从郭店竹简看屈原对儒家思想的承袭

1993年 10月在楚国故都郢附近的郭店一号楚墓中出土了一批竹简 ,其中有 11种 14篇儒家作品 ,这些作品与屈原的楚辞在思想内容上有着内在的关联。由于墓主是与屈原同时代且都生活于郢都的楚国贵族 ,所以这批竹简直接表明屈原的儒家思想来源于他对北方思想家著作的学习     

郭店竹书在中国思想史上的定位──兼论屈原与郭店楚墓竹书的关系

本文运用“二重证据”方法,论证屈原是湖北荆门郭店一号楚墓的墓主。文中考察 了屈原生活的社会历史背景,考证了屈原的生卒时间、生平事迹以及归葬情况;认为郭店竹书是稷 下思孟学派教材,除《老子》以外,乃是子思后学和稷下思孟学派的作品,很可能是屈原使齐时从稷 下带回楚国的。文中探讨了这些出土文献的思想来源和特点,以及对于屈原作品思想的影响。     

耿介坚守:屈原人格特质及其养成

屈原人格特质非儒非道,主要表现为勇于担当、九死不悔、好修及耿介婞直、勇于斗争等。屈原生当三寅,为楚王族苗裔,他将此看作"内美",坚信自己与楚国政治间存有宿命关系。"内美"外化为屈原之"义",表现为"专惟君而无他""吾谊先君而后身"的生命意识。"为君"即是为国、为民族,这种生命意识塑造了屈原九死不悔的人格品质。战国崇圣尚贤的文化思潮,促成了屈原圣君贤臣两美相合的"美政"理想。践行"美政"成为屈原信仰般的事业,成为其生命意义之所在。为此他"好修以为常","好修"成就了屈原秉德无私、坚持原则、婞直中正的品质。楚国早期开国创业的自强历程,则成就屈原自强坚定,勇于斗争的品格。     

如何看待现代“禅宗热”

如何看待现代＂禅宗热＂黄夏年编者按：本刊陆续收到一些来稿来函，提到一些涉及宗教问题的社会现象，有的还阐述了自己对这些现象的看法。从本期开始，本刊开辟＂观察与思考＂专栏，择其要者加以选登。所谓的＂禅宗热＂，历史上就已有之，如唐宋时代士大夫们曾经一度热衷...     

基督徒与国庆

国庆,所谓＂庆＂,就是对创造之纪念,对革新之思缅,继往开来,而冀望更加复兴与发达。又到一年国庆时,基督徒应如何看待国庆？圣经又是如何教导爱国的？谈起爱国,我便想起旧约的那首诗歌：＂耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。＂     

屈原"发愤以抒情"的美学内涵及在后世的演变

屈原(约公元前340-前275)名平战国楚人,中国古代伟大的爱国诗人、思想家、政治家.屈原在中国文学史上具有无与伦比的地位其代表作<离骚>等作品"衣被词人,非一代也"(<文心雕龙·辨骚>).屈原虽非文艺理论家但其辞赋中蕴含了丰富的美学思想.<九章·惜诵>开篇曰:"惜诵以致愍兮发愤以抒情."这是诗人自述创作动机和目的的表白是理解屈骚美学的关键所在,更成为后世一个源远流长的美学传统的理论源头.     

论屈原的哲学思想

屈原(约公元前340—前278年),是我国战国时期楚国的政治革新家、伟大诗人,也是一位具有朴素唯物主义和自发辩证法思想的哲学家。他虽然出身于楚国的旧贵族,在王室中担任过左徒、三闾大夫的显要职务,但他却是这个阶级的叛逆者。他的一生都献给了新兴地主阶级同没落奴隶主贵族斗争的进步事业。他的哲学思想就是为这一斗争服务的。他流传     

屈原与耶利米两种形象的今日启示

为了纪念中国最早的爱国主义诗人屈原,我们延续端午节的传统,正如犹太民族纪念耶路撒冷沦陷时,定要吟唱耶利米的哀歌。为什么要在今日提起屈原与耶利米？二者有何相似之处？会给我们今日的基督教会和信徒生活带来何种启示？屈原（前340一前278）战国时楚国人,出身贵族,才华横溢,深受怀王信任,后遭陷害,被怀王疏远。     

让宗教和睦助力幸福汨罗——记湖南省汨罗市民宗局

位于湖南省东北部的汨罗市,是伟大的爱国诗人屈原晚年生活、写作、殉节的地方,这里为纪念屈原而举办的龙舟节独具一格、文化意蕴浓烈。汨罗市还是湖南省宗教工作重点地区,宗教文化历史悠久。近年来,汨罗市民宗局积极探索新时期做好宗教工作的新路子和新办法,努力把宗教和睦融入到幸福汨罗的建设之中。     

爱需要理性

构思这篇短文时,正遇日本政府上演＂购买钓鱼岛＂丑剧,从而激起了亿万中华儿女强烈的愤慨。民众＂保钓＂热情如火如荼,爱国热情猛烈喷发。但就在此时,少数人奉＂爱国＂之名干起了＂打砸抢＂行当,做出了一些＂亲者痛,仇者快＂的傻事,实在令人难以接受。于是,近日报端出现最多的一个词是＂理性爱国＂。＂理性＂与＂爱＂,似乎难以达到统一。     

在爱国主义旗帜下继续前进

在爱国主义旗帜下继续前进本刊评论员１９９４年８自２３日，中共中央下发了《中共中央关于印发爱国王义教育实施纲要的通知》，号召全国各族人民＂在新的历史条件下，加强爱国王义教育，继承和发扬爱国主义传统＂，＂为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而奋斗＂。《通知...     

