《闲情偶寄》中陈设思想应用于动画场景设计的研究

中国源远流长的历史和文明,在创造民族生存环境的同时,形成了独具特色的室内陈设风格。清初的李渔在《闲情偶寄》中就有专门的"位置"一章,讲求陈设品与室内环境的相互协调匹配,并提出"忌排偶""贵活变"的陈设原则。场景作为动画电影中的一部分,对画面风格的确定、人物性格的烘托、环境气氛的营造、艺术价值的提升等方面起到关键的作用。     

论陈设陶瓷在现代家居中的重要性

由于人们对家居环境软装饰的审美意识的增强,"装饰性"投资力度逐渐增多,更多人是将资金投入到家居软装中,陈设饰品的需求呈不断上升趋势,人们对生活品味的追求,原创、个性、时尚成为家居中很重要的方面,我们要让陶瓷这种不变形、不褪色、易保存的,有艺术价值的现代家居陈设品融入更多人的家居中。     

浅析家具在室内设计中的作用与应用

家具与室内设计共同服务于营造良好的生活环境与引导良好的生活方式的目标,两者具有千丝万缕的联系。探索家具对室内设计的影响并充分利用家具对室内设计的影响来完成室内设计方案,将对家具的陈设和室内设计产生积极作用。一、引言家具是室内空间中的重要陈设,按功能分类,家具属于实用型陈设。家具陈设品与室内设计之间具有十分密切的关系,但是究竟家具会对室内设计的哪些方面产生作用,我们又应该如何来利用这种作用来完成室内设计方案呢?本文就采用案例分析的方式,对这一问题进行探讨。     

浅谈室内陈设艺术

室内陈设艺术是室内环境艺术设计的一个重要部分,它的终极目的是为了改善环境,美化生活,调理人的身心以及潜在的精神状态。室内陈设不是简单意义上的摆设,它是针对不同性质的空间,采用不同的陈设品,根据使用功能和审美的需要,运用不同的陈设手段及表现形式,创造出满足人的使用功能和符合人的审美精神的美的空间,室内陈设艺术设计总是在随着人类社会文明的进程而不断发展,随着社会审美情趣的变化而变化。     

建筑装饰运用对个性化餐饮空间的影响——以“非鱼餐饮”为例

在中国传统文化历史长廊里,餐饮文化作为其重要的组成部分,对社会产生独特而又深远的影响。随着现代社会的发展,人们在体验餐饮的同时,对装饰室内空间的精神需求、文化需求和个性化需求明显增强,室内装饰中陈设对于个性化餐饮空间营造具有越来越重要意义。文章以常见的室内装饰中陈设设计为中心展开,以"非鱼餐饮"的室内装饰陈设为例,通过对室内装饰中陈设运用的深入探讨,分析室内装饰中陈设运用对个性化餐饮空间的影响。     

陈设设计在餐饮空间中的应用

陈设设计是餐饮空间的一个重要组成部分，也是对餐饮空间的再创造。从家具样式到艺术品的风格为创造空间环境气氛起到了极大的作用。餐饮空间是体现文化的一种方式，而当那些具有浓郁文化特征的陈设品附属于这个空间时，就体现出餐饮空间的文化特征。餐饮空间的陈设设计应根据不同的空间类型及其对环境功能的要求，创造出富有特色的空间环境。     

与达尼埃尔-亨利·帕若的谈话

本文是一篇访谈。访谈人是诗人、小说家及文学批评家路易-菲利普·达朗贝尔。受访者是法国比较文学专家达尼埃尔-亨利·帕若。在谈话中,帕若向读者阐释了自身的诗歌写作生涯及诗歌与小说写作的不同之处、异国经历对他的影响以及他对美洲文学和文化的参照。帕若还就身份问题和《第欧根尼》专刊标题"通道,边界,混杂"提出了看法。     

