交友轶事

朋友相交,贵在真诚,但除了真诚之外,有时还应该了解对方的性格,采取一种最为理想的交往方式。和朋友聊天是一件很有助于沟通的事情,但细想你周围,也许并不是所有的朋友都善于言谈。有的人生性寡言,但或许他偏偏     

交友散议

1.和人相处,要善于识别人。识别人既要看平时,也要看非平时。平时和非平时,都能显示出一个人的风格、气质、才能。识别人既要看大事,也要看小事。大事和小事,都能表现出一个人的境界、品行、志趣。 我们崇尚果敢的风格,肃静的气质,超众的才能,无私的境界,良善的品行和奋斗的志趣。虽然,我们不尽能做到这些。但如有人为其     

交友之道

俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。     

信徒交友种种

最亲密的朋友——耶稣基督 耶稣说：“我乃称你们为朋友,因我从父所听见的,已经都告诉你们了。”（约15：15）《恩友歌》人人喜爱,让人感动、鼓舞及安慰。     

女孩交友艺术

日常生活中，有这样一种现象。一女孩性格活泼，热情大方，常与男士们说说笑笑、聊天、外出游玩极是随便自然，又能宽以待人，乐于助人，受到大家的称赞。可没多久，突然几位男士向她求爱，而且上学时受到他们的打扰，回家路上又遇“堵截”，邻里、学校又流言四起。面对这些，天真纯洁善良的她迷惘了：我根本没有找对象的打算，也没向他们表示爱心呀!事情为什么会成这样呢?     

丰子恺简约交友

正丰子恺在浙江春晖中学教书时,结识了比他早来一年的朱光潜。一次,朱光潜过生日,同事们为他订了一桌酒席。场面虽不豪华,但很隆重。同事们来饭店时,都带着各色礼物,唯独丰子恺空手而来。吃饭前,一位同事将丰子恺拉到一旁,提醒道:"今天朱老师过生日,你怎么好意思白吃?"丰子恺呵呵一笑:"大家     

孔夫子的交友之道

《论语》开篇第一句就是:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”看来,孔子把朋友是放在了一个非常重要的位置。在人们的惯常思维中,圣人都是两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,难免曲高和寡。     

交友如听钟

正一次,作家曹聚仁乘车去外地办事,不知不觉在车上睡着了。一觉醒来,他已坐过了站。列车员在查票时,要求曹聚仁补票。当时,曹聚仁身上的钱不够,列车员就揪着曹聚仁,要送他去巡捕房。这时,一位书生模样的中年人走过来,掏出几张纸币给列车员:"这些够不够?"列车员数了数:"够了,够了。"逃过一劫的曹聚仁对及时救场的中年人感激不尽,便问起他的姓名,对方回答:"我叫夏衍。"因为这起事件,两人成为至交。     

先秦时期的交友之道

先秦时期对朋友关系已很重视,列为五伦之一.交友的基本原则是信:朋友之间应该互相理解,互相信任,互相帮助,互相包容.朋友关系有三个层次:审美层次的知音之交,道义层次的知心之交,功利层次的市道之交.     

利玛窦的《交友论》

<正>1595年,利玛窦首次尝试进入北京未果而南返,在南昌住了三年,受到建安王朱多(?)和乐安王朱多嫉的热情接待,经常设宴款待。席间,谈起交友之道,建安王说:"凡有德行之君子,辱临吾地,未尝不请而友且敬之。西邦为道义之邦,愿闻其论友道如何。"当时正在练习     

谈谈大乘行人交友的问题

今年《佛教文化》第二期“菩提一叶”主持人寄语谈到交友的问题,诠释了佛祖在“李经”内对交友的训示,许多读过的人称赞“讲得好”！不过,也有人认为“在与人交往中人我下二没有分别心”这点太难了,在现实生活中难以做到。欢喜赞叹之余,展开了热烈的讨论,问题集中在大乘行人对于善友恶友应取的态度卜。这使我联想到幼时读《论语》子夏子张论交的一段话,原文如下：“于夏之门人问交于子张。子张曰：于夏云何？对日,于夏曰：可者与之,其不可者拒之。于张日：异乎吾所闻。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤软！于人何所不容？我…     

你会交友吗?

