当今世界穆斯林人口情况

当今世界穆斯林人口情况据联合国及一些国际组织最近发表的报告指出，现在全世界穆斯林的人口已达到１３亿，他们分布在４６个伊斯兰国家和９０个非伊斯兰国家。该报告预计，到２０００年世界穆斯林的人数将达到１６亿，占世界人口的２７％。报告指出，非伊斯兰国家的穆斯...     

孟加拉国的伊斯兰教名胜

孟加拉人民共和国 (简称孟加拉国 )是以伊斯兰教为主体信仰的国家，穆斯林约占全国人口总数的 87％。孟加拉国有不少闻名世界的伊斯兰教胜地与清真寺，本文略作介绍如下。 　　 伊斯兰教胜地 　　 达卡 　　达卡是世界著名“清真寺之城”，也是孟加拉国首都。它位于恒河三角洲布里甘加河畔。 1608年由莫卧尔帝国孟加拉总督苏贝达·伊斯兰汗所建。市内有多处伊斯兰教名胜古迹。其中有 1600余座大小不一、风格迥异的清真寺。它们大部分是在莫卧尔王朝时期建造的。这些清真寺有的气质古朴、恢弘壮观，有的外表素洁、凝重端庄，有的彩绘装饰、雍…     

中国清真食品产业发展的新机遇——以广州亚运会为例

一、国际性盛会与中国清真食品产业全球现有50多个伊斯兰国家,穆斯林人口总数约14亿,占全球人口的五分之一。我国56个民族中,回族、维吾尔族等10个少数民族全民信仰伊斯兰教,人口达2300万。     

穆斯林“责任意识”漫谈———伊斯兰教关于“责任”的教法规定及社会意义

穆斯林的责任意识 ,就是按照伊斯兰教所赋予的标准、要求和目的 ,使之产生一种义务性心理和使命感 ,去主动承担相应的伊斯兰教所规定的某些功课和社会责任。在当代社会中 ,穆斯林具有了这种责任心和使命感 ,自然会成为推动建立和谐文明社会的力量源泉之一。这也是伊斯兰教的“泰克里夫”要求穆斯林所达到的目的。“泰克里夫”是伊斯兰教法者。那么它的具体内涵和要求是什么？“泰克里夫”属于伊斯兰教法范畴 ,具有法律意义。伊斯兰教法作为世界重要的五大法系之一 ,也和其它法一样有其相通的地方。其实 ,任何法律关系中都有“泰克里夫”（责…     

新加坡伊斯兰教管理实践及启示

<正>新加坡是一个多宗教的国家,主要宗教包括佛教、道教、伊斯兰教、印度教等。新加坡有清真寺80余座,其中较为著名的有素丹清真寺、纳官清真寺、阿尔阿布拉清真寺等。1968年成立的新加坡伊斯兰教理事会是新加坡伊斯兰教的全国性宗教组织,该组织协助政府处理穆斯林事务,负责各界对穆斯林的捐赠、援助和朝觐等事务,以及向清真寺发放资助及维持与各国伊斯兰教组织的联系。(1)自20世纪60年代独立以来,新加坡政府通过多种途径致力于民族团结和宗教管理,营造了稳定、和谐的社会环境。     

伊斯兰教的教职称谓

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。七世纪中叶伊斯兰教由阿拉伯半岛传人中国。伊斯兰教作为一种完善的文化体系和思想体系，对中国各民族穆斯林的历史、伦理道德、生活方式和习俗等都产生了深刻的影响。目前中国有１０个少数民族信奉伊斯兰教。本文仅就伊斯兰教常见的教职称谓作一简介。这些称谓，已在穆斯林生活中成为约定俗成的共识，而且一直作为教内人的专门称谓。阿訇“阿訇”是中国伊斯兰教教职称谓之一，系波斯语音译，意即“教师”、“学者”等。从明代后期，中国穆斯林开始称教授伊斯兰教经文的教师…     

中国穆斯林的形象

“9·11”事件发生以来,世界上总有那么一些人,热衷于丑化、玷污穆斯林的形象。本来,“伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是“和平”、“平安”、“安宁”,伊斯兰教是一个以“和平”命名的宗教。信奉伊斯兰教的穆斯林的形象,当然应该是和平的形象。但现在却有人总是把暴力、野蛮的极端行为,把仇杀、爆炸的恐怖活动,与伊斯兰教、与穆斯林联系在一起。有人甚至主张要“改造伊斯兰世界”。他们认为,“既然恐怖主义不仅是来自一、两个国家,而是来自整个伊斯兰世界,要消灭滋生恐怖主义的根源,就要‘改造伊斯兰世界’。就象美国通过改造德国、日本,使民…     