从外来侨民到本土国民——回族伊斯兰教在中国本土化的历程

伊斯兰教在中国回族及其先民的传播中经历了侨民时代、普遍传播时代、本土化时代、艰难时代及爱国意识的觉醒和文化自觉时代.在不同的历史时期,呈现出不同的时代特点,最终形成伊斯兰教在回族穆斯林社会的本土化,并通过与中国社会的相融共存,共同推进中国社会的进步与发展,进而促进了回族穆斯林的民族意识、爱国意识和民族团结思想的增强.同时,也印证了宗教文化在移植它国时,必须与当地的主流文化和平共处、交流、交融,才能使自身得以生存和发展的客观规律.     

在爱国主义旗帜下继续前进

在爱国主义旗帜下继续前进本刊评论员１９９４年８自２３日，中共中央下发了《中共中央关于印发爱国王义教育实施纲要的通知》，号召全国各族人民＂在新的历史条件下，加强爱国王义教育，继承和发扬爱国主义传统＂，＂为建设有中国特色社会主义的宏伟事业而奋斗＂。《通知...     

“仁”、“兼”辨异

“仁”、“兼”辨异孙竞昊先秦时代儒墨并称显学,相互诘难,其思想宗旨的悖逆源于各自的祖师孔子和墨子。孔、墨存在共同之处：在看待和解决社会问题上,皆从伦理发凡,沿循了伦理──政治的路数。双方都盛言爱,然爱的性质和方式迥异,孔子为＂仁＂,墨子为＂兼＂,这筑...     

读中国基督教三自爱国运动60周年总结报告有感(之三) 着力推进基督教两会的组织建设

中国基督教发起三自爱国运动至今60年整,不仅使中国基督教从＂教会在中国＂转变成＂中国的教会＂,而且在不同的历史时期为中国社会建设发挥着积极作用。在北京举行的中国基督教三自爱国运动60周年庆祝大会,大会对中国基督教三自爱国运动60周年做了总结：研究了历史——历史实践证明,坚持三自原则,走爱国爱教的道路,是办好中国教会的必由之路;     

新媒体技术在博物馆展示设计中的应用探析

随着数字化时代的到来,互联网技术水平不断提升,新媒体应运而生。针对现阶段传统展示手段难以满足博物馆信息传递需求的问题,新媒体技术的应用提供了当下可行的解决方案之一。经过对多个博物馆的实地调研,分析和归纳新媒体技术在博物馆展示设计中的应用类型,可以分别从观众和博物馆两个方向得出新媒体技术应用于展示设计的意义。此外,新媒体技术在博物馆内的应用仍具有局限性,如何看待和解决这些问题也值得探讨。     

五四学人论佛教与中国文化传统

五四一代学人如何看待佛教与他们如何看待中国文化传统有关.本文打破了既往西化派和传统派的分析框架,通过对钱穆、梁启超、陈寅恪、胡适、汤用彤、熊十力、冯友兰、张岱年、任继愈等具有代表性的学人观点的剖析,揭示他们在佛教中国化、佛教的历史贡献、佛教与中国哲学的关系等重要问题上的观点异同.从一个侧面揭示了五四以来的各种思潮对与佛...     

爱国爱教在创建和谐中深化——北京市丰台区“三自”办好教会侧记

北京市丰台区位于首都西南,为北京城八区之一。2000年12月15日,丰台区基督教三自爱国运动委员会正式成立,从此全区基督徒走上了爱国爱教的道路。2010年12月15日,丰台区＂三自＂召开成立10周年庆祝大会,回顾总结了丰台区＂三自＂在创建和谐教堂中如何高举基督,深化爱国爱教的传统,办好在新时期的教会的经验。丰台区三自爱国运动委员会主席张燕琴牧师,荣获首届全国创建和谐寺观教堂先进个人称号。那天,在人民大会堂表彰大会现场,记者对她进行简短的采访。     

雷锋精神的时代意义和践行路径

随着时代发展和学雷锋活动的广泛深入开展,雷锋精神不断被赋予新的内涵,已成为社会主义核心价值观和民族精神、时代精神的集中体现.在新的历史条件下,深刻认识雷锋精神的时代意义,进一步建立传承和弘扬雷锋精神的长效机制,对于树立和践行社会主义核心价值体系、弘扬“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神、凝聚强大的精神力量,对于打造社会主义先进文化之都、建设具有世界影响力的文化中心城市、推动首都经济社会科学发展具有重大而深远的意义.     

论易学"涪陵学派"的形成、特点与深远影响

形成于两宋交替时代而极盛于南宋的易学"涪陵学派",具有悠久的理学传统、庞大的学术队伍、强烈的爱国感情以及浓厚的地域特色等特点.该学派对我国封建社会后期"程朱理学"的形成起到了承传的作用,对四川特别是涪陵的文化与教育有着极其深远的影响.