“被叙述的自身”——利科叙事身份/认同概念浅析

自20世纪90年代以来,身份问题已发展为批评理论界所关注的热点问题。某种意义上,身份问题由"去中心化"的主体性问题演变而来。鉴于主体哲学中"受伤的我思"的困境,世界著名现象学诠释学家保罗.利科于1985年首次提出叙事身份/认同的重要概念,并分别在1986年和1988年继续展开详细讨论。在众多的主体性或身份研究中,利科的立场可谓独树一帜:1)凸显出叙事在主体构建过程中不可或缺的功能;2)对身份/认同概念内在蕴含的"相同性"和"自身性"进行区分,并藉由两者间的辩证关系来化解身份研究中存在的某种混沌局面;3)肯定伦理维度在身份问题中的重要性。本研究旨在对这一重要概念的背景、内涵、特征和局限做出解析。     

吸毒者法律定位的伦理学基础——《禁毒法》引发的思考

全国人大常委会通过了酝酿已久的《禁毒法》,对吸毒者的身份采取了定位为违法者、病人和受害者的意见,但是社会各界的争论与思考仍没有停止。归纳了有关吸毒者法律定位的各种观点,并从应然角度讨论其背后的伦理学基础,以期为今后更好的救助吸毒者和不断完善禁毒法律体系提供理论依据。     

纳斯尔与刘述先:"回儒对话"语境中的"传统"与"现代"之争

本文目的在于对伊斯兰哲学家纳斯尔与新儒家代表人物刘述先在当代“回儒对话”语境中的一场争论进行回顾和总结。本文首先对争论双方的身份以及争论之缘起和大致经过进行了简要介绍,描述了纳斯尔与刘述先的“传统”与“现代”之争的具体内容,并对这场争论背后所潜含的思想实质进行了讨论。     

韩流粉丝群体的爱国主义研究

以韩流粉丝群体为研究对象,通过线上参与观察、深度访谈和样本分析,关注具有韩流粉丝身份而被称为"脑残粉"的青年群体。"脑残粉"是大众用来形容这些青年的浅薄、无知,甚至于不爱国的称呼。试图通过探讨韩流对"脑残粉"的爱国主义情感和日常生活实践来进一步了解韩流粉丝群体的行为,主要论点是韩流粉丝群体的日常行为并非是"脑残的",而是"理智的"。     

略论中国道教建筑室内空间与陈设的发展

近几年，学界渐渐开始关注道教建筑，以道教建筑为研究对象的专题论文、著作数量也在逐渐增加，然而对道教建筑室内空间以及陈设的研究则较为缺乏。究其原因，一方面，现存的道教建筑在室内空间以及陈设上与佛教、儒家较为近似，有些学者认为研究的价值不大，只是抄袭佛教或儒家的形式罢了。另一方面，除现存道教建筑中呈现的室内空间与陈设形式之外，相关资料较少也是影响这方面研究的因素之一。因此，笔者努力从古代文献资料中找寻相关的文字和图像信息，结合道教著名宫观——白云观的室内空间与陈设，对道教建筑的室内空间与陈设变化有一个初步的研究。     

图像的背后——瑞奈·马格利特作品的创作内涵探析

以比利时超现实主义画家瑞奈·马格利特极具个人创作特色的"矛盾性"绘画为例,浅析马格利特作品的表现方式以及其背后所揭示的内涵,不仅局限于画家本人,更将其作品放入超现实主义革命的语境中,力求对马格利特的作品进行全面解读。     

论公民身份的二重性

公民的概念和公民身份理论是当代政治、社会和法律理论领域中的核心概念,近些年逐渐成为了中国学界关注的理论焦点之一,而对公民身份的基本内涵和属性却缺乏相应深入的研究和了解.本文从内在逻辑和演进脉络两个方面入手,讨论了公民身份本身固有的三对矛盾统一体即二重性,即民族性与世界性,权利性与责任性,私人性与公共性.相信通过对公民身份二重性的充分认识,对于培养"好公民"、构建社会主义和谐社会有着重要的参照和借鉴作用.     

