何祚庥感言

中国无神论学会理事长、北京大学教授任继愈先生有一篇文章,题目叫《不仅要脱贫,而且要脱愚》(见《科学与无神论》试刊号——编者注),这篇文章当中提出了一个新的概念,就是我们当前宣传无神论、反对有神论其重点是:反对新的封建迷信、反对新的有神论。这个观点非常重要。 什么叫新的封建迷信?什么叫新的有神论?过去我们     

如何看待电子游戏

莫让＂王者荣耀＂成为＂王者‘农药＇＂前段时间,一款名为＂王者荣耀＂的电子游戏因为内容严重扭曲历史,误导青少年而遭到了《人民日报》的强烈批判。一时间,关于电子游戏的争论再度成为人们热议的话题。而在教会中,反对基督徒玩电子游戏的声浪也不小,那么我们应该如何看待这一问题呢？电子游戏的发展与争议改革开放后,电子游戏也随之进入我国。上世纪80年代末,不仅很多城乡的大街小巷都开设了电子游戏厅,家庭游戏机也进入了千家万户。     

如何看待神迹

★犹太人是要神迹,希利尼人(希腊人)是求智慧;我们却是传钉十字架的基督(林前1:22)。 ★神迹奇事的目的是什么?经历神迹是否等于经历救恩? ★神迹奇事都是出自上帝吗?     

如何看待科学主义

奇特的美国人,即为人类登月而崇拜科学,又有近一半的人不相信“进化论”,而相信各种各样的超自然现象。     

基督徒如何看待传统节日

<正>过好传统节日,追求文化内涵传统节日主要有两个来源:1.民族或群体对其历史上发生重要事件的群体性记忆的记号;2.—个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的结晶。前者多见于宗教节日,后者多见于民族节日,当然也有民族和宗教相融的,如犹太人的一些节日等。多数节日都是带给人们欢乐和喜庆的,人们借着节日纪念过去,憧憬未来。但是对于     

基督徒如何看待人格尊严

“尊严”通常是指人类社会和精神世界中某一主体（或客体）具有获得其他个体和群体尊重的基本权利。就字面意思来看,“尊严”一词有“尊贵庄严”之意。人们通常所说的尊严包括神明尊严（如上帝的尊严）、国家（或民族）尊严、法律尊严、道德尊严、领袖尊严、人格尊严等。     

如何看待社会学?

著名的量子论的创立者M.普朗克,有一次对著名的经济学家J.M.凯恩斯说,他曾一度想研究经济学,但后来又放弃了这个想法,因为他觉得经济学太难了。凯恩斯当然知道,不能从字面上来理解普朗克的话。毫无疑问,普朗克能够很快地掌握数学经济学的主要内容。他的话仅仅是说,对于一个惯于从比较简单的、精确的事实中得出最明白的东西来的知     

如何看待婚外情?

花好月圆,完整无缺,固是人生美事,但花残月缺,未必是无可补偿的生命遗憾。 美满的婚姻和家庭,人人羡慕;但破镜能够重圆,未必不是非凡经历。 爱情这东西,就像甜筒蛋卷,很甜但很脆弱,一旦弄破它就难以愈合。所以,对于遇到婚外情、婚外恋的人,不少人既伤     

应当如何看待归纳法

关于归纳法、归纳推理、归纳逻辑等问题的研究目前正在吸引着人们的注意,因为它涉及到广泛的认识论、方法论、逻辑方面的各种问题,运用辩证唯物主义的观点和方法来探索这些问题和解决这些问题,是一件很有意义的工作。下面发表褚平同志的文章,供大家研究这些问题参考。     

如何看待龙图案

有位姊妹家藏一套祖传茶具,上有＂龙纹＂装饰。有肢体去她家探访时发现后,就要求她把这套茶具处理掉,因为上面有龙图案,是魔鬼的东西,基督徒不可留。这位姊妹感到很苦恼,不知如何是好。     

基督徒如何看待盗版

像"窃书不算偷"一样,古代有人曾以"读书"来掩盖"偷"的本质。今日社会也有这种现象,如盗版的出现。有些人在追求"知识"时忽视了他人的"产权",而不少基督徒也认为,所有"知识"都来自神,哪有个人的"产权"?于是自觉不自觉地在支持"盗版"行为。对此我们究竟如何看待?本期中两位同工的文章值得一读。     

