完善我国基本医疗保障制度的法律思考

由于公民社会保障制度在具体立法、司法存在立法不健全、层次低、法律实施机制不健全等问题,特别是基本医疗保障法律体系需进一步完善.制定和健全基本医疗保险制度基本法是医疗体制改革、社会主义市场经济体制必然要求.     

论我国传染病防治法制建构

为完善我国传染病防治法律保障体系,回顾了新中国成立以来传染病防治法制建构历程,对不同时期传染病防治法制建设情况进行了梳理,总结了取得的主要成就及不足。我国传染病防治法制建设取得成效的关键在于坚持以人民为中心的立法价值观,坚持预防为主的立法指导思想,坚持集中统一领导、依法防疫的基本原则。为补齐我国传染病防治法律保障体系短板,应创新法律调控机制、完善配套立法及地方立法、重视立法中的技术性因素。     

论道德与法律的契合与转换——以文明行为促进条例地方立法比较为例

文明行为促进条例属于法律与道德相结合的典型立法。各地现已出台的地方性文明行为促进条例具有立法目的表述清晰、立法结构比较科学,内容比较全面、文字规范精炼等优点,但在部分省市的立法中也存在着重心偏离、部分条文过于笼统抽象、准用性处罚过多、信用体系难以贯通等问题。对于未来将要进行文明行为立法的省市地区,应突出文明行为立法促进道德伦理之本意;减少过于原则或抽象的规定,关注突出热点;减少准用性处罚,创新治理制度,以期实现从道德到法律、再由法律回归道德的促进道德文明建设之目标。     

亲子鉴定中婚生未成年子女权益保障探讨

以女性主义为视角,从亲子鉴定中婚生未成年子女权益被忽视的现象入手,解读亲子争执涉及的多元冲突.在分析亲子鉴定法制现状的基础上,借鉴先进国家和地区的立法,建构我国的亲子鉴定法律制度:细化未成年人特殊保护原则、完善婚生推定与否认制度、限定DNA亲子鉴定的启动和实施、配套相关制度.     

江苏沿海开发战略下的创业教育——以连云港高职院校为例

本文以连云港为例,指出江苏沿海开发需要具有创新精神的高素质创业人才作为支撑,高职院校创业教育在江苏沿海地区发展中具有重要作用.江苏沿海开发战略下的高职院校创业教育应创新思想观念、立足地方因地制宜开展创业教育,培养创新型人才.     

我国宗教中国化及其法律规范体系研究

坚持我国宗教中国化方向是中国共产党长期开展宗教治理工作的历史经验总结。当下，党和国家更加注重运用法治手段应对宗教领域的突出问题，在“制度赋能模式”下不断构建和完善相关立法，创造出了以多层级协调、多领域覆盖和多机制并举为基本特点的我国宗教中国化法律规范体系。未来，我们要进一步通过立法保障宗教信仰自由的规范化机制建设，消除宗教极端主义干扰，为我国宗教中国化提供更加有力的制度保障。     

论商法构造的制度变迁:以商主体和商行为为中心

商主体和商行为是商法制度的核心结构,它们在现代商法中的地位体现了商法对商业历史、法律文化和政治制度的路径依赖.商主体的法律地位契合了从身份到契约的社会转轨,商行为的立法轨迹诠释了德国立法与法国法制的法理分歧.对商法政治经济学内涵的认知,是制定契合中国国情的形式商法的重要内容.     

论经济法主体的制度预设——分析法律实效的一种可能进路

法律制度的权利义务规则设计,均依赖于其对法律主体的一种制度性预设,因此考察法律制度运行的实效,需要研究该主体的预设与实践中的主体是否相符.在经济法律制度中,经营者、政府、消费者等主体同样存在着制度预设,而经济法实践中这些主体与制度预设的反差,可能是导致法律制度缺乏应有实效的重要原因.立法及法学研究应当对此引起重视,并进行相应的立法政策与制度预设的调整.     

论我国缺席审判制度的改革与完善

缺席审判制度是民事诉讼中一项重要制度,各国的民事诉讼法对此问题都有规定.但是,由于各国文化传统、诉讼理念的差异,在具体制度的设计上各不相同.我国缺席审判制度的规定立法观念陈旧,技术落后,而且存在法律盲区,没有体现平衡公正与效率的关系、尊重当事人程序选择权的精神;实践中缺席审判制度的运作也处于混乱状态,对当事人合法权益的保护极为不利.本文分析了我国缺席审判规范和制度存在的问题,提出了改革和完善我国缺席审判制度的立法建议.     

