走进科学

对于我们每一个人来说,无论从事什么工作,能够掌握的科学知识都是极其有限的,但是这并不会妨碍一个人培养出科学的思想,从而拥有一个正确的思想方法,在纷繁复杂的种种环境中,明辨是非.我们每一个人在科学方面所具有的能力也是极其有限的,但是这并不妨碍一个人培养出科学的精神,从而拥有一种精神上的力量,在曲折坎坷的人生道路上坚定、从容.     

什么是“美国上流社会”

谁能进入“上流社会”如果从财富的占有量来衡量,现在能被称做上流社会的人大约占美国人口总数的1%。据《今日美国》杂志1998年提供的统计数字,目前这1%的最富有的美国人拥有全美国财富的42%;其中最富有的家庭所拥有的财产的数目最低的也达200万美元以上。然而,家庭经济状况只能说明某些人具备了进入“上流社会”的     

制造“有效浪漫”

在美国的宾夕法尼亚州有一位年逾古稀的老妇人。她拥有农场近100公顷,约合美元近千万。但是,唯一令老妇人遗憾的是,她是一个寡妇,膝下又无儿无女,若是哪天不幸离开人世,连个可以继承自己遗产的人都没有。     

佛教徒拥有快乐的秘密

学佛能使人身心健康愉悦,获得许多的欢喜心,那么一个佛教徒如何拥有和获得快乐呢?下面我们将从《法华经》的"四安乐行"依次讲解。一、四安乐行下面讲"安乐行品"中的"四安乐行"。众生在火宅中、在天灾人祸中、在     

生态哲学的内在逻辑:自然(界)权利的本质

自然界对人类的世代延续有什么意义?自然界是“人手中任意揉捏的蜡”还是不以人类意志为转移的“盖娅”?自然有没有资格按照生物圈特有的自然①的“习惯和方式”②持续地存在下去?对这些问题的讨论有助于认识自然(界)的权利,以及人在自然(界)中的地位和作用;进而为弄清人对自然应尽义务的本质、确立自然的权利等做一点探索。一、“自然界最懂得自然”“自然界最懂得自然”,这是美国著名生态学家B.康芒纳(BarryCommoner)提出的生态学四条定律的第三条。③康芒纳这条定律的本意是针对“人拥有万能的权威”而言的,以此说明“对自然系统的任何…     

基督徒与金钱的关系

1、金钱的性质：金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要饯,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

美国对华关系中的宗教问题

近年来,宗教继人权之后成为中美关系中新的热点问题。当我就宗教在美中关系中升温的原因问及一位美国朋友时,他说：“这是由于两国关系逐渐加深,战略上对抗减少了,深层次的矛盾随之显现出来。”虽然这只是一家之言,但毋庸置疑,随着两国交往的深人,一些深层次的矛盾不可避免地会影响到两国关系的发展。文化差异是两国矛盾深层原因之一美国社会凝聚的基础是基督教道德,美国的政治、经济、社会和文化无一不是以基督教基本教义与核心道德的共识为前提的。美国人经常引以自豪的首先并不是其所拥有的先进的科技、雄厚的经济实力和强大的军…     

基督徒与金钱的关系

金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。 1、金钱的性质:金钱的本身是中性词,它不存在好与坏之分。对金钱的正确认识和拥有是关键。“人活着不单是为了赚钱,而是对社会作贡献。”这是作为一个基督徒爱国爱教的首要任务。对金钱处理不好就容易迷失人生的方向。每个人都需要钱,但怎样拥有是关键,不正当的拥有是犯罪。金钱没有贵贱之分,就看你怎样拥有。     

制造“有效浪漫”

在美国的宾夕法尼亚州有一位年逾古稀的老妇人。她拥有农场近100公顷,约合美元近千万。但是,唯一令老妇人遗憾的是,她是一个寡妇,膝下又无儿无女,若是哪天不幸离开人世,连个可以继承自己遗产的人都没有。迫不得已之下,老妇人想出了一招妙策。她在各州的电视台上发布了这样一条惊天的招募消     

一生能做些什么

人的一生到底要做些什么,这一生才不算白活?这是一个使人困惑的问题。一个人从懂事开始,只要不是白痴,在这件事上,都会有少年的烦恼,成年的迷茫,老年的无奈。我曾看到一则报道,说的是美国一位普通警察,他在二十出头时干警察这一行,     

理想与现实的互斥--评《哈克贝利·费恩历险记》

<哈克贝利·费恩历险记>是公认的马克·吐温的代表作,在现实主义的真实刻画同浪漫主义的抒情遐想两者的结合上,它达到了美国小说前所未有的高度.英籍美国著名诗人艾略特认为这部小说开创了英、美两国文坛的一代新风,哈克的形象是永恒的,他可以与堂·吉诃德、浮士德、哈姆莱特相媲美.这本书之所以100年多来历久不衰,一直拥有广大的读者,就是因为它反映了美国的社会与人,再现了个人与民族的生存特点,特别是描述了理想追求与现实中的理想破灭这对不调和的矛盾.     

