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1.
"原始意识论"能成立吗 总被引：1，自引：1，他引：0
周慕瀛 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(2)
读了《医学与哲学》１９９９年第３期孙宝良先生等创立“原始意识论”的文章［１］后颇有异议。但由于并非是专业批评家，业务在身，无暇过问，也就想作罢算了。岂料至１９９９年７期，４个月里非但未见一篇批评文章，反而又见到孙先生等“原始意识论”的第二篇大作［２］... 相似文献
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贵刊１９９８年第９期发表了孙学刚、贾钰华二位老师之文《实用主义对中医学的消极影响》。笔者拜读以后感到有些问题要提出来，以就教于二位老师和广大读者。１ 该文一开篇即声称“西方医学……迅速超过了中医，中医学……步履维艰”云云。笔者对此不敢认同。医学的任务是预防和治疗疾病以保护人民的身体健康。从这个角度讲，中西医并无优劣之别。何况中西医是两套不同的知识体系，从认识论的角度讲也难分仲伯。至于说到发展，西学东渐以后，西医有个快速发展的过程。而中医自秦汉《内经》时期发展到今天大规模的中西医结合研究，也是处于… 相似文献
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实用性与中医学的优势：与孙学刚同志商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
廖志 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(5):60-60
《医学与哲学》１９９８年第９期《实用主义对中医学的消极影响》一文（以下简称实用一文）,代表着中国广大西医当权派的观点,认为中医不应成为中国的主流医学。其中,对中医的失败有一定的认识。笔者认为实用一文存在对中医理论的概念错误,对中医的哲学认识不足,存在推理错误,甚至前后文有矛盾解释现象。这里我简单地提出一些看法,以求共同提高,供大家探讨。实用一文以纯实用主义是不能成为主流,中医是纯实用主义两个前提推论出中医不能成为主流医学是不成功的。实用一文以中医注重临床疗效作为核心,以有“以药测证,以药物与疗效… 相似文献
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从库恩的科学发展模式看中医学的发展道路 总被引：1，自引：0，他引：1
刘金洪 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(3):141-143
从库恩的科学发展模式看中医学的发展道路浙江中医学院研究生（杭州３１０００９）刘金洪中医学作为一门自然科学,数千年来,经久不衰,并不断向前发展。但由于社会、历史等的原因,在科学技术发展日新月异的今天,中医学却落伍了,甚至出现了对中医的信任危机。［１］中... 相似文献
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“气”的思想与中医现代化 总被引：1，自引：1，他引：0
殷平善 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(7):360-362
“气”的思想与中医现代化第一军医大学中医系（广州５１０５１５）殷平善“气”原本是文化哲学概念,正由于它哲学意义上的物质含义,医家把它用来作为建构中医学理论的工具。由此,它以自然哲学与医学的中介,演进为医学自身理论的核心内容。《老子》说：“万物负阴而抱... 相似文献
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沈铭贤 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,(8)
应上海市医学伦理学会邀请，美国《医学与哲学》杂志主编、当代著名生命伦理学家恩格尔哈特博士（Ｈ．Ｅｎｇｅｌｈａｒｄｔ）由范瑞平博士陪同，于１９９９年５月３０日至６月３日访问上海，进行了广泛的学术交流。恩格尔哈特就生命伦理学术文化、生命伦理学的进展、高技... 相似文献
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从肺炎喘嗽看现代医学对中医的阐释 总被引：2，自引：0，他引：2
中医学发展的方向是现代化。所谓中医学现代化就是使用现代科学的语言,对古老的中医理论作出现代科学的阐释与说明,并使之得以改造与发展［１］。中医与西医两种医学的形成都是从经验总结和猜测性思辩开始的,２世纪以后各自按不同的轨道发展。中医学自张仲景继承《内经... 相似文献
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陈少宗 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,(4)
《医学与哲学》发表了笔者的"全息生物医学与美学"一文（１９９４年第６期）４年之后［１］，樊嘉禄先生发表了"如此论证'推不出...与笔者商榷［２］，笔者随即撰写了"科学美学与科学理论"一文解答樊先生提出的问题［３］。由于科学美学与科学理论及其二者之间的关系是一个非常庞大的问题，有些问题在以前的文章中未能深入讨论，故而再作一些补充。在"全息生物医学与美学"（原名"从科学的美学原则看全息生物医学的科学价值"）一文中，笔者提出了"科学美学"及"科学的美学原则"问题，以"科学美学与科学理论"一文中笔者进一步阐述了这两个问题… 相似文献
