精神生活共同富裕的伦理向度及价值意蕴

精神生活共同富裕体现了党执政为民的价值追求,蕴含着以善为终极目标的伦理精神。从个人伦理的维度来看,精神生活共同富裕要求个人牢固树立马克思主义信仰,具备高尚的道德品质、自尊自信的个人心态、积极向上的工作态度;从社会伦理文化的维度来看,精神生活共同富裕的最高要求是真善美,需要高雅清新的文化氛围、公平竞争的社会规则、良好的社会价值观、尊重他人的社会观念。精神生活共同富裕反映了个人、社会和国家等多个层面的价值诉求,它是实现人的全面发展的应有之义、满足人民美好生活需要的内在要求、实现中国式现代化的重要途径、建设社会主义文化强国的必然选择。     

略论平民英雄群体——以温州为例

随着市场经济的不断发展,广大人民群众在关心个人正当利益,致力于发展经济奔小康的同时,更加期待社会形成良好的道德风尚、重视和加强思想道德建设、正视和解决发展过程中道德缺失的问题。平民英雄是百姓公认的道德模范,本文结合温州实际,探讨了平民英雄群体生成的时代意义、内涵特征、价值功能以及生成机制。     

大同社会理想与人类命运共同体构建

大同社会作为理想社会的代名词,体现了中国人对人类社会未来发展的美好愿 望和基本设计。天下意识是大同社会的世界观基础,忠恕之道是大同社会的方法论依据,天 下为公是大同社会的价值目标。构建人类命运共同体的思想,是在大同社会基本理念的基础 上,有针对性地对人类社会面临的问题,提出的有效解决途径和办法。人类命运共同体思想 是对大同社会理想的继承和发展,既保留了大同社会的价值理想,又具有很强的现实性。它 关注到国家利益和人类整体利益的统一,关注到文化价值的多元化与全人类价值目标一致性 的关系,更好地实现了理想与现实的统一。     

重构教师伦理:内容、路径及环境

形塑新时期教师伦理的必要性决定于当代中国由传统社会向现代社会的转型;而其可能性 则在于美德的养成和规范的完善。在现代性语境下,交换的普遍化、交往的广泛性、利益 的多样化、冲突的持续性,要求新时期的教师要有更高层次的道德追求和更加全面的德性 结构。应该从社会进步、个人发展、民族命运的高度正视和重视新时期教师伦理的提升和 完善。     

人道主义与宗教--兼及现代人的自我约束

一现代人之命运现代人越来越富庶,越来越能驾驭自然与利用自然,因此越来越忙碌;无形的权力资源与有形的物质资源潜力被挖掘得越来越充分,似乎每一个人多多少少都占有一些资源(尽管占有量差距很大);一方面,这个世界中已知的部分越来越多,人们从已知中获取的利益也越来越多,另一方面,不可知的愈发不可知,也因此而越来越迷茫。现代人的价值越来越趋于一致,媚俗成为不可逆转的趋势——哲学、文学、美学莫不如此。一言以蔽之,在现代社会,人们的命运几乎完全被连接在一起了,一荣俱荣,一损俱损(群体在决定着个人)。个人正逐渐失去自我控制与自我保…     

企业求利行为的伦理分析

谋求利润最大化是企业实现自身价值的内在动力 ,也是在市场经济条件下求得生存和发展的客观要求。是否有利于发展社会主义生产力 ,是否有利于企业自身长远发展 ,是否有利于国家利益和社会利益 ,是衡量和判断企业求利行为是否合乎道德的根本标准。正确处理企业利益与国家利益、社会利益的关系是当前企业道德建设的重点     

儒家传统荣辱观及其当代价值

荣辱观是一个人、一个民族、一个社会对于光荣与耻辱及其社会价值的根本看法和基本观点。光荣通常用以指称有益的、值得褒奖的人和事,耻辱通常用以指称有害的、需要贬斥的人和事。因此,荣辱观实质上也是一种道德评价的价值标准:光荣标示肯定的道德评价,即被指认为对于个人、民族、社会具有正价值;耻辱标示否定的道德评价,即被指认为对于个人、民族、社会具有负价值。恩格斯指出:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”[1]在存在利益差别和对立的社会中,这是完全符合事实的。荣辱观作为一种价值标准,归根到底总是以一定的社会利益为基础和出发…     

