“畅安舒美”公路“美”的体现形式——从独山210国道线的主题雕塑景观建设谈起

正当前贵州省委省政府提出了"绿色发展",建设生态文明"公园省",打造美丽乡村,筑牢"绿色屏障"的大战略,在此背景下,公路建设贯彻"畅安舒美路,多彩贵州行"是顺应时代的发展和形势的需求。建设"畅安舒美"公路是交通运输部为适应人民群众日益增长的出行需要而提出的公路建设理念。从上世纪结束到新世纪开始,在全国就开始实施了国省干线为主的畅安舒美路公路改造工程,这是我国以交通系统为主导的对公路建设历史性的形象开拓和技术提升核心工     

探析寒地城市生态公园规划设计

现阶段,经济的快速发展给能源和环境都带来了巨大的影响。全球范围内,能源总量在不断地下降,在能源的消耗过程中,产生了大量的有害物质,这些有害物质被排放到了大气中,对人们生存的环境造成了严重的污染。在这种情况下,生态公园的概念被提出。城市生态公园是现代化城市建设的重要组成部分,是供人们休闲、游览的公共场所,因此,城市生态公园的设计和建造要符合城市景观建设和生态文明建设的客观要求。与西方发达国家相比,我国寒地城市生态公园的建设进程较为落后,生态公园的设计和选址等方面还存在着严重的不足。从寒地城市生态公园的基本概念和相关理论入手,结合寒地城市生态公园规划设计的原则,提出了寒地城市生态公园的规划设计策略,以期为寒地城市生态公园的建设提供一定的理论参考。     

“一带一路”沿线伊斯兰支点国家建设及其安全风险防范研究

"一带一路"支点国家建设已成为"一带一路"建设的重要组成部分,建设巴基斯坦、哈萨克斯坦与印度尼西亚等伊斯兰支点国家,更是推进建设"一带一路"的"重点地区""重点国家""重点项目"的应有之义;如何防范中国与巴基斯坦、哈萨克斯坦、印度尼西亚等伊斯兰支点国家战略合作中的安全风险则成为"一带一路"建设的关键之一;"因国施策"才是防范"一带一路"安全风险的关键。     

海绵城市中生态公园规划设计策略探析

"海绵城市"的建设能够维持原有自然景观的风貌和提升城市生态环境的质量。生态公园作为一种新型的公园发展类型,它的建设与海绵城市营造有着密切的联系。文章通过对海绵城市和生态公园的解析,探索海绵城市中生态公园的规划设计原则和设计方法,期望新时期的城市环境建设能够秉着良好的生态公园规划设计方法,为人们提供一个宜居、舒适、安全的城市生态环境。     

基层腐败问题的法伦理学探索

腐败防治事关国家存亡。在我国"小官巨贪"现象严重的背景下,从法伦理学的角度探讨基层腐败防治问题,不仅具有法律上的意义,更具有伦理上的价值。本文从法伦理学的角度分析了基层公务人员腐败现状和腐败原因,研究并参考了国外基层反腐成功经验。对"家庭财产申报""特别风险岗位评估"以及"独立监督机构"等制度的构建或完善,进一步使我国反腐败立法更加完善,科学构建我国"不敢腐、不能腐、不想腐"的反腐机制和廉明公正的道德风尚。     

长春八一水库公园景观设计

城市水库公园绿地作为城市绿地系统的重要组成部分,架起了一座人与自然联系的桥梁。长春八一水库公园总体设计以"尊重场地、倡导生态、承载文化、服务大众和确保安全"为宗旨,将八一水库公园设计为高新区新空间、新地标。其尊重场地现状,体现八一水库自身的景观特点,注重水上水下立体空间构成的层次,创造独特的水库公园景观。     

浅谈生态浮岛在河流景观修复中的应用

城市河流是城市中的生态廊道,发挥着平衡城市生态系统、树立城市形象的重要作用,决定着城市的景观格局及生态环境。城市河流生态系统被人们的过度开发和利用所破坏。以东罗运动公园生态浮岛设计作为案例,通过研究该公园的生态修复设计理念及方法,分析东罗公园对于台湾省宜兰县城市生态系统的积极影响,明确生态浮岛技术在河流景观中的修复作用,总结生态浮岛技术在我国城市河流景观中的应用策略。借以改善河流景观、修复河流生态系统,以达到城市中人与自然的和谐共生的美好愿景。     