隐匿成绩信息对学习不良少年自我概念的影响

通过与陌生权威访谈的实验情境,检验了隐匿学习成绩信息对学习不良少年自我概念的影响。研究中分别将学习不良少年与非学习不良少年(N=151)分配到可以隐匿学习成绩和不能隐匿成绩的访谈情境中,访谈结束后,被试填写状态自尊问卷并完成Stroop任务。结果表明,隐匿学习成绩的学习不良少年的状态自尊(包括社会自尊和行为自尊)更加积极;在高认知负荷的条件下,隐匿学习成绩的学习不良少年的消极自我表征被激活。文章最后对以上数据结果进行了讨论和解释。     

精神动力学评估过程:关于患者的心理学头脑及其与治疗的关系

患者的心理学头脑在精神动力学方向的治疗中起着重要的作用.心理学头脑是指一个人对思维、情感以及行为之间相互联系探查的能力,并且对其经验和行为背后的原因进行探究的动力.这种包含多维度的心理学头脑的概念往往导致了对其理解的歧义,和实证的困难.提供了两种方法对心理学头脑进行操作化评估,即通过量表和操作化访谈来进行.讨论了心理学头脑和治疗的关系.     

浅谈室内陈设艺术

室内陈设艺术具有满足"人"的各种心理需求、优化室内空间环境,体现文化艺术品位的功能.我们进行室内设计的过程中要充分考虑室内陈设设计因素,创造出更加优美的室内空间环境.     

公民的两个身体:数字时代的政治现象学

在当下数字时代,传统上以地域、物理现实为基础来对公民身份进行定义的方式,可能会遭遇一系列的挑战。在全球互联网时代,一张把全球联系在一起的信息空间网,促使我们去重新思考我们的公民身份及其相对应的政治行动和存在方式。数字时代对我们日常生活所带来的创新和变革、机遇和挑战,无不吸引我们去对公民身份以及公民的存在方式展开讨论。本文从公民在线下和线上的两副身体出发,来讨论数字时代公民、公民身份和社会行动所具有的内涵。     

《论语》之《公冶长》《阳货》《雍也》等出现的性说--兼论与“性三品说”的关系

中国的"性"的思想,是对"人本来是何种存在"这一问题的中国式的质疑和解答。这是春秋末期以来中国思想史上最重要的论题之一。中国的"性"的思想主要讨论人"性"是善还是恶这一价值评价的问题,即战国时期儒家讨论的"性善说"、"性恶说"。到了西汉初期,在这些讨论中出现"性三品说"--即人生来分为上、中、下"三品"这一理论。自东汉至唐代,许多人以《论语》的《公冶长》《阳货》《雍也》为该理论的根据。本文从"性"的思想的诞生开始,关注春秋末期至唐宋时期约1500年间"性三品说"的成立、发展、消失的过程,提出《论语》的《公冶长》《阳货》《雍也》等不是经孔子之手而成的。     

明清梅瓶造型特点与制作工艺演变及其艺术市场行情浅析

梅瓶是瓷器中一种常见的瓶式。它源于我国唐代,定型于北宋时期的民窑,历经唐、宋、元、明、清及近现代,官民窑竞相生产。其基本造型特征为小口、短颈、丰肩,上腹浑圆肥硕,下腹内敛,器身无耳、环等附加物,体态修长,造型优美。历史上它曾出现过如下主要用途:盛装酒器、插花陈设、观赏陈设、祭祀器物及墓室中辟邪消灾、清平吉祥精神含义上的风水宝瓶,又是历朝皇亲国戚与达官显贵们生前玩赏的陈设品、死后随葬的墓中物。明清时期梅瓶在造型方面出现了一些变革,统治者对梅瓶的使用方式及审美观念也发生了一些变化。