中国佛教伦理文化与当代和谐社会建设

中国佛教伦理文化在漫长的发展历程中,逐步形成了去恶行善、慈悲利他、克己、孝亲等基本的伦理道德观念。在建设社会主义和谐社会的过程中,中国佛教伦理文化的这些观念,对个人道德境界的提升、和谐家庭的构建、人与社会和谐关系的构建以及人与自然和谐关系的构建,具有借鉴意义。     

社会主义市场经济条件下的价值观研究综述

在社会主义市场经济条件下,究竟应该具有什么样的价值观,我国许多理论工作者对此进行了广泛而深刻的探讨,现将有关观点综述如下: 一、市场经济的发展对价值观产生的影响 有些论者从全社会价值取向角度考察,认为价值观发展的主流有以下几种表现: (一)建设有中国特色社会主义的基本路线成为全国人民认同的社会总体价值目标。各行各业都围绕着这个目标而努力奋斗。 (二)冲击了过去一些陈腐、守旧、错误的价值观念,如论资排辈、等级森严,轻视商业和商人,以及忽视个人正当利益等等的价值观念。     

当代中西价值哲学比较研究刍议

在哲学研究三个基本领域即本体论、认识论、价值论(通常称为价值哲学)中,价值哲学因与社会、个人的价值认识和观念、价值选择和追求等价值问题直接相关,因而对社会、个人都有着深刻的影响。在中西文化交汇、社会价值多元的现时代背景下,加强对当代中西价值哲学的比较研究,无论对于价值哲学的学术创新,还是对于我国社会和公众树立与全球化和中国社会主义现代化相适应的价值观,都具有十分重要的意义。本文试就当代中西价值哲学比较研究的有关问题提出一些自己的看法,以期促进这一方面的研究。一、加强比较研究的必要性我国价值哲学研究已经走…     

王道政治的转型升级与人类命运共同体

21世纪伊始,伴随全球各类重大风险的不断蔓延,近现代以来形成的以个人权利为出发点,以民族国家为机构建制的西方国际政治体系,在化解各类重大风险的过程中显得力不从心。中华民族应站在人类文明的道德制高点上,用本民族传统的国际政治伦理智慧,在重塑世界秩序中建构起人类命运的价值共同体、利益共同体、责任共同体。     

社会公德：个人行为与公共生活和谐的基石

现代社会,由于介入公共生活的人员成分复杂,目标和价值追求各异,彼此间的矛盾冲突难以避免.社会公德向个人提示他人和社会利益的存在,并强调这种存在的不容忽视性,提升个人对“公共性”的道德认知;通过内化为公众的道德心理标尺,借助舆论的引导和鞭挞功能,评价并调节个人的态度及行为方式;借助社会公德制度化的措施,整合多样化的个人行为和价值取向,引导个人行为与公共生活的和谐有序发展.     

否定性的、寻求个人自由的社会正义观——哈耶克的社会正义思想评析

哈耶克认为,由于当代西方主流的社会正义范畴的内涵尚不明晰,因此人们不可能就社会公共利益达成共识;追求社会正义必然会摧毁自生自发的自由社会秩序,必然导致政府专权,导致群体利益之间的冲突。由此,他反对当代主流的社会正义思想,并提出了独特的社会正义观。哈耶克的社会正义规则是否定性的,核心内容是程序正义,最基本的分配方式是市场分配,价值目标是维护个人自由。他的社会正义观的合理之处是充分肯定了个人自由的价值、法治在保障人权中的重大作用、个人与群体地位上下流动的积极作用;其不足之处是对自由、平等、正义等范畴的理解存在片面性。哈耶克的社会正义思想启迪我们:建设和谐社会,必须协调好自由与平等的关系,处理好程序正义与实质正义的关系,加强法制建设,保护人的自由权。     