陇东黄土高原沟壑区(城乡结合带)人居环境景观生态修复策略研究

针对陇东黄土高原沟壑区城乡结合带出现的一些特殊的人居景观,通过对地理单元的生态脆弱区研究,探讨研究区人居景观生态格局的修复策略,提出了以整体性、异质性为主体分析的"三元一体""多维异质"的修复策略。通过对窑洞、沟坡、梁峁三个典型人居环境的研究,为促进黄土高原生态系统良性循环与生态恢复提供了诸多的依据。     

有一种成功叫速度

很多人都知道,在我国广袤的沙漠上,生活着一种普通的植物——梭梭。它们被誉为"沙漠梅花"和"沙漠卫士",是我国荒漠区最重要的植被类型,也是亚洲荒漠区分布面积最大的一类植被。众所周知,沙漠地区环境十分恶劣,要想立足其中,困难自然不小。但是,梭梭树做到了。作为灌木植物,它们虽然一般只有三四米高,外形也不出众,可是梭梭树丛顽强挺立,迎风顶沙,给沙漠带来了生机和活力,成为沙漠独     

荆州古城滨水空间景观营造——以明月公园规划为例

荆州市是国家首批的历史文化名城之一,她最大的特色是古城和水,著名的荆州古城及其水环境密不可分,有着悠久的历史和深厚的文化内涵。明月公园位于荆州古城护城河外东北角,规划以"拆建还绿,显城露水"为宗旨,对公园的生态湿地环境进行了修复和保护,体现和展示了古城周边秀美的生态湿地景观。     

基于地域文化视域下湿地公园开发模式探讨——以广东省中山市为例

湿地公园是城市发展中的生态过滤器,是展现地域文化特色的一个生态窗口,文章通过对中山市湿地公园现状的分析,提出了目前在发展中存在的问题,并根据问题的根源,提出通过可持续发展的生态化建设,基于在地域文化的影响下的湿地公园开发模式的建议。     

论道家设计思想及其在建筑空间和景观设计中的体现

道家设计思想对各个类型的设计作品都有较大影响,特别是"天人合一""道法自然""致虚守静""无为而治"的设计思想在景观、建筑设计中深有体现。"无中生有""虚实相生"的道家设计思想在建筑空间设计中深有体现,"实"是指建筑空间中实体的墙壁、天花和地面;"虚"是指镂空的门窗,建筑空间中的有趣性、层次感和多样性,离不开"致虚守静""无为而治"的道家设计思想。在景观设计中,大力提倡生态可持续发展、人与自然和谐共处,这些设计思想深受道家设计理念的影响,同时,道家深厚的文化理论为古今中外建筑、景观设计提供了重要的思想源泉。     

宽容的悖论——当代西方宽容理论困境的批判性反思

在现代多元社会的氛围下,广受推崇的宽容价值陷入了日益凸显的内在悖论——我们是否应当宽容不宽容者?本文分析了宽容悖论产生的原因,梳理了西方学界提出的几种重要解决模式,包括"卢梭模式""前期罗尔斯模式""沃尔泽模式""后期罗尔斯模式"以及"金里卡模式"等,对其异同关联以及理论缺失进行了批判性的考察,并在中国哲学的视域下提出了对这一问题的新思考。     

新全球化视角下我国企业产业共生模式与绩效研究——基于“一带一路”江苏企业资源整合模式

企业"一带一路"合作既传承了我国古代国际贸易、文化交流和互通有无的"丝路"协作精神,又创新了全球化模式。习总书记倡导的共建"人类命运共同体"之"道",为各国提供了新的国际环境下具有世界感召力的新理念,"一带一路"提出的"互联互通、文明融合"是建设"人类命运共同体"新路径。这种"新全球化"理念引导中国企业在国际化合作中呈现出新的特征,创建了我国企业如何"走出去""走进去"并持续地"走下去"的中国特色新模式和新路径。     

