牌楼 明清时期清真寺建筑中国化的独特景观

正一牌楼是中国传统建筑的重要形式。牌楼建筑的历史源远流长,早在周朝的时候就已经存在。《诗经·陈风》中即有"衡门之下,可以栖迟"的记载,其中"衡门"就是牌楼的雏形。成型的牌楼则起于宋元,兴盛于明清。(梁思成:《中国建筑史》)作为一种重要的附属建筑,牌楼通常承担着标识、旌表、装饰的意义:它可以表现主体建筑的地位,增加主体建筑的气势,增加景致、美     

五台山清凉寺汉白玉石雕牌楼

清凉寺汉白玉石雕牌楼是一幢用天然石材雕成的建筑,建在通往清凉寺入山口处海拔1800余米的半山腰,距清凉寺里许,离忻台公路50余米,是清凉寺的第一道景观。汉白玉石雕牌楼面朝莲花峰,背靠清凉寺,左依金阁岭尾,右伴清凉谷畔。四面环山,青山绿水,风景秀丽,景色宜人。清凉寺的汉白玉石雕牌楼,三门四柱结构,一高二低楼头,翼角飞檐,歇山顶式造型,是由底座、柱头、斗、屋檐等四个部分组成。汉白玉石雕牌楼总跨度12.8米,高11.6米。飞檐的总面阔15米,明间柱高6.76米,两梢间柱高4.98米。牌楼体积260立方米,而用汉白玉石料280余立方米,总重量约840吨,合…     

五台山牌楼文化

五台山现存有明代以来25座牌楼。这些古朴典雅、形式多样、内容丰富的牌楼,不仅装饰美化了景区,而且展示了五台山丰富的传统文化和独特的建筑艺术和精湛的雕刻艺术。     

河南开封山陕甘会馆牌楼的营造分析

文章介绍了开封山陕甘会馆的历史渊源与文化背景,分析了开封山陕甘会馆建筑群中牌楼的营造技艺,显现了山陕甘商贾营造牌楼时的文化交融,形成了当时独具特色的建筑式样。     

扬州大明寺牌楼文化意蕴

扬州大明寺位于长江与京杭大运河交汇处,始建于南朝大明年间,该寺历经隋、唐、宋、元、明、清。由于栖灵塔于唐武宗会昌三年因大火被焚,于清朝光绪年间,特修建牌楼以示对栖灵塔的纪念。牌楼上的装饰则融合两朝时期的文化观念,依据当时的装饰审美进行构架组合,并体现区域文化特征。文章通过对相关资料的梳理及实地调研,分别从牌楼的造型、色彩、装饰纹样分析并阐述其文化意蕴。     

隆昌郭玉峦功德坊象征意义探究

牌坊,古名绰契,又称牌楼,是我国独有的一种建筑形式,蕴含着鲜明而深厚的中国文化内涵。四川隆昌石牌坊,数量多、种类全、水平高,且数量大,既具有石牌坊的一般特点,又独具特色。郭玉峦功德坊是郭氏子孙为其先祖郭玉峦请旨修建的功德坊。郭玉峦功德坊上刻有大量的铭文和装饰图案,具有极高的历史文化价值、独特的艺术特色及丰富的象征意义。     

武当山的道教古建筑及其特征

武当山道教建筑群是中国古代宗教建筑的杰出代表,其建筑规模之大,宗教特点之显著,布局之合理,设计构思之精巧,建筑技艺水平之高超,实属世之罕见,堪称"旷世之极盛,万古之奇观".研究武当山道教古建筑群,对于弘扬武当道教建筑文化有着重要的意义.     

大水井古建筑群的研究回顾与反思

土家族大水井古建筑群是我国少数民族建筑文化的瑰宝,其集西方建筑与土家特色于一体,具有极高的文化价值与艺术价值。随着经济和社会的发展,文化产业在现代经济结构中已成为新的国民经济增长点,大水井古建筑群文化空间就是发展少数民族文化产业的重要资源。进行大水井古建筑群的研究,可以发掘大水井古建筑群文化内涵,提高该地区文化软实力和可持续支撑能力,协调好人口、资源、环境和发展的关系,这对促进大水井古建筑群文化空间的保护与传承具有重要意义。     

菩萨顶的建筑与塑像特点

菩萨顶的建筑与塑像特点明和还玉菩萨顶坐北向南，长１３１米，宽７０米，占地９１６０平方米。有殿堂房屋１２１间，石碑８通。平面布局分前、中、后三大部分。前面部分呈上升状态，为寺庙门面。主要建筑有影壁、１０８层台阶、牌楼、石狮、幡杆等；中间一大部分为主体建...     

论棠樾牌坊群的艺术魅力

素有“牌坊之乡”美称的歙县,明清牌坊遍及全县各地,原来共有250多座,至今完好保存的仍有80多座。在这众多的牌坊中,有八座乃是全国重点文物保护单位,其中城西六公里处的棠樾牌坊群,更被专家学者称道。为什么在这一府六县的古城里竟有如此多的牌坊呢?还是让我们了解一下牌坊沿革史吧!作为封建社会最高荣誉象征的牌坊,古名“绰契”,创自唐代,它原是建在里坊入口处,旌表孝意的建筑。在封建社会里,专制统治者将所谓“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”之类的封建礼教,作为衡量人们行为的准则,为了在坊门上标榜那些“乐贞全教”、“乐善好施…