佛是自性作莫向身外求——以云门禅为中心

作为佛学中国化之一的禅宗,由菩提达摩东来首倡,中经慧能等历代祖师之弘扬,终致实现了所谓“一花开五叶”之结果,至此,禅宗已臻登峰造极之势。而作为“五叶”之一的云门禅,以其险峻、明快的禅法和修行宗旨而独树一帜,同其他“四叶”（沩仰、临济、曹洞和法眼）一起,为中国佛教（禅学）的发展,做出了不可磨灭的贡献。因此,如果说没有禅宗的佛教不可称之为完整意义上的中国佛教的话,那么,缺少了云门禅的中国禅宗无疑也是不可想象的。     

大足宝顶山“报德经变”慈觉禅师宗赜溯源

宗赜是宋世云门著名高僧，世称“慈觉禅师”。然文献见栽慈觉的名字有宗赜、宗颐之异，祖籍有州、襄阳之别，宗派前贤有禅、净二门之说，且古今无一文献述其生平、道其所终。本文考察了前贤和当代学者对宗颐的研究，追溯了宗颐的源流，认为审视文献见载的宗赜、宗颐，实为长芦慈觉禅师宗赜一人。宗颐，乃刊宗赜之误。宗赜倡修净土，并非净土门人。宗赜是河北州人，湖北“襄阳人”说误。大足石刻大佛湾“报德经变”之慈觉宗赜即长芦慈觉禅师。     

云门宗禅诗研究

云门宗是禅宗五家七宗之一,以开山祖师云门文偃禅师(864-949)而得名。云门宗的接机方法是云门三句：函盖乾坤,截断众流,随波逐浪。本文从云门宗的接机方法、禅学思想、禅悟思维特质出发,对云门宗禅诗进行研究,揭示云门三句的禅悟内涵,以及由此而形成的云门宗禅诗之取象方式、运思特点、美感质性。探讨黄龙宗禅诗的禅悟内涵和美感特质,透析潜蕴其中的佛心、禅韵、诗情,对建构21世纪中国禅诗研究学有着重要意义。     

20世纪反实在论语境分析方法的建构

一、20世纪反实在论对语境分析方法的选择随着20世纪“语言学转向”、“解释学转向”以及“修辞学转向”的演进,反实在论在与实在论的论争中获得了极大的发展。为了在论争中取得优势,20世纪的反实在论在其科学哲学研究中相继引入了语形学、语义学和语用学,作为其重要的分析方法。但是,反实在论者在反思其发展历程时却发现,如果孤立地对待这三种分析方法,它们都有着自身不可避免的缺陷。首先,语形学及其分析方法尽管因为采用一阶逻辑进行科学语言的逻辑分析,消除了模糊、歧义、不必要的复杂以及其他理解障碍,从而使理论具有了普遍性、精确性…     

四川讨论“反文化”理论

“反文化”是使许多人困惑莫解的重要的当代文化现象。“反文化”理论是重要的当代文化学理论。在学术界,对“反文化”理论研究得还很不够。四川省当代文化研究会在今年三、四月举行了两次“反文化”理论讨论会,对这一理论进行了探讨,现将主要观点介绍如下。一、对文化的理解和理论界定会上提出了三种各具特色但又互相涵盖交叉的意见。 (一) 反文化是一种临界文化 50年代后期美国出现了一批以“垮掉的一代”著称的“反文化”青年。进入60年代后,反文化思潮在西方社会火山爆发般地喷涌出来。例如在美     

西方人本主义马克思主义的迷失与回应

西方马克思主义者将马克思主义人本主义化 ,并形成一种世界性的哲学思潮。然而 ,作为其理论基础的哲学人道主义却遭到了西方“反人本主义者”的尖锐批判 ,阿尔都塞甚至提了“马克思主义是理论上反人道主义”的著名论断。而马克思本人对人本主义的批判则更为彻底 ,更为深刻。     

石头希迁《参同契》的禅法思想与哲学逻辑

<正>石头希迁（700-790），唐代端州高要（广东肇庆市）人，俗姓陈，其在南岳石台结庵传法半个世纪，人称“石头和尚”。石头希迁为六祖惠能大师门下首座青原行思禅师的法嗣，是中国禅宗南宗五宗七派中曹洞、云门、法眼三宗之近祖，生前著有《草庵歌》《参同契》，其禅法要领传承六祖惠能“直指人心，见性成佛”般若禅法，     

1922年非基运动中两大组织宣言与通电之“非”与“反”词义考

1922年的非基运动中作为领导力量的两大组织非基督教学生同盟与非宗教大同盟,在其宣言和通电中使用“非”与“反”两种对宗教态度的表达方式,通过语境的考察,发现在非基运动中“反”的是通过基督教对中国进行殖民侵略,“非”宗教并非反对宗教信仰自由本身,而是在学理上的争论.     

反“反道德思潮”

反“反道德思潮”近年来社会经济快速发展的同时,人们无不敏锐地感受到社会生活中反道德思潮在蔓延。在形形色色的反道德现象深处潜藏着三种基本的观念倾向,即所谓“代价论”“虚伪论”“附属论”。一、“代价论”声称：既然生产大是衡量社会进步的根本标准,那么只要生...     

