饿死在粮堆上的鼬鼠

在领导干部廉政培训班上，一位党校的老教授给学员们讲到内蒙古草原上的一种鼬鼠。他说，鼬鼠整天忙忙碌碌，不停地寻找着食物，然后把吃不完的食物储存到洞穴里。据统计，鼬鼠一生要储存20多个“粮仓”，足够十几只鼬鼠毕生享用。     

企业管理者人格类型研究

研究企业管理者人格类型对评价企业经营者任职资格．有效配置管理者有很大帮助。本文采用MBTI—M．对255名企业管理者的人格类型进行研究。结果表明．ESTJ型和ISTJ型是企业管理者的典型人格类型;性别、年龄、教育水平、管理职位、管理领域、企业性质等变量对管理者的典型人格类型没有显著影响。研究同时表明,MBTI—M是较理想的人格测量工具。     

以错误为师

在英国,一次两所学校间举行一场足球赛。有一个学生热爱足球运动,集体荣誉感又很强,他起初只是个“板凳队员”,比赛快结束时才上场。就在将要进入倒计时的关键时刻,他心中油然生出一个强烈的愿望：必须在几秒钟内让球进去。霎间,他冲上前去,把球抢在手中,在一片惊讶、喧哗、责骂声中,拿着球跑向对方的禁区,把球掷进了球门……     

以戒为师

按语过去出家人绝不允许在家人看戒条,看了便犬逆不道。现在,中国佛教协会会长一诚法师在《佛教文化》上公开发表了《戒期开示》,其中深意不言自明。     

以戒为师

有几位老师是我终生难忘的。这几位中有的并没有直接给我上过课,只是因为某句话或某件事让我明白了事理,我在心目中对他们永远尊为师长。我觉得韩愈所说的:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣!”实在有理。为我解惑,使我明理的,当然是我的老师! 如今,年岁徒增,困惑并不见少,为解惑仍然需要老师,可是老师越来越难找了。到了一定的年龄常犯好为人师的毛病,这是从师的一大障碍。此外,在坎坷的人生途中有些曾被我视为老师的人,使我失望、寒心,以致于轻易不敢认师。以谁为师呢?这成为我的一大困惑。还是释迦牟尼佛指点了我,“以戒为师”。我把这一教导作为本栏目的一叶奉献给读者。     

谈谈以造化为师

艺术创作来源于生活而高于生活,不管是西方古希腊时期的“模仿说”,到近代的“再现自然”说,还是中国从隋以来姚最的“心师造化”说,都指出艺术来源于现实生活。艺术只有在对现实生活的感悟中获取创作的原动力。     

企业管理者的任职素质研究

采用问卷法对1122名企业管理者的任职素质结构及其与绩效之间的关系进行了探索性和验证性研究。结果表明:(1)研究构建的企业管理者的任职素质结构具有合理性和稳定性(2)任职素质对企业管理者的绩效有不同预测力。变革能力、沟通能力、学习能力对高层管理者的绩效有显著预测力;领导能力、知识应用水平、成就动机、社交能力对中层管理者的绩效有显著预测力;变革能力对基层管理者的绩效有显著预测力。     

企业管理者人际沟通能力结构研究

本研究拟在系统论指导下建构企业管理者人际沟通能力结构,并对结构中各元素之间的关系进行探讨。通过访淡、开放性问卷、专家评定等方法编制问卷,并对上海、沈阳、宁夏等地区企业429位管理者进行测量。在获取问卷信度、效度后,对人际沟通能力结构进行分析。结果显示：人际沟通能力由沟通倾向、沟通技能和沟通认知能力三元成分组成;在沟通认知与沟通倾向、沟通认知与沟通技能之间存在直接的相互作用,沟通倾向与沟通技能是通过沟通认知彼此发生间接的相互作用。     

牧者拜圣婴回文诗

日‘洲.，不目月二，勺回文诗牧回文诗句弄笛归牧草衰肥，牧草衰肥景宿辉。景宿辉厩要己诞，厩要己诞弄笛归.回文诗是中国古代诗歌中的一种，本是文人之间的文字游戏，不过读来兴趣盎然，其中不少成为千古佳作。今仿古人作回文诗一首，以述圣诞情怀。…11!11!!!…11111…l{11{|lies|11.L卜.奋益八n子‘六曰牧者拜圣婴回文诗@徐晓鸿!上海~~     

让教师享受为师的阳光

<正>现代教师的身体状况大多处于亚健康状态,主要是工作压力、社会压力等使他们不良情绪积累过多,又得不到适当的宣泄,造成心身的紧张状态。这种紧张持续时间过长或强度过高,还可能造成心身疾病,严重影响教育教学质量。学校是解决教师心理问题的主力,学校管理者需要清晰认识教师职业倦怠的表现,准确分析教师职业倦怠的原因,并明确提出改善教师职业倦怠,培养教师阳光心理的对策方法。     

