神给我们的预备

林前2章9节告诉我人:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。” 我们看到过一个非常有意义的现实,那就是一个将要生产小婴孩的母亲,她的心中在记挂着一件事。     

庆圣诞 谢主恩(快板书)

冬天的雪,冬天的冰,冬天寒风刺骨疼。屋里生火不觉得热,身穿皮袄还嫌冷。在这天寒地冻的一个夜晚,有个婴儿生在犹太国的伯利恒。当时客店住满人,婴孩降生马槽中,这就是我们的救主耶稣小圣婴。     

圣诞节的奇迹与希望

两千多年前的一个夜晚,一颗异星出现在天际。来自东方的贤士们依靠这颗星的指引,来到白冷,朝拜了一个出生不久的婴孩,并向他奉献了尊贵的礼物,即黄金、乳香和没药。正如先知所预言的那样:有一个婴孩为我们降生了,有一个儿子     

他是谁?——献给圣诞

12月25日,最寒冷的日子,可我们的心里却是火热的。 两千年前的今天,遥远的伯利恒,一家客店的马槽里,有一位婴孩降生了。每一个人来到世上都是啼哭着的,这位婴孩降生时也必定是伴着嘹亮的哭声。但是魔鬼的宫殿在这哭声中颤动着,摇摇欲坠了……     

生命的特征

我们每一位真正相信耶稣基督的人,都会从他那里得到一个新的生命,这是一个属灵的永远生命。那么,这个新生命有一些什么样的特征呢?如果拿我们这个肉体的生命做比喻,倒有一些相似之处。 第一就是“哭” 一个婴孩来到世上,第一个举动就是哭,听到孩子的哭声,我们说一个小生命诞生了。可是我们刚信主的时候往往也是从“哭”开始的。     

道教视野中的“婴孩”意蕴

婴孩乃中国传统文化尤其是道教文化中的一个重要意象.婴孩在道教中的含义丰富且深刻,概略言之,有无名、无欲、无为、守一、自然等意蕴.事实上,道教关乎长生久视的修行很大程度上是以重返“婴孩”之质来考量的,如:追求婴孩“精”之充足,追求婴孩“气”之冲虚,追求婴孩“神”之自然,等等.“婴孩”之简单寡欲、率真与自然等品性对于当代社会同样具有启迪意义.     

救恩普降（外一首）

异星闪耀高天上，牧童欢呼歌唱。神恩来自主的承诺，我等不再成为亡羊。噢，一个婴孩取人模样，他的诞生带来希望；万民欢呼齐来朝拜，     

奔向永生的境界

谁说我是被弃的婴孩 别用老眼光把人看待 我已不再是盲流 更不是街头乞丐主     

一段寻常的经历

"神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的."(林前2:9)这句经文,我自己的领会是:神给信的人有稀罕的预备.     

学像小孩子

在路加福音18章的经文中,记载了这样一件事:有人抱着自己的婴孩来见耶稣,请耶稣为他祝福,门徒看见就责备那些人,门徒一定是认为主正在讲论,这时候来让主摸小孩子,这些人太不知轻重缓急了,所以他们责备那些人。在16节:耶稣却叫他们来,说,让小孩子到我这里来,不     

一段不寻常的经历

“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(林前2:9)这句经文,我自己的领会是:神给信的人有稀罕的预备。曾孙出生总结有十个稀罕: 一罕:一胎产下四个人,是五十一万分之一的罕见分娩。二罕:性别个数相等,龙凤各一双。三罕:出生先后有序,先男后女,正如神造人,先造男,     

辞旧迎新

人的一生是在新旧矛盾中度过的。从初生的婴孩开始到孩童、少年、青年、壮年,很快就会步入老年。肉体的生命有它发生、发育、成长期,那么人的灵性生命怎样?这正是今天我们要传信的主题。     

“宝贝,如果你能活着,一定要记住:我爱你!”——写在母亲节前夕

又是一年的＂5·12＂,五年前的今天,下午2点28分,在四川,一场8级地震袭来,21万幢建筑物倒塌,近7万人罹难,约2万人失踪,37万多人轻重伤……救难人员从一位双膝跪着、躬着背、手撑着地,却已然死亡的母亲怀中,救出了一个毫发无伤的小婴孩,还有夹在孩子背后的手机,里面留下了母亲最后的短信遗言：＂宝贝,如果你能活着,一定要记住我爱你。＂母爱的伟大,再一次用鲜血写在大地上。全人类所有母亲的共通点是什么？＂痛＂。没错,就是痛,生产之痛中,一个小生命诞生了。婴儿的啼哭不止是呼吸,也是一种为母亲之痛而难过的泪吧。正因为这种痛,做母亲的才能更深地连结到人类种种更大的痛,譬如说看到无家可归的孩子的痛、     

信心与信任

<正>人与人之间的信任很微妙,据精神分析学家艾瑞克森(ErikErikson)提出的理论,人在成长的每一阶段都要建立对人的信任,0至6个月大的婴孩若定时获得食物供应、清洁、与人交流,便会对周围的环境存着信任,这有助于他们日后的成长。     

从《宫女浴孩图》看古代人物画的造型

婴戏图在宋代颇为盛行,但在中国人物画中的比重并不大,而婴戏图当中的浴婴内容更不多见。以收藏在纽约大都会博物馆的《宫女浴孩图》为主要的研究对象,通过从题材分类、内容、造型等方面分析研究历代婴孩题材的造型特点,从《宫女浴孩图》的艺术特色和造型特点。对比古代人物画作品里所出现过的婴孩形象,分别从造型、比例、神态等的差异来分析。从中看清不同时期不同画家造型处理上的微差,对古代人物画婴孩的发展在有更全面的认知。     

婴孩有不出生的权利

假如我是一个婴孩,我有不出生的权利。世界,你可曾听到我在羊水中的呐喊?如果我的父母还未成年,我不出生。你们自己还只是一个孩子,稚嫩的双肩怎可能负载另一     

卧佛寺花事

珈,春天真的要来了。珈,是去年九月出生的婴孩。她的到来,是多年固执不要孩子的我,在经历了与父亲的诀别之后,做出的一个重要决定。     

那就是记号

在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”(路2:8-14)     

圣诞喜讯

“有一个婴孩为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们。”（依９：６）他是谁呢？他是降生成人的天主圣子,他是历代圣古先知所预言的默西亚。看！夜色沉沉,遍地安宁;白冷郊野,奇光照耀;天军降下,传报喜讯。听！天使对牧羊人说：“不要害怕！看,我报告你们一个关于万民...     

圣诞——救赎工程的奠基礼

在那遥远的地中海东岸,在那罗马铁蹄下的犹太民族中,在那北半球正冷清酣睡的时候,在那白冷城因严寒的冬夜而瑟瑟发抖的时候,在那白冷城外的山洞里,造物主所许下的、先知圣王所预言的、犹太人苦苦盼望的、人类灵魂所需要的幸福时刻,悄悄地到来了。一项伟大的工程举行了奠基礼。主持者,若瑟、玛利亚;庆贺者,几个小小牧童:男婴孩,奠基礼的中心;破皮袄,婴孩的襁褓;马槽,婴孩的被褥;深邃的星