你的人缘怎样?会不会交朋友?如果有兴趣,请你试试以下的小测验。 根据自己的实际情况,对下面15个测验题如实回答,你就会知道自己是不是善于交朋友和应该怎样和朋友相处。 一、你和朋友们在一起时过得很愉快,是不是因为:     

从交友形式看品性

“物以类聚,人以群分”。人的交友行为是以相同的认知为基础的,观察一个人所结交的朋友,可以从一个侧面判断他的性格、爱好。1.只有一个朋友这种人,一旦付出友情,便是真挚、强烈、由衷的。他对朋友信任、豁达、坦诚。但是对待其他人,他不愿意随便流露内心的情感,趋于保守。与这种人交往,你必须真正地以诚相待,不允许有什么私心杂念,耍什么小聪明,否则一旦被识破,你将永远失去他。成为他的朋友很难,需要掌握好时机,以心攻心。不过,一旦你被他认定为朋友,他是绝对让你信得过的——你的事即他的事,他会竭尽全力在你有困难时帮助你,你的秘密就是…     

论汉代交友之礼

朋友在个人的成长过程中起着非常重要的作用,朋友之间交往要以礼相待,汉代人们交友之礼主要体现在真诚守信、礼让互谅、规过劝善、不论贫富贵贱、友爱互助、患难与共等方面,了解汉代交友礼仪,对于当今社会如何促进人际关系的和谐具有启迪和借鉴意义。     

慎交友,戒妄议

正东汉开国功臣、著名军事家马援在征讨岭南时,得知其侄子马严、马敦兄弟喜欢讥讽、评论他人与时政,而且轻率地结交社会上的豪侠之士,非常担忧。于是在千里之外写了一封言辞恳切的家书,信中说,"好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也",他还用身边活生生的事例劝诫他们,交友也须谨慎。也就是说,做人要修身自守,做到守恭默,无交私。     

幼儿的游戏行为及其与社会技能、学习行为的典型相关分析

对4～6岁儿童的游戏行为、社会技能和学习行为进行问卷调查.结果发现,幼儿的游戏行为发展存在显著的年龄和性别差异.典型相关分析结果表明,游戏行为对幼儿社会技能的影响作用大于社会技能对游戏行为的影响作用,同时,游戏中的亲社会行为对幼儿的学习能力、学习动机有显著的促进作用,而破坏、退缩行为对学习能力和学习动机的形成有阻碍作用.     

大学生网络交友的信息可信度评价及行为研究

研究使用问卷法调查大学生对于网络交友信息的可信度评价,并结合行为以探讨信任心理和信任行为间的关系。研究结果显示:⑴网络交友文本信息的可信度评价存在性别差异,女性显著高于男性,但偏离不确定的程度较小,差异存在于看到具体信息和产生具体互动之前。⑵男性比女性有更高的几率选择合作或者做出互动行为,但并不是建立在信任他人的基础上,信任心理和信任行为是两个分离的概念。结合以上两点对单独使用信任心理或信任行为进行研究所得到的不一致结论进行了讨论,并提供了解决方法。进一步提出了对于初次合作式行为具有预测性的整合模型的雏形。     

儿童青少年的交友需要和友伴群的特点

各国心理学家十分关注儿童和青少年社交心理的研究,在有关论著中也常常大量引用这方面的调查材料。我国学者近年来虽开始注意此类研究,但描述和定性的材料较多。为了弥补我国此项定量研究材料的不足,我们作了本课题的心理调查研究。研究用问卷方式进行.被试对问卷中的问题在选项回答的同时,对有几个问题还要说出为什么要这样选。     

汉字输入中认知技能与动作技能的分离

通过20名大学生在采用目光注视屏幕上的键盘完成汉字输入任务的眼动研究,将汉字输入中的认知技能与动作技能实现分离,从而探究关于键盘布局图式的认知技能的发展.结果发现:(1)在标准键盘显示下,汉字输入技能水平高分组与低分组在完成时间上没有显著差异,而空白键盘显示下高分组的完成时间显著快于低分组;(2)两种键盘显示方式下,低分组的眼动指标都没有显著差异,而高分组在空白键盘显示下的平均注视时间要显著多于标准键盘显示下的.