伊斯兰教与穆斯林老人保健长寿的关系

伊斯兰教与穆斯林老人保健长寿的关系张永庆我国是一个多民族、多宗教的国家。我国的回、维吾尔、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌兹别克、柯尔克孜、东乡、撒拉、保安等１０个少数民族基本全民信仰伊斯兰教。全国约有１８００多万穆斯林，他们大多聚居于自然资源丰富、开发潜...     

马来西亚的穆斯林教育

马来西亚是一个多元种族、多元文化的伊斯兰国家,马来语为国语,通用英语,汉语使用也较广泛。伊斯兰教为国教,其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。 截至2005年底,全国人口2626万,马来人及其他原住民占66.1%,华人占25.3%,印度人占7.4%。马来人全部信奉伊斯兰教,此外,原住民、华人和印度人中也有比例不等的穆斯林。     

穆斯林的传统美德

伊斯兰教是一个崇尚美德、提倡文明、重视道德修养、两世并重的宗教。历经1400年的发展,伊斯兰教已逐渐形成了自己一套特殊的较为固定的优良传统和美德。这些传统美德主要来源于伊斯兰教的一些具体规定,也有一部分是在发展过程中,受信教各民族的影响而形成的。这些传统美德,对穆斯林社会的发展和人们的身心健康都是有益的。一、爱好和平和平是伊斯兰教的基本宗旨和最高理想。“伊斯兰”,即“顺从”、“和平”之意,“穆斯林”就是“顺从者”、“和平者”。穆斯林热爱和平,反对侵略,反对扩张、反对恃强凌弱。在穆斯林的生活之中,最为普遍的就…     

试论伊斯兰外交思想及其现实意义

“伊斯兰教是和平的宗教”这不仅是经过千年历史证明的事实，而且也是世界有识之士广泛认同的基本结论。但西方总有人把伊斯兰教与“武力”、“宝剑”、“威胁”、“恐怖”等词语联系在一起，散布“伊斯兰威胁论”，甚至玄虚所谓“恐怖主义 =伊斯兰原教旨主义 =伊斯兰教”的假想怪论，歪曲事实、混淆视听，这不仅严重地歪曲了伊斯兰文化的真精神，在国际上败坏了伊斯兰国家和穆斯林的光辉形象，损害了广大穆斯林的民族感情，而且，还人为地制造国际紧张局势，不利于新世纪世界和平事业的发展。因此，追根溯源，从伊斯兰教经典《古兰经》和“…     

俄罗斯伊斯兰教本土化的历史与现实

正伊斯兰教是俄罗斯的第二大宗教。据俄罗斯联邦穆斯林宗教管理委员会~①称,现在俄罗斯约有2500万穆斯林~②。传统上,穆斯林人口在北高加索、伏尔加河地区等最为密集,主要有巴什基尔人、印古什人、卡巴尔达人、鞑靼人、车臣人等民族信仰伊斯兰教~③。多数穆斯林属于逊尼派,苏菲派也有较大的影响力。     

国际伊斯兰新闻社

国际伊斯兰新闻社国际伊斯兰新闻社（）是伊斯兰会议组织所属集团性新闻机构,简称“”。１９６９年伊斯兰会议成立后,为了在全世界弘扬伊斯兰教的精神,推动对伊斯兰事业的宣传,促进世界各国穆斯林在宗教、文化等方面的交流,增进每个穆斯林对自己宗教的认识,认为有必...     

爱国爱教是穆斯林追求两世幸福的动力源泉

“爱国是信仰的一部分”,这是伊斯兰教信仰理论方面的一个重要命题。伊斯兰教把爱国与爱教有机地结合在一起,把爱国列入信仰的范畴,是伊斯兰教的一项智慧理念,是伊斯兰教与现代社会相协调的一个关键点和切入点。爱国,是一个民族强大的精神支柱;爱教,是穆斯林珍贵的信仰之泉。千百年来,有多少穆斯林仁人志士为之而努力,为之而奋斗,为之而献身。爱国爱教,是穆斯林一贯坚持的基本准则,是伊斯兰教固本强基的立身之本,是穆斯林取之不尽、用之不竭的力量源泉。一、爱国爱教,和谐统一国家,人类现世生活的地理区域。从出生到死亡,人们始终都生活在一…     

