武胜沿口古镇传统聚落的保护与发展研究

武胜沿口古镇传统聚落有自然景观与人文景观风貌,对当代都市人群有重要的生态景观价值、旅游度假与休闲娱乐价值,帮助人们了解地域特色文化。近年来,沿口古镇传统聚落在面对城市现代化和市场经济飞速发展带来冲击的同时,还存在市政设施不够完善、缺乏统一规划、自然环境有待改善、建筑规划及维护力度有待加强、公共管理有待强化等问题。基于科学的保护观念和保护原则,从非物质文化、山体与水体、建筑以及街巷空间等四个方面探讨出有针对性的保护与发展措施。     

浅议上海召稼楼古镇的聚落演变

召稼楼由传统的水利主导、聚族而居、商业兴镇的聚落形态,发展为现代休闲旅游观光区、群众文化活动新平台,这种古镇的保护开发模式值得后人借鉴。古镇不是孤立的个体,古镇的发展要抓住时代机遇,接受挑战;更要在尊重传统文化的基础上积极创新,多为民众谋福祉。这样,召稼楼乃至更大范围内的古镇重建,都能走上良性的可持续发展道路。     

藏族传统聚落形态与藏传佛教的世界观

藏族传统的聚落形态由于偏僻和远离现代生活要素,所以目前远未充分被主流文化所关注,但它对西部藏族来说却是世代相传的生存方式。本文认为聚落形态是被自然环境决定的,而宗教信仰则是维持这种形态的传统保障,体现的是藏族人民对恶劣的自然地理条件进行的主动适应。在未来社会中,藏族社区可望通过延续传统的聚落方式,来保护本民族的多样性,通过文化和生态的多样性与货币进行交换来参与现代化,形成在城市和农村两种社区形态之外的第三社区。     

永泰县嵩口古镇古民居建筑群的美学特征

福建省福州市永泰县嵩口古镇因地理位置优越,自古便是永泰县西南部地区政治、经济、文化中心和重要交通枢纽,这里拥有100余座保存完好的明清时期古民居建筑。依据多次实地走访调研,文章从生态美、人文美、艺术美三个层面深入剖析嵩口古镇古民居建筑群,以建筑美学的视角探索其独特的美学特征,为实现嵩口古镇的振兴发展提供一些参考。     

川东北传统农耕聚落形态简析——以四川省南部县太华乡雍氏传统农耕聚落为例

传统农耕聚落是指构建在自给自足的封建小农经济基础之上,以传统农业生产为主要营生的族群聚居的聚落空间。川东北传统农耕聚落由于受到传统农耕文化、移民文化以及川东北地区特殊地理地貌的影响,在聚落整体形态层面上呈现出独特的形式外延。文章以四川省南充市南部县太华乡雍氏传统农耕聚落为典型性案例,深入剖析了川东北地区传统农耕聚落在宏观层面上的形态特征及成因。     

古镇采风

黔南自治州长顺县广顺古镇采风，说起它的历史，很有名。 长顺县具有典型喀斯特地貌，山川壮丽、景色秀美，是镶嵌在贵州高原上的一颗明珠。长顺县历史悠久，战国时期属于夜郎国，汉武帝时期属于夜郎县，唐代置乡州（今长寨地区）和令州（今广顺地区），隶属黔中道，元置金筑府，治所在今广顺镇，明洪武四年改置金筑长官司，万历四十年置广顺州，隶属贵阳军民府，清雍正五年置长寨厅，1914年改广顺州为广顺县，长寨厅为长寨县，民国三十年二县合并为长顺县，县治设长寨镇。     

去古镇喝茶

正也许江南古镇给人的印象永远是烟雨迷蒙,抑或石桥弯弯。我去了水乡同里,除却那些幽静宅院,水道四通,印象最深的则是那些老妪,她们或者卖些芡实,但从不叫卖,只是静静地坐在那里,拨弄着芡实壳,亦如从前少女时代般矜持着江南特有的婉约与安静。沿河岸两侧更多的是摆茶摊和粥摊的老人,满头白发却没有沧桑感,从容地走来走去取水送茶,仿佛是当年撑着油纸伞在桥边般悠然。茶桌临岸整齐地摆放。我站在一个茶桌旁,欣赏青花瓷茶壶与小巧茶盏,很洁净很精致。端详桌上的玻璃板底下压     

胶东沿海地区海草房民居建筑审美特征探究

海草房民居建筑是胶东沿海地区独具特色的生态性建筑,也是具有浓郁地域性特色的建筑遗产,其所具有的和谐的形体美、严谨的空间美、古朴的自然美以及纯熟的技艺美等审美特征,充分地展示了其自身所具有的独特的艺术魅力和美学价值。文章分别从和谐的形体美、严谨的空间美、古朴的自然美以及纯熟的技艺美四个方面对胶东沿海地区海草房民居建筑审美特征作了简单分析,以期这种具有浓郁地域性特色的建筑遗产在新时期能够得到更好的保护、传承和发展。     

