禅宗圣地 江西宜春

正宜春以其泉水"夏冷冬暖,莹媚如春,饮之宜人"而得名。这里名胜众多,除温汤富硒温泉外,还有美丽的明月山与月亮文化、靖安的三爪仑、樟树的阁皂山、丰城的洪州窑、高安的元青花、铜鼓的"伟人福地"等,都是旅游的好地方。大文豪韩愈在唐代就写下了"莫以宜春远,江山多胜游"的诗句。与其他地方相比,江西宜春的自然和人文还多了一重宗教文化的底蕴,这就是禅宗。     

“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之十 千年古刹 马祖道场 记宜春净住禅寺

正净住禅寺的复建设计秉承了传统与现代相结合的建设理念,既保持传统丛林寺院风格,又适应时代发展需求,同时规划建设禅修中心,为大众提供心灵静修的处所,发扬禅宗"农禅并重"思想在现代生活中的应用与实践。一净住禅寺,位于江西省宜春丰城西北的九龙山,为唐代高僧马祖道一创建,至今已经有1200多年历史。     

禅宗文化与宜春美术创作

禅宗文化是中国传统文化的重要组成部分,宜春作为禅宗文化的重要发源地,其禅宗文化源远流长。宜春地区的美术家在充分吸收禅宗文化美学思想的基础上,以突破传统美术的创作思路和表现手法,开创了独具地域特色的高远淡泊、以意境相尚的画风。文章结合禅宗文化,从禅的"自性论"和"意境说"入手,具体阐述了禅宗文化对宜春美术创作的影响。     

“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之一：石门古刹 马祖道场--记江西省靖安县宝峰寺北大核心CSSCISSCI

在2016年召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记强调:"积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。"禅宗是佛教中国化的代表,而江西宜春是禅宗发祥地之一。马祖道一在这里创建丛林,以安僧众;百丈怀海在这里订立清规,和合僧团;洞山良价于洞山传曹洞法脉;黄檗希运于此开黄檗宗风……自本期起,《中国宗教》将连载"宜春禅宗祖庭巡礼"系列文章,展示佛教中国化的优秀成果——禅宗在宜春发展的历史印记。     

“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之一 石门古刹 马祖道场 记江西省靖安县宝峰寺

在2016年召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记强调:"积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。"禅宗是佛教中国化的代表,而江西宜春是禅宗发祥地之一。马祖道一在这里创建丛林,以安僧众;百丈怀海在这里订立清规,和合僧团;洞山良价于洞山传曹洞法脉;黄檗希运于此开黄檗宗风……自本期起,《中国宗教》将连载"宜春禅宗祖庭巡礼"系列文章,展示佛教中国化的优秀成果——禅宗在宜春发展的历史印记。     

应用型人才培养模式下地方高校版画教学改革探究——以宜春学院为例

宜春版画兴起于民间群体,上世纪90年代初期达到顶峰,享誉海外。然而,近年来宜春版画艺术创作低迷,边缘化趋势明显。作为培养版画人才摇篮的地方性高校,如何应对市场变化,调整教学内容、更新教学模式、改变教学方法,是人们需要探究解决的问题。     

“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之八 过化成就 关乎人文 记宜春化成禅寺

正"化成晚钟"是古袁州府"宜春八景"之一。"暮钟何处起,明月满禅关",化成禅寺因晚钟声入耳而成风景,足见山间水边,悠悠而起的薄暮钟声是如何招人遐思,动人玄想。化成禅寺位于江西省宜春市城区西郊秀江河北岸化成岩森林公园内,是赣西历史悠久的城市宗教文化风景园林,也是宜春市文物保护单位。这里山涧幽壑,树木葱翠,环境幽静,景色优美,被誉为市区天然"氧吧";化成禅寺承载着丰富的历史文化底蕴,这处佛门净地正逐渐成为宜春中心城区一道新的自然和人文景观。     

弘扬禅宗文化 建设幸福宜春北大核心CSSCISSCI

宜春有2200多年的历史,自古就是“江右佳丽之地,文物昌盛之邦”,是赣西历史文化重镇。尤以唐宋以来,佛教禅宗在这片土地上生根、开花、结果,留下了丰厚的历史文化资源。一般认为,确立禅宗教义的是六祖慧能,大兴禅宗道场的是马祖道一,始创禅门戒律的是百丈怀海。     

中国心理学会召开科普会议并举办成果展览

10月16日至20日,中国心理学会于江西宜春召开心理学科普工作会议。来自27个省、市、自治区的心理学工作者和科普工作的积极分子代表以及一些出版社、心理学刊物的编辑,报社、电台的记者,共90多人出席了会议。代表中不仅有长期从事心理学教学和研究并积极搞科普工作的教授、老教师,还有热心于心理学科普工作的工厂干部和学生代表。     

弘扬禅宗文化 建设幸福宜春

正宜春有2200多年的历史,自古就是"江右佳丽之地,文物昌盛之邦",是赣西历史文化重镇。尤以唐宋以来,佛教禅宗在这片土地上生根、开花、结果,留下了丰厚的历史文化资源。一般认为,确立禅宗教义的是六祖慧能,大兴禅宗道场的是马祖道一,始创禅门戒律的是百丈怀海。禅宗史上两大重要改革创新均     

