基督徒的三种心

心是人体中最重要的器官之一,它对每一个人来说都是非常重要的,对我们基督徒而言更是如此。我们是相信耶稣的门徒——信徒,我们的信总是和心连为一体。圣经告诉我们“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出”(箴4:23)。愿上帝保     

基督徒要保持“十心”

经文:箴4:23 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出(箴4:23)。心是一切行动的源头,有什么 样的"心"就会有什么样的"行"。心灵是根系,行为是果实,有了健壮的根系,才会结出丰硕的成果。所以基 督徒保守自己的心很重要。只有自己的心扎根于基督里,才能活出基督,是光是盐,才能照亮温暖别人,让自 己及周围的人生活得有滋有味,如同淡如白水的汤中加入了盐巴。我们基督徒在日常生活中要保持"十心"。     

保守在基督里的心

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴4：23）。     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头，因为有了她，世界都在我们眼里；因为有了她，我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们，也暴露了我们，因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者，其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景，那就是我们的心，我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

由心发出

经文:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23) 人所定的生命方向是受内心影响,一生的果效,是由心发出。保守什么样的心,就得出什么样的果效。现分以下几点与大家分享:     

论耶稣圣心

“你爱我吗?主!你知道我爱你。”这是吾主耶稣同宗徒伯多禄的对话。耶稣问伯多禄的话,也就是耶稣圣心不断地向我们发出的问话:你爱我吗?你对我的爱情是真实的吗?是恒久的吗?你的教友生活是正确的吗?你的心如同我的心一样正直吗?对于这些问题我们有什么答复呢? 1.我们应当爱耶稣圣心。 1.耶稣为我们舍了性命,耶稣圣心显示给圣女玛加利大说:“你看!这颗心是     

保守我们的心

经文:箴言4:23 有一首经文诗歌:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴言4:23)这首诗歌,在我信主后不久,就学会了。但当时只是唱唱而已,未曾深究其意。随着时间的推移,岁月的流逝,这首诗歌在我里面不断荡起深远悠长的回响。每每我唱起这首诗歌,心灵深处就像沉寂的洪钟被敲响。     

保守你心

本世纪心理学最伟大的新发现之一,就是你的思想控制你的行为。如果你想改变你的行为,就须先改变你的心思意念。事实上,在几千年前,所罗门王就已指出“你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出”(箴4:23)。     

昼夜思想神的话语

经文:书1:8,诗1:2—3 当初神造人,造有心和脑,心脑相通,用以思维,这是人与其他动物区别之所在。 经上说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)一个人让什么样思想占据他的心,这个思想必然支配他的言语行为,乃争决定其一生的命运,甚至是世界的命运。     

上帝向世人所要的是什么?

<正>"世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。"《弥迦书》6章8节是一节非常重要的经文,高度概括了旧约先知信息的精髓。先知弥迦采用要道问答的方式清楚地表达了上帝对世人的要求.·"世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。"这节经文里的"世人"泛指全人类,     

你给孩子的教育是祝福,还是咒诅?

正疫情期间,我没有正常地开展工作,全身心在家陪伴两个小学二年级的孩子接受网课学习。我成了一名没有经过训练就上岗执教的"在家班主任",这是一个突如其来的挑战,我想绝大多数家长都面临这个巨大挑战,会有很多的不适应,甚至完全不在状态。先问大家一个问题:这段时间你有打骂过孩子吗?你有因为教育孩子的事情而气得吃不下饭吗?我不知道有没有人回答说"我没有,我们相处得非常愉快"!     

