅议道教养生及对当代社会的积极意义 总被引:1,自引:0,他引:1
道教养生的理论和实践,源起于春秋战国时代,东汉末年张道陵创立道教以后,道教的养生术得到了不断地提高和发展。道教养生术同中华民族传统的医药卫生科学,有着一定的联系和传承关系。随着历史的前进与进步,不断完善和发展的道教养生术,在人类社会中正日益发挥着积极的影响和作用。道教养生目标的实质道教认为,生活在宇宙大自然中的人类,在与大自然的抗衡斗争中,是强者,是可以长寿的,是能够主宰自己命运的。老子《道德经》中说:“死而不亡者寿”、“玄牝之门,是谓天地根”等论述都是这个意思。道教的先辈们也不乏通过养生而长寿的人。道教的… 相似文献
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道教与传统医学融通关系论析 总被引:1,自引:0,他引:1
关于道教与传统医学之间的关系 ,过去学术界往往只注意到道教对传统医学的消极影响 ,没能对两者的内在关系作深入细致的分析 ,甚至片面地将医道关系视为一种阻碍与被阻碍的关系 ,或者武断地认为中国传统医学的发展与道教并无直接关系 ,这类观点近来在学术界仍然时而可见。实际上 ,道教与传统医学之间存在着互相影响、彼此融摄的复杂关系。一、医道同源道教与中国传统医学发生关联 ,有其内在的历史原因和逻辑的必然性。从历史发展和思想渊源分析 ,道教的创兴与中国传统医学的起源、体系的建立有着共通之处。1 .医道同源首先表现在医、道两家… 相似文献
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半个多世纪以来,随着田野考古的大规模开展,我国陕西、河南、河北、山西、山东、甘肃、新疆、青海、四川、重庆、贵州、湖北、湖南、江西、江苏、上海、安徽、福建、广东、广西等地发现和出土了数以千计的与古代道教活动有关的汉代至明代道教遗存,如镇墓瓶、斗瓶、镜、剑、印章、钱币、道教造像碑、石刻、买地券、镇墓文、镇墓石、简牍、写纸、陶瓷器、金银器、药物、烧炼用具设备等遗物,以及宫观建筑、摩崖造像、壁画、墓葬等遗迹,种类繁多,内容复杂,数量巨大。这些道教遗存,有的主要分布于南方地区,有的则只见于北方地区,有的在南方地区和… 相似文献
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正一、哲人未远2017年2月17日,中国道教研究领域的泰斗级人物——卿希泰先生以九秩高龄于成都辞世,消息传来,令人错愕与不舍。蒙四川大学道教与宗教文化研究所盖建民所长邀请,藉卿先生逝世周年纪念学术发表会,表达缅怀之意。卿先生是中国道教研究领域的开路先锋,在这片蔓芜交错,纠葛难行的领域中,多年来披荆斩棘,夜以继日、艰苦地耕耘着,他的研究与贡献正引领着中国及全世界的道教学术研究向更深 相似文献
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