基督徒如何看待万圣节

每到十月中下旬,随着万圣节的临近,各大商家、娱乐场所都会纷纷布置骷髅头、南瓜灯等鬼怪饰品。而社会上也会兴起一股谈论鬼怪的热潮。对此,基督徒要如何面对呢？我们应如何看待鬼片、鬼故事、过万圣节等问题？     

高校学生应如何看待设计

现实生活中的设计,是要解决一些具体而实际的问题。高校艺术设计专业学生应铭记设计的最根本目的。为适应社会需要,该专业学生应主要注意掌握坚实的基础知识和基本技能,培养自身良好的艺术修养,具备对社会的整合能力、快乐地做设计等几个方面能力。     

如何看待宽容之德

爱,是天主十诚的总纲,是基督福音的核心,是人生处世一切思言行为的最高准则。但往往是:当你泛爱世人或爱与自己无利害冲突的人容易;而爱一个与自己有矛盾有损害的人就难了。我们常会听到如是之说,“任何人我都可以谅解,就是容不了     

基督徒如何看待物质享受?

对于这个问题,我想提出几点个人看法,以供参考。 第一、圣经说,世界万物都是上帝所造的,当上帝造了这些物质后,在他看来,这一切发都是好的。上帝造了这些物质,除了要彰显他的荣耀外,还有一个最大的目的,乃是要为人类服务,让人类能够享受他所创造的物质。 第二、人类的犯罪,其原囚有三:一是肉体的情欲;二是眼目的情欲;三是今生的骄傲(约壹2:15)。上帝造人的本意是要人荣耀他,听从他的话,而人的罪性恰恰相反,却听从了魔鬼撒但的引诱,但归根结底     

基督徒如何看待物质享受?

对于这个问题,我想提出几点个人看法,以供参考。 第一、圣经说,世界万物都是上帝所造的,当上帝造了这些物质后,在他看来,这一切发都是好的。上帝造了这些物质,除了要彰显他的荣耀外,还有一个最大的目的,乃是要为人类服务,让人类能够享受他所创造的物质。 第二、人类的犯罪,其原囚有三:一是肉体的情欲;二是眼目的情欲;三是今生的骄傲(约壹2:15)。上帝造人的本意是要人荣耀他,听从他的话,而人的罪性恰恰相反,却听从了魔鬼撒但的引诱。     

如何看待马克思主义的危机

我想就我们的处境谈一点想法。我们十分注意地听取了几个东欧流放者的发言,这不仅仅是出于了解情况的需要,或是为了表示团结。那儿所发生的一切与我们有切身的关系。它对我们的前途、我们的斗争目标、我们的理论和实践都有影响。我先用几分钟时间讲一讲事情的概况,粗糙的地方、缺乏必要的分寸的地方,请大家原谅。一段时期以来,我们中间有些人开始谈论起“马克思主义的危机”来了,R.罗桑达在开幕词中就用了这一词。     

如何看待现代式的赞美

有个聚会点为了吸引年轻人,采用了现代的赞美方式。每次主日礼拜时总是鼓声震天,导致有些信徒难以安静地祈祷、敬拜。这个聚会点的敬拜方式引起了巨大争议,有些信徒认为这样的方式难以让人静下心来敬拜主,对于生命成长毫无益处,希望教会能够恢复传统的礼拜仪式。     

伊斯兰教如何看待贪污受贿

伊斯兰教旗帜鲜明地严厉禁止贪污受贿的行为,并将其定为大罪。《古兰经》中有很多明显的经文指出贪污的界定范围,凡是吃私、舞弊、侵占、诈取、不公平的交易以及接受贿赂都算贪污的行为。通过以上方式所谋取的钱财或物品都是哈拉目（非法的）。     

如何看待属灵恩赐

最近,我们周围的教会以及信徒们受所谓的“灵恩运动”影响,引起教会的分歧,并带来不利影响。我们如何看待做异梦,见异象,说方言,仆倒在地,被提升天,医病赶鬼等圣经所记载的这些统称为属灵的恩赐? “恩赐”两个字在原文中的意思是“恩典的彰显”,这个字是指神为着教会的益处而赐给个人的属灵礼物。新约圣经中有三处经文列举了“属灵的恩赐”：罗马书12章6至8节;哥林多前书12章8至10节;以弗所书4章11节。从这三处有关圣灵恩赐的经文中,我们可以找出二十种属灵的恩赐。此外,新、旧约圣经中也提到一些别的恩赐,如异梦、异象。