富善与《国语和合本》圣经

当今全世界华人教会普遍用的圣经版本就是《和合本》圣经。这本圣经从1890年起步到1919年出版,前后共历经29年,在最初选出的5位《国语和合译本》委员会中,只有富善一个人始终参与其事,并亲眼看见这个版本的出版。富善（Chauncey Goodrich,1836—1925）出生于美国马塞诸塞州一个单纯、敬虔的基督化家庭中。1857年,在担任了四年小学教师以后,富善进入马州的威廉斯学院（Williams College）就读。这所学院是美国海外宣教运动的发源地。     

神奇的机器

一个美国人和一个法国人遇到一起,开始吹牛。美国人说:“我们美国人发明了一种机器,只要把一只猪推到机器的这一边,然后转动机器把手,腊肠就从另一边源源而     

哲学的解放与解放的哲学

一个国家、民族, 要兴旺发达, 拥有光明的未来, 就必须拥有创新的理论思维, 拥有自己的哲学。哲学是思想的花朵, 文明的灵魂, 精神的王冠; 哲学是推动社会变革和发展的理论先导, 是激发人、塑造人、引导人的精神力量。哲学锻造我们的思维, 净化我们的心灵, 照亮我们前行的道路。一、哲学是什么?哲学的解放, 从根本上说, 首先在于哲学观的解放, 在于对“哲学是什么”等问题的再思考、再认识。哲学是什么? 这既是一个古老的问题, 又是当代哲学的前沿问题, 也可以说是哲学永恒的话题。从哲学诞生的那一天起, 哲学家们就在不停地追问, 给出了一…     

政治正当性的四重根

本文通过梳理正当性在政治哲学史上的流变,指出在概念结构上,正当性都必然包含四种结构性因素:政治正当性一方面有其客观面向,即要符合某种规范乃至客观的标准,另一方面有其主观面向,即包括被统治者的主观意志表达;就其理论效果言,政治正当性一方面使统治者拥有统治的权利,另一方面使被统治者负有服从的义务。这四种结构性因素在不同历史阶段、不同政治文化背景的正当性理论中存在诸多组合可能,举凡研究政治正当性都无法脱离这四重根的基本架构,从这四个因素入手研究政治正当性将是一个再适切不过的突破口。     

智慧语丝

当一个玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说"这是牛奶";当它改装菜油的时候,人们会说"那是菜油"。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说"那是一个杯子"。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多,却往往难以真正地拥有自己。——徐建平     

一种新的智力观--塞西的智力生物生态学模型述评

美国心理学教授塞西在对传统智力心理测量学理论批评的基础上于1990年提出了信息加工取向的智力的生物生态学模型。这一模型主要有四个基本假设,即智力是一个多种资源系统;生物潜能与环境力量的相互作用;适宜的“最近过程”是智力发展的“引擎”;把“动机”整合到智力发展中。塞西智力的生物生态学模型为我们揭示人的智力的本质提供了一个新的视角。     

美国历届心理学会主席的统计材料

一美国心理学会成立于1892年,至今已有九十多年历史,它是世界上最早成立也是世界各国中规模最大的心理学组织。1984年它拥有五万八千名会员,现每年都有很多新会员。美国心理学会主席是每年选举一次。由于它被认为是非常重要的职位,即表明一个人的威望、贡献和才能,因而每年有许多人参加竞选。所当选的都是著名的美国心理学家。本文所统计的材料,从一个侧面帮助我们了解美国心理学组织机构的情况。 1983年日本翻译出版“美国心理学史”一书,此书是斯坦福大学心理学教授E.希     

本土化进程中的美国佛教──美国德克萨斯州休斯顿玉佛寺住持宏意法师访谈录

佛教在今日的美国,已不再是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教,本土化的美国佛教正在形成。这一过程表明,佛教在某些方面满足了美国社会的需要,提供了美国传统中没有而又为今天的美国人渴求的精神资源。同时,这一过程也不是自发的,它是一代代移民佛教徒不懈努力的结果。今天无论走到美国的哪个城市,都会看到佛教的寺庙和学习佛教的美国人。 在美南第一大城市德克萨斯州休斯顿,有一座宏伟庄严的汉传佛教寺庙,叫玉佛寺,人称美南第一佛寺。寺中有一个成立了１０年的英语佛学班,堪称美国佛教本土化进程中的缩影…     

抓住灵感，点石成金

一瓶水、一个保龄球、一张光盘,这些东西在我们的日常生活中,可以说是普通得不能再普通了。可是,有几位美国人却利用自己偶然想到的好点子,巧妙地将这些普通的东西变成了一只只金灿灿的聚宝盆。下面,就让我们来看看这几位美国人是如何点石成金的吧。