沙溪古镇——小巷

正~~     

从人性需求角度探究建筑艺术形态变化

人类社会的发展是不同价值体系的变化与发展过程,建筑艺术也对应着不同阶段的人类价值体系。建筑艺术形态的发展显示着人类社会的不断向前发展,体现着人类对于居住、生活环境的内心需求变化。随着社会的发展与进步,人们的审美能力不断提升,对于建筑的精神需求也在不断增加,简单的建筑形式已经不能满足人们的需求,多种类型的建筑艺术形态应运而生,不仅在功能上使人们得到极大的满足,而且使人们的内心精神世界有了寄托。     

侗寨聚落空间设计审美特征分析

以侗寨聚落空间为研究对象,寻找文化成因,分析聚落选址、内部组织、边界处理、景观节点布局等形式及特点,在此基础上分析侗寨聚落空间的审美特征。主要运用资料文献法、实地调查法、比较法得出侗寨聚落空间设计具有三个审美特征,即"天人合一"的生态之美、人地相生的适度之美、造物形态的秩序之美,并对侗寨聚落空间设计进行优势提取,提出"新型居住者"的保护传承策略。     

学会出行:沿左?沿右?

世界上三分之二的居民沿着马路的右边行驶,三分之一靠左边。因为选择马路的左右行不同,还闹出不少新奇有趣的事情呢!直到上一个世纪20年代,意大利的米兰和都灵的司机靠左行驶,但罗马和那不勒斯却是靠右行驶。1938年,法西斯分子包围奥地利,希特勒一声令下,所有车辆都靠右行驶。这种一夜之间的变化引起当时马路上的一片混乱,因为交通标志仍然是旧的。     

桂北传统聚落公共空间分析

公共空间是传统聚落整体环境中的重要角色。公共空间具有双重属性---物态和意态,桂北传统聚落公共空间非常重视公共场所与公共活动的密切联系,保护、发展与传承桂北传统聚落公共空间具有重要的意义。     

口

饮食进口,能维持生命。 空气入口,可协调气息。 营养进口,能增强体质。 细菌入口,会传染疾病。 病从口中入,祸从口中出。 口出金玉良言,助人受益匪浅。 口吐狂言恶语,伤人遭害无穷。 一言出口,可救人脱险境。 一语出口,能致人于死地。 安慰、帮助、教育均出于口。     

陈炉古镇窑洞改造探析

陈炉古镇作为耀州窑制瓷旧址,延续了千年制瓷文化,保留了众多百年制瓷窑洞以及窑洞民居。随着社会的发展,大量窑洞逐渐废弃、破坏,为保护发展陈炉文化,窑洞修复、改造工作势在必行。文章对陈炉古镇现状发展问题进行浅析,结合地域历史文化、陶瓷文化及其民俗,提出对窑洞修缮、改造的对策,推进历史名镇与时俱进。     

淮安河下古镇的探索

正河下古镇是保存最完好的历史街区,至今整个街区仍保持着明清时的建筑风格,百分之八十以上的民居系民国以前的砖木结构,清代以前的建筑占百分之七十以上,石板路面占百分之九十,历史风貌基本保存完好。河下古镇是全国重点文物保护单位。河下古镇位于江苏省淮安市淮安区西北隅。淮安,江苏中部的重要城市,扼淮河而守京杭大运河,自古有水运之都之称。到明清时期,淮安与扬州、苏州、杭州并称为运河沿线四大都市,而漕运总督的官衙就设在那里。淮安     

扬州明清人文聚落分布概况

人文聚落不仅是反映文化融合的重要载体,而且影响区域性建造意匠及技术发展。针对人文视角下的聚落空间进行了概念性分析,并以人文聚落的形式对扬州老城区的明清古建筑进行区块式的整合与分类,为研究其建造中产生的历史人文脉络与演变更新等方面的发掘做出前期规划,为宏观地把握明清扬州地区地域性建筑文化奠定重要的基础。     

钦州骑楼建筑空间形态探究——以中山路为例

骑楼是广西沿海地区的传统建筑,始建于民国时期,其空间形态有较强的适应性。以钦州市中山路一带骑楼为例,分析钦州骑楼的平面形态,总结为单开间式、双开间式和多开间式三种平面形态。通过下段廊柱、中段墙体和上段女儿墙的三段式形式,归纳钦州骑楼的立面构成要素。     

岳楼村岳氏宗族聚落空间探析

岳楼村是一个典型的单姓血缘型传统村落,位于山东省济宁市嘉祥县孟姑集镇。目前村落中宗族文化保留完整,在北方地区具有一定的典型性。文章通过对该村落的聚落空间进行研究,探析其环境、选址以及重要的构成元素,从而体现出在这类村落中宗族对聚落空间的影响。     

江南文化古镇景观的山水情缘——以常州孟河古镇为例

江南是现我国遗存的文化古镇数量最多的地区之一,独特的江南景观对山水有着深厚的情缘,通过对常州市齐梁故里孟河镇的研究,探索江南文化古镇独树一帜的缘由,拨开江南文化的历史,寻找江南山水情的诗意景观。