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长期致力于文化哲学和中西哲学比较研究的青年学者邹广文教授,继出版《文化历史人》、《文化哲学的当代视野》等专著之后,今天又向我们展示了他的又一力作——《人类文化的流变与整合》（吉林人民出版社,１９９８年１０月出版）。文化,这是一个无所不包的概念。对文化... 相似文献
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张挥 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,(3)
中医学的发展方向问题黑龙江省七台河市卫生局（１５４６００）张挥关于中医学的发展方向,有较早提出的中西医结合创立我国统一的新医学,有前几年提出的中医现代化,以及近几年由《差异·困惑与选择》一书的作者何裕民等提出的重建中医学等等,对于中医学的发展都很有意... 相似文献
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我们不能消灭疾病与死亡：就医学目的兼与孟宪武同志商榷 总被引：1，自引：1，他引：0
贺达仁 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(10):57-58
孟宪武同志在“死亡之死亡———新世纪医学目的之假设”一文（医学与哲学,１９９９,（６）：４５,以下简称孟文）中提出：“现代医学的一切理论和实践,实际上一直在紧紧围绕着战胜疾患,战胜死亡而进行的。”这使我也联想到与医学目的紧密相关的两个问题,即人类是否可以彻底消灭一切疾病,达到人人无疾而终,甚至最终达到永生不死（孟文提到的是长生不死）？本文想就此及新世纪的医学能否把消灭疾病与死亡作为自己直接的现实目标等问题展开讨论。１ 什么是死亡,死亡能否死亡１１ “死是个体历史的终结”［１］：人的生物学生命的… 相似文献
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论中西医学思维的异同──兼与常存库等同志商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
论中西医学思维的异同──兼与常存库等同志商榷黑龙江省七台河市卫生局（１５４６００）张挥黑龙江省七台河市煤矿医院（１５４６００）董万金常存库等同志在《直观与抽象》（《医学与哲学》，１９９５年，第５期。以下简称常文）一文中说：“就其主流而言，中医学的思维... 相似文献
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张斌 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,(6)
《医学与哲学》杂志问卷调查大连理论医学研究所（１１６０１３）张斌《医学与哲学》杂志创刊已有１８个年头。为了准确地了解读者对《医学与哲学》杂志的意见，进一步提高杂志质量，我们仅就《医学与哲学》１９９５年第１１期、１２期和１９９６年第１期共３期８０篇论文... 相似文献
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《法音》１９９９年第９期刊登了杨曾文先生的《关于北京图书馆善本部所藏日本天平十二年一件写经文书的初步考察》一文。杨曾文先生在文中介绍了日本藤原氏光明皇后施写天平写经的产生背景，提到１９９８年５月曾在北京图书馆（现改名为国家图书馆）看到的一件日本天平写... 相似文献
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医学方法论的新探索──第四届全国中青年医学方法论学术讨论会总结医学与哲学杂志社（１１６０１３）王国强,宋文波由中华医学会心身医学学会与中国自然辩证法研究会《医学与哲学》杂志社联合召开的“第四届全国中青年医学方法论学术讨论会”,于１９９５年３月１３日到... 相似文献
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冯正中 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,(11)
孟德尔的不幸与我国医学界的陈──韩现象四川省凉山彝族自治州第一医院（６１５０００）冯正中《医学与哲学》１９９２年７期刊出一篇论文：《孟德尔学说的早期遭遇给我们的启示》（刘学礼著）。过了一年，《健康报》在７月４日（３）刊登一篇通讯：《山不在高有仙则名─... 相似文献
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《哲学动态》1993,(7)
全国报刊部分哲学论文索引（１９９３年５月１１日至同年６月１０日）马列主义经典作家思想研究马克思主义的当代化与中国化／王永昌／／文汇报．１９９３，５．２８⑥２０世纪的马克思主义／［英］麦克莱伦．Ｄ著；范文译／／哲学译丛（北京）．１９９３，３．７３～７５，４１现实主义：历史的选择：马克思恩格斯现实主义理论重识／庄锡华／／文学评论（北京）．１９９３，３．１０２～１０９青年马克思的自我意识观／庞耀辉／／广西大学学报·哲社版（南宁）．１９９３，２．１９～２４马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”的表态／曾盛林／／北京大学学报·哲社版．１９９３，３．７６～８３马克思的异化和主体思想简论：兼评阿尔都塞的“决裂”说／黄忠晶／／天府新论（成都）．１９９３，３．４５～４９马克思论人的本质的丰富性：从马克思主义看哲学的本性／朱宝信／／理论与改革（成都）．１９９３，３．４６～４９同一的逻辑学、认识论和主观辩证法在客观实践辩证法上的统一：新版《哲学笔记》要得之二／张一兵／／南京大学学报·哲社版．１９９３，２．１２～１９简论列宁关于哲学上的“圆圈”的思想／马超文／／四川师范学院学报·哲社版（南充）．１９９３，２．８４～８６毛泽东思想方法论体系／ 相似文献