探索禅宗文化的当代价值 中国宜春禅宗祖庭文化高峰论坛举行

正2019年9月10日至12日,由中国社会科学院世界宗教研究所、宜春市宗教文化交流协会、宜春市佛教协会共同举办的中国宜春禅宗祖庭文化高峰论坛在江西省宜春市举行。江西省民族宗教事务局、宜春市委领导,中国社会科学院世界宗教研究所及北京大学、中山大学等国内知名高校的专家学者,中国佛教协会和江西省佛     

读史宜夏

正古人认为不同类别的书适合在不同时间阅读,以下是一种很广的说法:读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。这是清代文学家张潮在《幽梦影》中说的。大概冬天室外寒冷,只宜在室内活动,身心既无外物的干扰,最适合集中精力研读儒家经典;夏天白昼长,可以说读书的时间在一年四季中是最充裕的,而历史事件往往因果复杂,最需要费时梳理,因此夏天适合读史;秋天适合读诸子,笔     

UI设计的交互性与界面视觉设计研究

在信息技术不断发展的大背景下,互联网已经逐渐进入人们的生活,造成了人们在思想观念和生活方式等方面有了较大的改变,Ul设计也得到了迅速发展。基于此,通过对Ul设计进行全面的分析,对其交互性和作用进行了详细阐述,最后指出了UI设计中重要的视觉要素,同时也提出了一系列行之有效的设计方法,为广大设计爱好者带来了便捷。     

美容与健康：历史、现状和展望

美容与健康：历史、现状和展望南京铁道医学院（２１０００９）何伦江西省宜春高等医学专科学校（３３６０００）彭庆星一、历史：美与健康的分离考察美容的历史，我们看到的是不同时代人体文化观念的变迁。在漫长的人类发展进程中的许多阶段中，美与健康无缘，或者说美并...     

沩山密印寺史略

中国佛教禅宗一派,由菩提达摩,递传到第六代慧能,分南岳、青原两系,先后又有五个支派即所谓五家宗派的成立。最先建立沩仰宗,其后曹洞、临济、云门、法眼四宗相继成立。位于潭州沩山(今湖南省宁乡县西)密印寺和袁州仰山(今江西省宜春县南),就是沩仰宗的发源地。其传承关系是:慧能——怀让——道一——怀海——灵祐,灵祐传慧寂和智闲。慧寂传光穆和光涌,光涌传如宝,如宝传贞邃,贞邃后法系不明。光涌也只传慧清,慧清传继     

关爱留守儿童,让世界充满爱!

关注缘由 2012年5月,江西宜春一个家庭的5名留守儿童溺水身亡;6月,西安蓝田县孟村乡大王村,一名10岁的留守儿童喝农药自杀;11月,贵州毕节5名儿童垃圾箱内生火取暖导致一氧化碳中毒身亡.而12月14日,河南光山一名男子在小学门口持刀砍伤了22名小学生,这些被砍的孩子中,大部分是留守儿童.     

夺刀考生 见义勇为

据6月8日《人民日报》报道：“6月7日高考进行,江西宜春高三考生柳艳兵却头缠纱布躺在病床上,不能参加高考,实际上他早已交上了另一份答卷。5月31日,柳艳兵在客运班车上与持刀歹徒搏斗,引来各方点赞。目前教育部表示,待柳艳兵和另一位受伤考生易政勇康复后将为其组织单独考试,已有一些高校向柳艳兵伸出橄榄枝,愿助其圆大学梦。”     

大型佛教纪录片电影《禅境宜春》首映式在京举行

正本刊讯9月16日上午,由江西省宜春市人民政府、中央新影集团联合出品的纪录片电影《禅境宜春》首映发布会在北京中央新影集团举行。宜春市委书记邓保生、市人大主任任桃英、市委宣传部部长舒建勋、副市长皮德艳、市政协副主席幸志强、市民族宗教局局长杨旭,中央电视台副台长高峰、中央新影制作中心副总裁赵捷,中国佛教协会副秘书长怀善法师、台湾佛光山人间电视台总经理觉念法师,宜春市文新局、旅游局,以及在京新闻媒体记者50多人出席了首映发布会。     

现代园林景观设计审美研究

从古至今,园林景观的设计无论如何改变都是在围绕人们的审美需求,我国园林景观设计的审美在很大程度上都受到了儒家文化的影响,不论是文化基础还是理论依据,都多多少少有儒学的影子,将儒学视作我国园林设计的核心也不为过。因此,现代园林景观有必要继承儒学经典,在设计过程中应当积极借鉴儒学思想,挣脱目前设计单一化的困境,推动园林设计的创新发展。从景观审美趋向对我国现代园林景观设计的影响进行介绍,先后分析了设计的审美本质、形态和功能,并分别在各自基础上研究了其对现代园林景观设计的指导意义。     

过于追寻本土文化之下的设计师所形成设计心理之担忧

论题有不知轻重的感觉,我在设计行业的实践有限,对设计行业认识也很有限,所写的论题无论是广度还是深度都会存在诸多漏洞。设计各个领域必然有其领域行业习惯,这些习惯对否先不论却在行业中解决一定的实际问题,长时间以来慢慢变成行业默许的一种规范。因此论文对设计行业乃至设计师都不会有特别的价值。但是作为一家之言想必也会有其存在的空间和必要,故此言过之处望批评指正。