海外消息

英国报告：反歧视法被用作武器攻击基督徒 近日．一份名为“超越信仰：通过权利法案保卫宗教自由”（Beyond Belief：Defending religious liberty through the British Bill of Rights）的报告显示：反歧视法被用作“武器”．最终可能会抑制社会中大多数人的自由。这份由牛津大学神学、教会伦理学和公共生活博士后詹姆斯·奥尔撰写的报告回顾了一系列案件,其中大多数是有关基督徒寻求捍卫其宗教信仰权利．最终诉诸法庭的条件。他提出,反歧视法正在将人权变成“武器”,这使得某些少数群体在社会中反对其他少数群体;并强调．权利被“武器化”并不是公众利益,而是个人表达。     

儿童病因认知发展的研究

对儿童病因认知发展的研究具有重要的理论和实践意义。近20年来,西方发展心理学家在该领域的研究逐渐从皮亚杰理论框架下的研究转变为“朴素理论”框架下的研究。在理论上,研究越来越强调领域特殊性;在研究思路上,研究逐渐从“自上而下”的研究转变为“自下而上”的研究;在研究方法上,研究不断降低任务难度,提高了任务的区分度和敏感性。该领域进一步的研究将更为深入和细致的探查儿童的病因认知。     

The Units Of Selection And The Causal Structure Of The World

Genic selectionism holds that all selection can be understood as operating on particular genes. Critics (and conventional biological wisdom) insist that this misrepresents the actual causal structure of selective phenomena at higher levels of biological organization, but cannot convincingly defend this intuition. I argue that the real failing of genic selectionism is pragmatic – it prevents us from adopting the most efficient corpus of causal laws for predicting and intervening in the course of affairs – and I offer a Pragmatic account of causation itself which ultimately bears out the claim that genic selectionism misrepresents the causal structure of selective contexts.     

西方心理学自我同一性概念的解析

我同一性作为西方心理学中一个重要的概念,广泛地应用于发展心理学、人格心理学、社会心理学、咨询心理学、教育心理学和文化心理学。但由于自我同一性概念内涵的丰富与复杂以及研究者理论框架的不同,使自我同一性的概念缺乏明确统一的定义,从而影响了同一性概念的理论功能。本文分析了埃里克森自我同一性概念的奠基、自我同一性概念的实证研究以及自我同一性概念发展的新趋向,透视了西方心理学自我同一性概念不同层面和不同维度上的含义。最后,提出了整合自我同一性概念应关注的范畴以及自我同一性概念的理解。     

人的所有制与人权概念

人的所有制是被用来从总体上表明一个人类共同体内部各成员之间占有关系的一种社会制度或社会关系;人的所有制是人类社会最基本的经济制度,它是区别和划分人类历史上各种不同经济形态的根本标志,是一个比生产资料所有制更为重要和更为基本的社会所有制的存在形式;人权概念是一个先后为在相关人类共同体中分别建立和维持人的公民所有制、劳动力的公民所有制、公民所有制的劳动者人身所有制、人格的公民平等、人的个人所有制、劳动力的个人所有制、个人所有制的劳动者人身所有制、婚权的个人所有制和使包括所有成年女性在内的所有社会成年成员享有人格的人类平等、劳动力的部分社会所有制等社会制度而被提出来的哲学概念、法律概念和政治概念。     

The History Of Applied Mathematics And The History Of Society

Choosing the history of statistics and operations research as a casestudy, several ways of setting the development of 20th century appliedmathematics into a social context are discussed. It is shown that there isample common ground between these contextualizations and several recent research programs in general contemporary history. It is argued that a closer cooperation between general historians and historians ofmathematics might further the integration of the internalist andexternalist approaches within the historiography of mathematics.     

Some Characteristics Of The G Index Of Agreement

Several uses of the G index of agreement are discussed for both Q- and R-techniques. It is shown that the index is meaningful and is not sensitive either to changes in having direction (for profile analysis) or to marginal inequalities for dichotomous data.     

The Return Of The Religious

Recents discussions of expansion in the European Union and the possibility of envisioning a Muslim country in it has exacerbated the deep-seated anxiety about Islam among the liberal and extreme right in Europe. This paper suggests that there are recurring elements in the discourse of European cultural identity and one of these elements is the representation of Islam in its alterity to European identity and civilization. Questioning the thesis of a radical break with the Christian past, this paper questions whether the European cultural identity which is being formed today signifies a break with a religious form of identification. The liberal and extreme right opposes Turkish membership on the grounds that the differences between ‘European values’ and ‘European culture and lifestyle’ and Turkey's culture are what makes the latter essentially and fundamentally external to the essence of Europe. Tracing the remnants of Christian discourse in the contemporary fashioning of European identity, this paper discusses how Christianity, with its secularized versions, which are now displaced to culture and lifestyle, still holds a privileged position as a unifying theme in Europe. It suggests that one of the tests that awaits Europe is whether it will be capable of articulating a new but democratic identity for Europe, one that is responsive to the differences of the other or whether it wants to continue to be European by way of its old methods of exclusion.     

心理理论研究的毕生取向

心理理论经典研究范式主要关注的是3～5岁年龄的儿童。随着研究的不断深入,学者们开始逐渐把眼光投向人的生命全程,表现在：开始考察4岁以前儿童有关心理理论的问题;尝试对自5岁直到老年期的心理理论发展情况进行探讨;提出了心理理论的毕生发展观。心理理论研究的毕生(life-span)取向已初露端倪,该取向将是今后心理理论领域研究的重要发展方向之一。