《易传》人文精神探赜

《易传》通过对《易经》进行诠释,表达了丰富的人文精神。从人与生态自然的关系、社会和个人人格三个层面,可将《易传》人文精神宏观地分为:"大德曰生"、"天下随时"的宇宙精神,"保合太和"、"容民畜众"的爱民精神与"自强不息"、"厚德载物"的人格精神。《易传》中这些人文精神中"阴阳合德""刚柔有体"的原则、"损以远害""明罚敕法"的主张、"自强不息""厚德载物"的品质,对当代生态保护、和谐社会建设以及个人人格完善具有重要的启示意义,为我们给出了践行标准,也为人类文明的合理发展提供人文方面的参考依据。     

基于Nb S理念的湿地公园生态修复研究

生态环境是人类生存最基础的条件，是我国可持续发展最重要的基础。正所谓生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。在当下社会快速发展的大背景下，自然生态成为人们最渴望也最珍贵的有限资源。为更好地贯彻绿水青山就是金山银山的发展理念，改善城市湿地公园的生态环境，通过对公园现状及问题进行实地调查，分析影响因素、发展历程、原始组成等多重数据，进行湿地景观修复设计，深度探究基于自然的解决方案。这能在一定程度上恢复湿地公园的水质及动植物品种多样性，从而恢复城市湿地公园“城市之肺”的重要功能，实现创新、协调、绿色、开放、共享的新发展。     

六盘水市明湖湿地公园景观生态环境和示范性应用研究

城市湿地公园是城市绿地系统的重要组成部分,是城市生态资源的储藏地。坐落在六盘水市城市中心西郊的明湖湿地公园,是将原有的溪流进行了生态改造,把城市开放空间的整合与滨水用地价值的提升有机结合在一起,充分发挥了湿地景观作为城市生态基础设施的生态系统综合服务功能。经过三年多的规划设计和改造,整个公园附属地乃至城市综合环境得到了较大的提升,原有的煤渣尘埃等污染值在直线下降,水质得到极大的提升,其在为六盘水市提供水资源、涵养水源、调节气候、保护生态性、物种多样性等方面发挥了重要作用。     

论儒家生态哲学的范畴体系

儒家生态哲学有一个由"气""通""和""生生""时""道"构成的范畴体系。"气"是构成宇宙万物也包括人的最基本的元素或质料。"通"是气在不同物质实体之间、人与物质实体之间、人与人之间的流通、循环,是物质、能量和信息的交换。"和"是阴阳二气的运行能够产生生命的状态和万物之间相互关系的应然状态。"生生"是天地万物的生命、生长,是对宇宙万物的存在状态、机能和发展趋势的说明,是一种包含死亡在内的辩证统一性。"时"是宇宙运行,万物产生、发展和变化的节奏、节律和阶段性,天道和人道的结合点,人类对自然的认识表现在对"时"的把握。"道"是对宇宙起源及运动规律的总体概括,它综合地含有宇宙的整体性、有机性、有序性、联系性、合目的性等。有序和谐、生生不息的道是自然界的事实,也是自然界成员应该遵守的规则和价值。"气""通""和""生""时""道"是人在与自然互动中形成的对自然界的认识,同时也是人类行为的规范,其中包含着自然对于人的行为的制约,这是其生态意义所在。     

长三角地区生态寺院建设联合倡议

正绿水青山就是金山银山理念已写入党章、纳入"十四五"规划。2020年11月12日,习近平总书记在上海浦东开放三十周年庆祝大会上,再次强调促进我国社会经济发展建立在生态安全基础上的重要性;随后,在视察南通、扬州等长江沿线江苏段时,着重阐述建设长江流域生态屏障、以青山绿水的优美自然环境推动我国经济"内循环"的可持续发展的重要性。为认真贯彻党的十九届五中全会精神,推动绿色发展,促进人与自然和谐共生,在全国范围内推进"生态寺院"建设,贯彻"习近平生态文明思想",     

生态美学思想在湿地公园景观设计中的运用

目前,生态美学的发展逐渐受到广泛的重视,生态美学在湿地公园景观的建设与保护中也起到越来越重要的作用,这体现出人们对湿地公园景观审美功能的重视度提高,为未来湿地公园建设的发展提供了明确的方向。为此,文章从生态美学与景观设计的关系出发,探讨生态美学思想在湿地公园景观设计中的表达要素和表达原则,以便为生态美学思想在湿地公园景观设计中的运用提供参考,营造自然、生态、野趣的整体景观风貌。