独自面对

圣经中记载,耶稣曾经在旷野被魔鬼试探并与魔鬼对话,令人印象深刻。我当时注意到圣经中写着:"当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。"(太4:1)看到经文中写的竟是圣灵将耶稣引到旷野,我很诧异。受试探是一个没有预期的、艰难困苦的过程,耶稣却要在旷野里完成。     

牧场心得之五“跌倒”与“兴起”

耶稣出生后的第40天,父母将他带到耶路撒冷,＂要把他献与主＂。才到圣殿,就遇到一位＂又公义又虔诚＂的老者——西面。由于＂素常盼望以色列的安慰者来到＂,加之又＂受了圣灵的感动＂,西面一见耶稣,就认出这正是上帝所应许的弥赛亚——尽管此时的耶稣不过是一个满月不久的婴儿,不由得吟起诗来,后世称之为＂西面颂＂：＂主啊,如今可以照你的话,     

渴望救恩曙光

在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说：“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀”（路2：25-32）。     

耶稣升天后的十天

这一段经文讲的是耶稣升天后到五旬节圣灵降临之间门徒们的一段经历。圣经记得很清楚,这段经文的前面,就是《使徒行传》1章1-11节,讲的是耶稣升天的事情;这段经文的后面,就是《使徒行传》第2章,讲的是圣灵降临的事情。耶     

为门徒洗脚

当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探”(太4：1)。首次读到此节经文,着实令人有点费解和疑问：圣灵怎么和魔鬼同工呢?甚至好像是魔鬼试探耶稣的助手?一般人的理解：圣灵和魔鬼不会联系在一起,因他们的终极目的和工作范畴迥然不同。圣灵使人谦卑,为罪为义为审判自己责备自己;而魔鬼叫人骄傲,自高自大自己炫耀自己。圣灵是带领人明白一切真理,清楚地认识神、亲近神;而魔鬼是叫人在神的真理上糊涂,不认识神、远离神。圣灵感动人悔改,使灵魂得救,走永     

男人危险的试探

耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么,日子满了,他就饿了。魔鬼对他说：“你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物。乃是靠神口里所出的一切话。’”魔鬼又领他上了高山,霎时间把天下的万国都指给他看,对他说：     

重生的真谛

基督徒的重生是藉着圣灵的工作,因信耶稣基督的救赎,而在神面前得到的,主耶稣说：“人若不重生,就不能见神的国。”又说：“人若不是从水和圣灵生的,就不能见神的国。”(约3：5)水有的解释为神的道说,指福音真道(雅1：18,彼前1：23),圣灵因为人真心相信耶稣基督是神的儿子,是从死里复活的,而使人重生。“凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的”(约壹5：1),约翰在此强调了只有那些信耶稣是基督,是道成肉身的主,才能得到属灵的生命。     

约翰福音系列查经（十七）

上次我们查考了耶稣在走向十字架之前对门徒发表的讲论和教训,其中包括15章葡萄树的比喻,16章圣灵保惠师的工作,以及17章耶稣为门徒和所有信徒的祷告.在结束其最后的讲论之后,耶稣就带领门徒进入耶路撒冷去承受将要临到自己的事.今天,我们要查考的就是关于耶稣被捕、受审和被钉十字架的记载.     

不矜细行 终累大德

当耶稣的智慧和身量并神人喜爱的心一齐增长且在约旦河里受洗之后,并未立刻开展那天父久已期待其要 完成的福音工作,乃是被圣灵催到旷野,接受魔鬼的试探。他经受试探并得胜的经历,与我们有极其密切的关 系,留给我们非常宝贵的教训,让我们藉此深深晓知,一个为神工作的人,属灵的争战不可避免,若缺少得胜 试探的经历,就不可能作好圣工。     

什么叫"亵渎圣灵"

不少弟兄姊妹问我“亵渎圣灵”是怎么一回事?犯这种罪为什么今生来世永不得赦免?有人更具体地问:我的情况算不算亵渎圣灵?有一位弟兄,多次写信给我,说他老是担心自己犯了“亵渎圣灵”的罪,怕自己不得救,所以痛苦得不得了。他甚至说:“如果能解决我的问题,要我倾家荡产也愿意!”可见,这是一个必须明白的问题。 首先要知道,“亵渎圣灵”是专门针对当时那些敌挡耶稣的法利赛人说的,今天我们不可以随     

水洗、灵洗、圣灵充满

水洗、灵洗、圣灵充满是不同又有联系的三件事,由于有的信徒在认识上有混淆,导致一些不必要的争论,我们有必要从圣经来看一看。这三件事也是信徒初信以后的重要的经历 水洗 用水受洗,是我们基督教信仰的圣礼之一。道成肉身的耶稣,在世时也曾亲身经历过。当耶稣复活升天前,他曾多次告诫门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”(可16:15—16)。“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以。     

水洗、灵洗、圣灵充满

水洗、灵洗、圣灵充满是不同又有联系的三件事,由于有的信徒在认识上有混淆,导致一些不必要的争论,我们有必要从圣经来看一看。这三件事也是信徒初信以后的重要的经历 水洗 用水受洗,是我们基督教信仰的圣礼之一。道成肉身的耶稣,在世时也曾亲身经历过。当耶稣复活升天前,他曾多次告诫门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”(可16:15—16)。“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们     

圣灵仿佛鸽子

耶稣基督是一位和平、和好、和睦的使者,他要来铺平人与神和好的道路。道成肉身的主耶稣是要完成和好的使命。圣灵,对于我们每位基督徒的信仰生活是极为重要的。因为主耶稣曾应许说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他     

圣灵与我们

对于圣灵你知道多少?圣灵是基督徒生命中不可或缺的经历,圣灵是受基督的差遣来与我们同在的。我们需要听到保罗问以弗所信徒那样的问题:“你们信的时候,受了圣灵没有?”(徒19:2)     

退去与跟从

今日我们被神拣选出来,成为跟从耶稣的人,在退去与跟从之间耶稣也会问我们:"你们也要去吗?"尤其是在我们所有美好的计划或遭遇拦阻,或如影散去的时候……     

初期教会的宣道(四)

任何时代教会的宣道都离不开圣灵的工作和神的众仆人对神家尽心尽意的侍奉,初期教会也是如此。我们都知道,耶稣在受     

"尼西亚信经"系列(十八)

“我们信圣灵”(下):圣灵的工作我们在上一期阐释了《尼西亚信经》有关圣灵位格的教导,今期我们会探讨圣灵的工作。圣灵的工作涉及多方面,我们会集中谈及圣经的灵感与圣灵的恩赐两方面。     

渴望救恩曙光

在耶路撤冷有一个人名叫西面。这人叉公义叉虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说:“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀”(路2:25-32)。     

常在基督里

耶稣也深知我们这些人若是离了他的同在与保守,也无法结出圣灵的九样果子,所以他切切地嘱咐我们要常在他里面,因为他不给我们祝福,就无法结果子,果子若被接在葡萄树上,便无须再自己努力从地里得水分和养料了。主在这里给我们看到生命成长的规律。     

自牧(四十六)

(九十七)圣灵与情感在不同情境下,圣灵作用于人的情感,必然各异。道成肉身的基督耶稣,作为一个有血有肉的人(sarx,肉身),也如此。路加记载了耶稣基督的欢乐:"正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:‘父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,你的美意本是如此。"(路10:21)这是在70个门徒初次征服魔鬼撒但之后(参路