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要不是这眼泪,我怎么也不可能写这封信的。 是痴么?看《佛教文化》竟看得泪如泉涌,有谁会和我一样痴?如果有,是知己。会来找我吗? 究竟看到何处流的泪?是1994年第1期第30页上牧人主持的寄语:“一些人难以理解的佛教,对另一些人却是那么难以割舍。”只这一刹那,眼泪不 相似文献
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要不是这眼泪,我怎么也不可能写这封信的。 是痴么?看《佛教文化》竟看得泪如泉涌,有谁会和我一样痴?如果有,是知己。会来找我吗? 究竟看到何处流的泪?是1994年第1期第30页上牧人主持的寄语:“一些人难以理解的佛教,对另一些人却是那么难以割舍。”只这一刹那。 相似文献
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2006年6月8日至10日,中共重庆市委统战部、重庆市民族宗教事务委员会在重庆宏帆国际会议中心举办了“重庆市天主教人士爱国爱教专题学习班”,市天主教“两会”全体驻会人员、重庆、万州教区全体神父、修女、部分区县（市）爱国会主任、堂口负责人,共70余人参加了学习班。 相似文献
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内蒙巴盟教区三盛公主教座堂于2000年2月22日，由郭正基主教主礼，为毕业于中国天主教神学院的赵世亮执事举行了晋锋典礼。20多位神父参加了共祭，1000多位教友恭望了大礼弥撒。（王清芳）2000年3月11日至25日，四川西昌教区呈家修女院80位修女欢聚一堂，通过匕天的讨论、反省和学习，大家一致认为：在新世纪为了使修女院办得更好，应大力推进神学思想建设，提高修女的文化知识，加强对修女的人格培育，提高自身素质，加强修院的全面管理。修女们反省回顾了自己的三愿生活，增加了在团体中相互了解与共融，加强了在教会中的服务意识，并使修… 相似文献
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净土思想渊源于印度。早在东汉时净土经典就开始传入我国。支娄迦谶首译《无量清净平等觉经》、《般舟三昧经》等,后来竺法护译《弥勒菩萨所问经》、《佛说弥勒下生经》,畺良耶舍又译《观无量寿经》,于是中国出现净土信仰。初时大致曾分为弥勒净土和弥陀净土两种。弥勒净土信仰由东 相似文献
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佛教的净土法门,是指通过念佛、观想等方式,与佛、菩萨感应道交,得其力量加持,往生其所居净土,速证菩提。诸佛菩萨之所以有如此巨大的力量摄受众生,据说是因为其弘深无边的悲愿力。诸佛菩萨在过去久远劫前,已发普度众生的誓愿,经累劫修行,其功德愿力至弘至深,所以能够普摄一切有缘众生。按净土类经典的说法,在诸佛菩萨中,阿弥陀佛誓愿最弘,愿力最大。无论何等极恶众生,一称其名号,均蒙其接引, 相似文献
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一净土三经(《无量寿经》二卷,康僧铠译;《观无量寿经》一卷,畺良耶舍译;《阿弥陀经》一卷,鸠摩罗什译)是日本净土宗开祖法然上人所定该宗的根本经典,也是日本现在净土教各宗派尊奉的正依经典。中国佛教大德对《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》虽然历代都有分别疏释弘扬,但把这三经并称为“净土三经”,可能是在明末清初。近代中国净土教广为流传的却是《净土四经》或《净土五经》。《净土四经》是指三经之外再加上《华严经·普贤行愿品》,《净土五经》则是四经之外再增加《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》。 相似文献
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７月２０日，蒲圻教区总堂有两位初学修女发圣愿，教友们说，可热闹了！修女发愿在许多教区可以说是家常便饭，谁还谈起，但对蒲圻教区来说可不一样了，自教区建立７８年来，这是第一次在自己的教堂为自己的修女举行发愿仪式。两位修女是这些年筛选培养出来的，是上主简选... 相似文献
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慈云寺每年冬季为纪念弥陀诞辰都要举行念佛七。今年的佛七到今天已是第三天了。来参加法会的居士不少,据说有二百多人。天气很冷了,能有这么多人冒着严寒来到寺院念佛,很殊胜,也很难得。希望同修们珍惜这个机缘,好好念佛。 相似文献
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发愿与发誓佛教徒常常"发愿",一般人则常常"发誓",那么发愿与发誓的意思到底相不相同?"誓"和"愿"都是一种希望、一种承诺,譬如说青年男女互订终身,男孩说非她不娶,女孩说非君不嫁,这是山盟海誓,可以说发誓,也可以说许愿。有时,誓、愿两字也会连在一起用,称为"誓愿",像是在中国隋 相似文献
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96年5月26日——圣神降临瞻礼日,湖北汉阳教区圣母会的王江华、张伟姣、曾金凤、医德先四位修女宣发圣愿。发愿仪式由中国天主教爱国会副主席、汉阳教区主教涂世华主持。 上午,汉阳显正街天主堂,彩旗招展,圣堂内庄严肃穆,500多教友齐集一堂。8时整,主礼主教、共祭神父、发愿修女、会长师母从圣堂门列队步入祭坛。依照 相似文献
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