建设美好生活新时代的三重伦理自觉

建设美好生活新时代蕴含着个体性、民族性和世界性的三重伦理自觉。个体性伦理自觉要求“现实的人”是美好生活新时代的建设者和利益的享有者;民族性伦理自觉认识到美好生活新时代并不是在所有民族都能实现的,中国特色社会主义制度为建设美好生活新时代提供了制度保障;世界性伦理自觉揭示了在全球化时代,人类面临的许多危机和挑战警示人们,各国人民只有团结互助、携手合作,才能共建真正共同体并且共享美好人类未来。这三重伦理自觉,对反思传统生产方式和价值观念,建设美好生活新时代,具有重大的理论意义和现实价值,体现了现实个人追求美好生活的个体性、中国特色社会主义的民族性和人类命运共同体的世界性的有机统一。     

道德建设如何为经济建设服务

一种意见认为,道德建设为经济建设服务要贯彻价值导向的一元化。社会主义、爱国主义和集体主义应成为主旋律,成为社会最强音。理由:商品经济有两个方面的效应。商品经济的积极作用是,促进竞争观念、效益观念、创新观念、平等观念、权利与义务观念的形成。如果不对这些观念充分肯定,就不利于市场经济发展。同时应看到商品经济的负效应,它诱惑一些人唯利是图、金钱至上、损公肥私、损人利己等等,这对社会主义建设起破坏     

论美好生活之伦理意蕴

习近平明确提出"人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标"。感性完善"美",理性守护"好",美好的感情和公民理性内化为道德品质,将促进社会道德水平,提升社会文明程度。美好生活蕴含的核心价值至少包括人格独立、生活自由、普遍平等和社会公正等,是解决"发展不平衡不充分"之社会矛盾的价值指引。美好生活是较满足人民"物质文化需要"具有更丰富和深刻伦理内涵的有意义的生活,为了追求美好的价值意义,需要建立维护美好价值的契约伦理规范,培育公民良好的正义感和善观念品质,并使之成为整个社会的人文关怀,最后发展成为具有普遍意义的人类命运共同体的全球伦理情怀。     

关于市场经济与道德建设问题的来稿综述

社会主义市场经济的发展引发了社会各个方面的变化,而在伦理学界也同样有许多具体的理论、实际问题有待于澄清。 一、市场经济的发展必然带来价值 观念的转变 中南财经大学胡健民撰文指出,就一般情况而言,人们普遍认为市场经济所赋予人们的价值观念应该是讲求利益、效率、平等为特征。该文提出,市场经济的发展在推动价值观念进步的同时,还会     

中国家庭伦理文化的变化及思考

中国家庭伦理文化的变化及思考李桂梅家庭是社会的结构单位,家庭伦理文化也是社会文化的重要组成部分,它的发展变化受着社会发展变化的制约。随着社会现代化的到来,中国的家庭伦理文化也发生了嬗变。这种变化主要表现在三个方面。一、家庭利益观念淡薄,个人利益观念逐...     

我看公益广告

随着社会经济及广告业的发展,公益广告日渐引起人们的注意。公益广告是为公众利益服务的,旨在以倡导或警示等方式传播某种公益观念,促进社会精神文明建设的发展。公益广告需要优秀的创意,好的创意应坚持两点:一是"明快",二是"大众化"。同时广告语同样需要创意,创意在公益广告中起重要作用。公益广告是社会文明进步的标志,在社会发展中起着不可忽视的作用。     

个人对社会积极作用的伦理学浅思

个人对社会有否积极作用,实际上是一个如何看待个人(个体)对社会的价值的问题。个人能否对社会发生积极作用,关键在于能否处理好个人与社会的辩证统一关系。社会的稳定需要重视整体价值,从而增强社会的凝聚力,而社会的发展则需要重视个体价值,从而增强社会的合力。一个理想的社会应是凝聚力和合力的统一,个体分力