古贤论知足观

在人们的道德生活中,常可以看到或听到有人对自己可能并不是很好的生活现状感到满意和满足,并从中发现某些乐趣而怡然自得的现象,表现在其中的那种生活意趣和生活态度,就是知足观。     

百亿富婆节俭“抠门”

也许是受了王德辉的影响,龚如心的生活也相当节俭。龚如心曾向朋友透露,她每个月的开销不足3000港元。在香港,连一个普通的打字员的零花钱都比她多。     

节俭养德

正~~     

节俭惜物 绿色生活

小心使用每一件物品,使其发挥出最大价值圣经记载:耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说:‘把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。’(约6:11-12)此段经文在今日,正是提醒我们要节俭惜物、绿色生活。     

圣经中的节俭思想

勤俭节约是中华民族的传统美德,是中华优秀传统文化所极力倡导的,无论是孔子、孟子还是老子等,都崇尚节俭,反对浪费.诸葛亮把"俭以养德"作为"修身"之道(《诫子书》),朱用纯将"一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰"作为"齐家"的训言(《朱子家训》).党的十八大以来,习近平总书记多次在不同场合强调要厉行节约,制止...     

吝啬、节俭与惜福

讲到吝啬,一般人都以负面视之,大多以"一毛不拔"、"铁公鸡"、"视钱如命"形容,但德国对吝啬却另有不同看法,甚至还给予正面肯定。吝啬成了德国的显学,还有知识分子着书讨论,许多高品质生活家都在追求吝啬的内涵,趋之若鹜。一向被誉为最会过生活的德国人,觉得吝啬不是见不得人的事,甚至认为吝啬的人精打细算、聪明时髦,懂得生活的技巧,弹性高,有高度动员能力。认为吝啬族较会享受生活,也是社会较快乐的族群,还有人以"好践!"形容吝啬族。     

浪漫节俭 共享单车娶新娘

[中国经济网]金秋时节,不少人选在这秋高气爽的日子里举办婚礼,近日,在沈阳,一支别出心裁的迎亲车队成为一道独特的风景,赢得无数路人的点赞,原因是他们用的婚车很特殊——30辆共享单车。新郎表示,这支迎亲车队的“婚车”花费不到50元,不仅浪漫有创意,更是为自己留下了难忘的记忆。     

西方人的节俭及其启示

西方人的节俭及其启示刘永斌节俭被认为是中国人的传统美德,然而这些年来随着生活水平的提高,挥霍浪费之风盛行。一些大款挥金如土,大肆摆阔,引起国人忧虑。值得注意的是比我国富裕得多的发达国家,多数人仍然崇尚节俭,对我们不无启发。瑞士是当今世界人均收入最高的...     

节俭建寺的杨生成阿訇

杨生成是宁夏回族自治区同心县河西乡杨家湾清真寺的开学阿訇,还担龟自治区政协委员、县伊协常务委员,现年65岁。他善绘画,会作工,能自己修房;并乐于助人,谁遇有困难,他都尽力相助,在广大穆斯林中颇有威望。1987年,杨阿訇参加全县阿訇考核会议,了解到不少阿訇在考核中有困难。他主动辅导阿訇们解     

节俭:并非过时的美德

节俭的主要含义是指理性地、适度地消费物质资料 ;节俭随着生产力的发展而不断更新自己的内涵 ,具有鲜明的时代特征 ;从经济伦理观看 ,节俭没有过时 ;从积累与消费的关系看 ,节俭也没有过时 ;因而 ,节俭作为一种世代相传的美德 ,并没有过时。     

节俭消费伦理的时代意蕴

节俭消费是人类消费伦理的基本准则。与传统节俭消费伦理基于生产力水平低下而一味强调人们需要压抑自己的欲望不同,现代节俭消费伦理是一种自由自主的消费观,它是现代人基于生态文明时代对资源合理使用的客观需要和对人的生理需求的科学认识基础上对现代社会消费问题进行深刻反思而提出的理性的适度的文明消费观。在现时代,倡导节俭消费伦理观,积极探讨既节约自然资源又能促进人的自我实现的消费方式和生活方式,对于促进人的自由全面发展和经济、社会、生态的可持续发展,至关重要。     