敞开心怀超越自我

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。——箴4:23不晓得现在的你生活在一个怎样的环境中,也不晓得现在的你对所有生活的环境是否满意?你是否想过要换个环境生活或是希望自己的生活环境有所改变呢?你是否也常常在想:如果换个好的生活环境,才会生活得好呢?是否认为只     

不要为恶人心怀不平

善人成为善人,是上帝对善人的最高奖赏,恶人成为恶人,是上帝对恶人的最高惩罚。美国《芝加哥论坛报》儿童版"你说我说"栏目主持人西勒·库斯特曾因无法回答孩子们提出的"上帝为什么不惩罚恶人"而心情沉重,因他自己对这问题也很困惑。生活中我们也会为此心     

《心说》与“心学”别谈

正你的心有多大,你的世界就有多大。你的心有多大,你的舞台便有多大。心是我们一切力量的源泉。《心说》与"心学"虽然在社会学的指向和功用上有所差异,前者讲的是问道,后者讲的是问学。然而,两者的共同点是都把心的属性作为向学问道的首要前提。他们都是阐述形而上的心的本体属性的学说,而绝非在研究心的构造。故而自然会引起人们把《心说》与"心学"放在一起从     

心

你要保守你的心,胜过保守一切。因为一生的果效是由心发出(箴4:23)。信主要有坚定心,吃苦忍耐要甘心。治死旧人下狠心,仇敌身上用爱心。对人要有怜悯心,掌权者前顺服心。父母身上尽孝心,弟兄姊妹要关心。凡事都要凭信心,一切体会主的心。时刻与主心连心,天天查看自己心。不让撒但迷惑心,求主圣灵住在心。时刻存着客旅心,除去贪恋世俗心。主的恩典记在心,美好天家挂在心。     

导言:双心医学的昨天、今天与明天

<正>Psychocardiology,顾名思义即心理心脏学,源于1985年发表在《美国心身医学杂志》的一文"Psychocardiology:Meeting place of heart and mind"。胡大一教授1995年在朝阳医院首次赋予"双心医学"的命名,二十几年过去了,"双心医学"从鲜为人知变为人人皆知,为心血管医生所用,为患者所接受,造福于广大心血管疾病患者。昨天:记得我院心脏外科医生会对非常成功做完心脏手术的患者说,找朱大夫去吧,您的问题我们解决不了啦!     

那一年,我初入工场

正1999年,主赐我一颗渴慕圣道的心,开始了我的信仰之旅。我学会了一些赞美诗,印象深刻的有一句:"神的殿荒凉,守望的人在哪里?"当我唱到这句诗时,心里非常感动,内心的祷告是:"主啊,如果教会需要,我愿意做一个守望的人,我愿意做你的工人,而不是一名雇工。"我在金陵协和神学院接受了四年的神学装备,记得毕业晚会上,班里的同学制作了一个PPT,结尾呈现了一幅中国地图,     

别与“心”失联

<正>这是一个被称为"失联"的时代,种种"失联"事件都是因利欲熏心而导致的"心"的问题。行走在天路历程上的我们,有没有因着世界的诱惑,被这个时代俘获了我们的心呢?那起初蒙召的心是否偏离轨道,从生命的高处坠落了呢?而这颗"心"又该如何重新寻回呢?别与爱心失联老人跌倒,没人敢搀扶;孩童被碾,没人敢施救;穷人乞讨,没人愿施舍:邻舍缺乏,没人愿帮补……面对他人的需要时,我们常常无动于衷,这就说明我们爱人的心渐渐冷淡了。我们处在一个偷窃、拐卖、诈骗、贪污、腐败等各类不法事件频     

最美的见证

正这一生最美的祝福是认识主耶稣,那么这一生最美的见证是什么呢?是喜乐,基督徒每日的喜乐就是为主做的最美的见证。喜乐是神赐给我们的美好应许。不必说"喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干"(箴17:22),也不必说"在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐"(参诗16:11),单单圣经中包含"喜乐"一词的经文就有126条。在这一句句的经文中,我们看到神期望我们能够依靠他过喜乐的日子,     

当来访者不想讨论咨询师提出的话题时……

这是一个已咨询3次的个案。咨询师是一个新手,她向督导汇报了自己最近一次咨询的经过。怎样回应来访者转移话题?督导:"你提了一个非常有意思的问题:当来访者想要转移话题时该怎么办?你能说一下具体的情况吗?"被督:"我们在第二次咨询中谈及来访者为人际关系而苦恼,但没有谈完,当时约定第三次咨询接着谈。