伊斯兰教的明礼 诚信

伊斯兰教中关于“明礼诚信”的内容十分广泛,涉及广大穆斯林群众的宗教活动,日常生活及经济活动等方方面面,它从信仰真主和服从真主意旨的角度出发,要求广大穆斯林把“明礼诚信”作为行为的基本准则。“明礼诚信”对穆斯林群众具有规范作用和约束作用,它对于调整穆斯林之间,以及穆斯林与 非穆斯林之间的社会关系,对于整个伊斯兰社会的稳定与发展都起着不可估量的作用。伊斯兰教对“明礼诚信”的规定,体现了伊斯兰真精神与现实的高度统一。本文试图就伊斯兰教中有关“明礼诚信”的规定进行初步分析和探讨。     

也门的伊斯兰教名胜

也门共和国是西亚阿拉伯半岛南部的伊斯兰教国家，１９９０年５月２２日由阿拉伯也门共和国和也门民主人民共和国合并组成，面积约５３万平方公里，人口约１１１３万，首都萨那。 公元７世纪初伊斯兰教传入也门，如今伊斯兰教是也门的国教，９９％的国民信仰伊斯兰教，大多数人属于逊尼派，小部分人为什叶派。也门，阿拉伯语意为：“富裕和幸福的国土”，这里有许多古老的伊斯兰教名胜，本文介绍如下： 伊斯兰教胜地 萨那 也门的首都，世界著名伊斯兰历史文化名城，位于该国的萨那盆地内，海拔２３５０米，四面环山、气侯宜人、草木长青，有…     

党恩浩荡教门兴旺

在山东境内，人们一般认为“伊斯兰教”、“穆斯林”和“回族”三者基本上是同一个概念，其所包含的群众基本一致。为了便于行文，下面我们特以“穆斯林”代替“伊斯兰教信教群众”来使用。我省穆斯林群众，在自唐宋至今的千多年历史中，已与齐鲁大地融为一体，现约有５０...     

坚持中国化方向是伊斯兰教发展的时代要求

<正>伊斯兰教自从传入中国,就开始了中国化的实践。今天研究和实践伊斯兰教中国化方向,顺应了伊斯兰教在中国发展的时代要求,符合中国伊斯兰教继续健康发展的内在愿望。一、伊斯兰教中国化,就其本质来说,就是依据时代要求和实践需要,研究伊斯兰教基本原理,适应中国穆斯林面临的实际问题,寻求和不断开拓有中国特色的伊斯兰教发展道路,由此将会赋予中国伊斯兰教更强大的生命力。要认识到伊斯兰教发展的时代性,穆斯林信仰的社会价值。     

伊斯兰教法中的女性继承权:以国际人权法为视角的评价与反思

长期以来,以西方人权观为主流话语的国际人权法对于穆斯林女性遭受的“不平等”对待多有指摘,并将导致这种“歧视性”现象出现的根源归咎于伊斯兰教义本身.这种话语霸权建构在拟制的普世价值基础上,忽视了伊斯兰教义产生的社会背景与历史前提,更忽视了伊斯兰国家独特的文化与习俗,从而无法在根本上获得穆斯林社会的认同,更无法切实推动穆斯林女性法律地位的提升.事实上,伊斯兰教法确认并保障女性享有继承权等重要经济权利.相较于当时所处社会、历史环境而言,这是一项重大进步.和空洞的人权批判相比,为提升穆斯林女性法律地位、扩大穆斯林女性权利范围寻找“体制内”路径更为现实.     

从人类学角度伊斯兰婚姻

自伊斯兰教先知穆罕默德接受“天启”,博大精深的《古兰经》便作为一面旗帜,使伊斯兰教迅速传向亚非欧三大洲及世界各地,迄今为止,这一历史行程已延续了1400多年。目前,世界上有50多个伊斯兰国家,其中包括22个阿拉伯国家,全世界有13亿左右的人口信仰伊斯兰教。那么,在这一漫长的历史进程中伊斯兰婚姻状况经历了怎样的演变?这不仅是伦理学、民族学、宗教学、民俗学研究的问题,也是人类学必须加以研究的问题。本文试从人类学的角度,对这一问题作一探讨。一、伊斯兰婚姻重视人类的繁衍发展人类社会要延续发展,首先必须通过人口的繁衍来实现。人…