节俭之风的信仰理解

岁末年初,中央颁布一系列反腐创廉文件,其中一个重要特征就是规定非常具体,如高档烟酒、鱼翅燕窝、月饼等食品都在公款禁吃之列,这对于优化社会风气,树立正确价值观,无疑意义深远。其实,中国政界开展的一系列廉政措施,也具有超乎寻常的宗教学意义,也得到我们基督教界的高度赞誉和拥护!上帝所造之人是需要食物的,但上帝紧接着给人命令,有些＂可以随意吃＂,但有些＂不可吃,因为你吃的日子必定死＂（参创2：1 7）。     

效法耶稣基督,做节俭楷模

一提到节俭,人们往往就和吝啬、小气联系在一起。而实际上,节俭并不等于是吝啬,节俭也并不是小气。节俭乃是人的一种高尚品德,它时时地在衡量着一个人的道德规范。千百年来节俭一直被视为中华民族的传统美德。古人提倡"一箪食,一瓢饮"。诸葛亮曾经说过:"静以修身,俭以美德。"唐太宗《百字箴》中云:"耕夫役役,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦;身穿一缕,每念织女之劳。"看来唐太宗很懂得"半丝     

教会过节当以节俭为宜

教会有节庆,欢庆纪念理所当然。但在个别地区,教会搞庆典出现十分奢华铺张的现象,还美其名曰＂荣耀上帝＂。例如：有的基督徒把圣诞节当成一个热闹甚至狂欢的聚会;有的基督徒将圣诞聚餐当成＂平安大餐＂（迷信化）,甚至为多得一个席位而争得面红耳赤;     

关于节俭与消费的道德思考

在市场经济条件下 ,中国传统的节俭观既有其合理性又有其局限性 ,而消费主义只是市场经济中异化生产和异化消费的产物。中国的消费主义者提出的消费光荣、节俭不是美德等观点对于解决有效需求不足 ,既没有对症下药 ,且危害极大。消费伦理冲突和矛盾的解决 ,在于合理性消费标准的界定 ,其标准应是以下四者的结合 :需求层次标准、效用标准、社会规范标准和生态标准。     

罗素对节俭本体论的追求及其局限性

罗素在抛弃黑格尔的绝对理念后,曾一度持有一种巴门尼德式的本体论:凡是我们能够想到的东西都是存在的。这样一种无所不包的本体论是与他的意义理论联系在一起的:语词的意义就在于其所     

快速节俭启发式——相关争议与简短评论

在有限理性和生态理性假设基础上,Gigerenzer教授和在他指导下的“ABC研究组”发现并提出了再认启发式、采纳最佳启发式、优先启发式、道德启发式等一系列“快速节俭启发式”。大量研究表明这些简单决策规则是节省信息的合理而高效的认知策略,但也有一些研究者对它们表示怀疑。在本文中,作者对近期关于快速节俭启发式的一般争议及围绕采纳最佳启发式、优先启发式、道德启发式展开的具体争议进行了回顾与总结,给出了简短的评论。快速节俭启发式是一个富有前景、却又布满荆棘的研究领域。要想实现宏伟的研究目标,ABC研究组尚需做出更多、更大的努力。     

节俭还是奢侈--资本主义起源的消费精神透析

在资本主义的起源问题上,究竟是何种消费精神推动了资本主义的发展,是韦伯的禁欲主义的"节俭说"?还是桑巴特的"奢侈说"?通过对这两种学说与资本主义的内在关联及其历史功用的分析与比较,本文认为韦伯的节俭说主要着眼于节俭精神对资金的维护与积累的意义,而桑巴特的奢侈说则关注于消费对经济持续增长的作用,他们各自抓住了资本主义再生产中的一个环节.资本主义起源的消费精神并不只是节俭或是奢侈,而是各种因素综合作用的结果,消费精神只是其中的一部分;而且,消费精神是否起作用,究意是哪种消费精神在起作用,其本身就是由资本主义生产方式决定的.在现代市场经济的发展中,消费主义是资本主义生产方式的必然结果,它的蔓延正在撼动资本主义的合法性地位.     

道教中节俭惜粮反对浪费的文化内涵

正勤俭节约自古以来就是中华民族的优良传统美德。爱惜粮食、厉行节俭的理念也自然地浸润到中国土生土长的宗教——道教之中。餐饮浪费现象,触目惊心、令人痛心!‘谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。’自习近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示以来,包括道教界在内的宗教界人士纷纷响应,积极发出宣传、倡议,极力营造以节约粮食为荣、反对浪费的良好氛围。在道教文化中,节俭惜粮、反对浪费的意蕴十分丰富,它关乎道教的教义哲学、宗教伦理、修行和实践的方方面面。