以戒为师及其时代意义

一、"以戒为师"的缘起释迦牟尼佛悟道12年后才首次制定戒律,此前他一直致力于宣讲教义、化导信众趋入定慧法门。因为佛陀以智慧法眼看到众生皆具佛性,故而生起无上信心。但佛陀也看到五欲六尘对众生的诱惑,意识到制戒的必要性,这就如同治理河水,开河疏导的同时也应重视修筑堤坝的道理是一样的。     

企业管理者的道德能力结构刍议

企业管理者的道德能力结构刍议唐能赋在科学技术迅猛发展的今天,面对改革开放的竞争局面,一个优秀的企业管理者,不仅要具有管理者本身的管理知识和管理能力,而且还要有较强的道德能力。企业管理者的道德能力是一个复杂的结构系统。构成这个结构系统的要素有：道德评价...     

企业管理者的控制点与信任感研究

控制点与信任感是与企业经营者任职资格密切相关的心理品质．研究采用问卷法,对297名企业管理者的控制点与信任感进行研究,结果表明：企业管理者倾向于采用个人实力控制归因而不易于采用人际间控制归因;管理者的控制点在管理者的人格类型、年龄、受教育水平、所属企业性质变量上存在显著差异。管理者的信任感在管理者的年龄、受教育水平变量上存在显著差异。企业管理者的个人实力控制点、信任感与人际间控制点之间的回归方程显著。     

企业管理者职业选择的影响因素研究

本研究对中国企业管理者的职业选择及其影响因素进行了考察.结果发现,社会认知职业模型基本适用于该群体:其结果预期对职业兴趣有显著影响;其管理自我效能及结果预期对职业承诺有显著影响;其社会、经济支持对职业承诺的影响不显著,但对自我职业生涯管理有显著影响;其管理自我效能及自我职业生涯管理对工作绩效有显著影响;但仍有某些变量间的路径关系未得到验证.     

论“画马要以真马为师”

“画马要以真马为师”是画马艺术中千古不移的法则.然而,不同的时代,不同的人物,对这一法则也会产生不同的理解.唐宋以来的画马大家对真马更多地以目视心记、心摹手追为主.徐悲鸿主张中国马画的发展在坚持优良传统以外还要饱含着新的内容,如解剖、速写、素描、焦点透视、变形等.韦江凡强调解剖研究和速写功能,弱化了素描关系和焦点透视,同时将传统的书法艺术融入了马画之中.事实上,只有将人的情感世界,与骏马的动态、形态、神态以及外部景物等主客观元素反复交织融合后付诸笔端,才能将其有机、和谐地展现出来;这种饱含感情的全息描绘才是“画马要以真马为师”理论之精髓.     

以戒为师 加快推进普陀山建设

正2020年,是我国全面建成小康社会和十三五规划收官之年,也是《普陀山佛教文化提升工作规划》和观音文化园主体建成关键之年。我们要继续深入学习贯彻十九大精神、新修订《宗教事务条例》,推进《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2019-2023)》,学习中国佛教协会第九届常务理事会第三次会     

“威特尔”拜

“威特尔”是阿拉伯语的音译,意为“单数”(或“奇数”)。在此,专指夜晚宵礼后至次日晨礼前所应履行的三拜当然拜。据圣门弟子阿里传述:穆圣说,“信奉《古兰》的人们啊!你们要礼单数拜(威特尔),因为真主是单数的。     

五时拜功及其意义

<正>真主说:"你们当谨守拜功,完纳天课,信托真主。他是你们的主宰,主宰真好!助者真好!"(22∶78)拜功是伊斯兰教五功之一,是教门的柱石,是一项定时的重要功修。拜功是灵魂近主的阶梯,拜功能净化灵魂、免遭罪孽、防止作恶。真主说:"你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是难事,但对恭敬的人却不难。"(2∶45)伊斯兰教法规定,凡承担教法义务的成年的、理智健全的男女穆斯林,都应当恪守每日五时礼拜。     

理性的祟拜及其缺憾

理性的祟拜及其缺憾——对传统经济学理论方法的审视张雄当２０世纪思想家们正从各个领域展开对理性主义传统深入批判的时候，经济学主流学派似乎还在为理性主义传统站好最后一班岗。这种理论的悲哀，其原因之一恰恰在于哲学对经济学过于冷漠。本文从经济哲学角度，对西方自古典时代延续至今的一种方法论意义上的研究范式进行批判与考察。笔者认为，理性经济人——作为一种高度抽象的历史理性模型，它受１７、１８世纪理性主义哲学传统的影响，并由亚当·斯密开创和加以使用的。毫无疑问，这种貌似简单的经济人模型不仅是解释人类经济行为…