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“羊多牧少”之中国教会中的传道人绝大多数都感到自己很忙,正如马大一样。一个忙碌的传道人往往容易因为“伺候的事多,心里忙乱”(路10:40),于是,“他们使我看守葡萄园;我自己的葡萄园却没有看守”的景况就凸显在一些传道人的身上(参雅1:6)。本期话题“传道人与灵修”旨在帮助和提醒忙碌在工场中的教牧同工, 相似文献
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<正>中国基督教因其独特的历史与文化处境,造就她在普世教会传统中具有共性之外的显明个性及发展方式,在此情景下的中国传道人自然也有其特殊的甜酸苦辣及挑战。笔者试着从八个方面来谈谈今日传道者所存在的危机。一,过度忙碌,以致传道人有一种被耗尽的枯竭感。因为"羊多牧少"之故,中国教会不少传道人从常规的讲台侍奉、查经、小组分享、探访、诗班带领、牧会与治理等,再到家庭婚姻的辅导,帮信徒介绍工作、介绍对象、代祷、担当生活顾问等,事无巨细,几乎充当了信徒全方位监护人的角色。输出得多,接受得少。忙,是传道人生活的普遍写照。传道人被自己的"侍奉"与信徒的厚望过度消 相似文献
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如果要用一个字描写今天许多传道教牧同工们的情形的话,那就是“忙”。君不见凡同工们相聚,寒喧必以说忙开场。忙者,工作之多、事务之杂、头绪之乱所致也。忙的结果,势必身心交瘁、心烦意乱、怨天尤人。“工欲善其工,必先利其器”,传道人的“器”,当指属灵能力而言,但这常被忽略。 记得丁主教曾在一次会议上提醒传道人要多读经,多看书,思考研究一些问题,这话甚好。为此,本刊特以“传道人的灵修生活”为题,组织了一系列文章,藉此提醒众同工重视这一问题,让众弟兄姊妹也来听听传道人的“苦衷”,多多体谅并关心传道人。 相似文献
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常遇见一些刚信主,甚至已经信主多年的信徒跟传道人说,他们虽然知道祷告是基督徒生活中的重要内容,也试图能有很好的祷告生活,但是每天灵修祷告时,总是发觉没有多少内容可祷告,虽勉强坚持,但总觉还不够。看到别的肢体能那么流利地祷告,便不由得羡慕。我想这的 相似文献
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本文认为,基督宗教凸显的是信仰和对教会的奉献;道教内丹则更多的关注人的生命内在体验层面.基督宗教灵修是以信仰耶稣基督为基础的宗教性修炼,以上帝为中心,灵修的目的旨在建立人与天主的关系,是以"爱"为纽带以团体的方式修行,其修行方式外在、被动,忽略了人的主动性地位.这跟道教内丹以人为中心的性命双修以及"我命在我不在天" 的主动修炼有很大差异.对命功的忽视使得基督宗教的灵修在理论上难以提升,在实践上可操作性不高.但事实上,在基督宗教那里,在人与上帝的共融中,很多类似道教内丹修炼的命功体验,可能自觉或不自觉的已经发生了. 相似文献
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前些天听到一位老弟兄说:“传道人不应在台上指责信徒为什么在台下打盹睡觉,而应当先考虑一下自己讲的内容。”也有的信徒反映说:“我们希望教会能重视讲台的工作,因为大家来一次不容易。”信徒反映的话语虽不多,但分量却很重,他们都是十分爱主爱教会的肢体。我深感这些话对我 相似文献
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<正>最近,有两件事情催逼我思考传道人择偶的问题。一件事是一位学生的婚礼,我受邀给新人证婚,在证道的分享"婚姻—携手实践基督使命"中特别提出,嫁给传道人需要预备自己的生命与传道人一起实践主的使命。另一件事是一位曾经就读于神学院的学生,在面对择偶时遇到一个难题,是选择同是神学院毕业的传道人,还是选择教会的信徒?她纠结其中,不知道该怎么选择。 相似文献