我国大陆与台湾地区著作权法若干问题比较研究--兼论大陆著作权法的修改与海峡两岸著作权法的国际化及其完善

20世纪 90年代以来 ,我国大陆与台湾地区在努力谋求著作权保护制度国际化的相近背景下 ,著作权立法有不少共同点 ;同时 ,在著作权的主体与归属、客体及其保护范围 ,对著作权的限制和法律保护等方面 ,又存在着许多差异。对两岸著作权法律制度进行比较研究 ,有助于正确认识大陆和台湾地区著作权立法的现状 ,藉以增进相互了解 ,彼此借鉴 ,进一步推进两岸著作权立法的国际化及其完善。     

建立与社会主义法律规范体系相协调的社会主义道德规范体系

在我国大力发展社会主义市场经济的现阶段,道德与法律具有相互协调的可能性:一方面,社会主义基本制度是道德与法律相协调的现实基础;另一方面,自身功能具有互补性是社会主义道德和法律相协调的内在依据.社会主义道德规范体系建设要坚持从宏观、中现、微观三个层面全面贯彻与法律规范体系相协调的指导思想,从立法、执法、司法、法律评价和完善四个环节确保道德规范体系与法律规范体系相协调.     

藏传佛教格鲁派“三大寺”制度化分析

藏传佛教格鲁派坚持出家制度,规范僧侣宗教生活,奉行说一切有部戒律,严格按照戒律建立寺院,以拉萨三大寺——甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺最为典型。其教义制度(学经制度)、教阶制度、属寺制度、游学制度与噶厦政府寺规制度等内外制度结合,确立了藏传佛教寺院制度化的典范。本文以政治学、制度学、宗教学与文化人类学视野,深入探究了三大寺组织制度设置、运作与制度化等问题。     

从道德诚信到法律诚信--兼及道德运行机制的一点思考

诚实信用既是道德原则 ,又是法律原则。作为道德原则 ,诚实信用在当事人之间以及当事人和社会利益之间确立了一个“度”,使得民法的正当性随着社会的不断发展得到不断的确证 ,从而成为民法中的“帝王条款”。作为民法的基本原则 ,它以具体的法律制度为载体 ,在淡化道德特性的同时 ,具有显著的法律特性 ,具体表现为从德性诚信向契约诚信、从主观诚信向客观诚信、从人格诚信向制度诚信的三个转化。通过上述考察 ,为我们思考道德的运行机制提供了一个新的视角 ,即要解决当代社会道德需要制度化又不能制度化的悖论 ,就要跳出就道德论道德的圈子 ,必须在一个更高的、更宽泛的含义上来理解道德的制度化问题 ,用制度的正当化来取代道德的制度化 ,使道德在法律等其他社会制度中运行。     

我国医患信任的法律制度研究

为揭示现行医患信任法律制度的缺陷,探讨完善法律制度建设的思路与途径;搜集法律制度等文献资料,并开展访谈,对研究问题的现实存在提供佐证;结果发现,我国已经构建了医患信任的法律制度体系,但制度设计、实施存在缺陷;医患信任法律制度必须进一步完善、创新.     

企业社会责任制度化与法律调整机制的转型

企业社会责任的问题,随着改革开放和经济体制改革的深化以及全球化之影响的加大,日益在我国凸现出来.本文对企业社会责任的制度化问题进行了阐述,并重点考察了其中存在的、与法律及法治原则相关的问题.文章从企业社会责任制度化问题的启示出发,对如何在新的社会历史条件下,实现法律调整机制的转型,进而确立社会运行的法治原则进行了讨论.     

当代中国道德与法律的冲突与协调

道德与法律的关系是中国法制发展史上的重要内容,两者的冲突随着我国法制建设的发展愈演愈烈。由于受传统治国理念、评价标准与价值取向等的影响,"合理不合法""合法不合理"的现象层出不穷。针对这种现象,从立法、执法和守法的角度来协调道德与法律的冲突问题具有重要的意义。     

论医疗诉讼证明妨碍的排除制度

对医疗诉讼中证明妨碍的构成要件和立法现状进行了理论分析,发现证明妨碍的构成三要件不能满足实际需要,且立法上涉及的五部法律存在相互冲突,这势必导致医患双方的矛盾进一步加剧.进而提出了要提升法律位阶、采用文书提出命令制度和对自由心证进行程序性规制.     

《宗教法律制度初探》将出版

《宗教法律制度初探》将出版《宗教法律制度初探》（龙敬德著）即将由中国法制出版社出版。该书约１２万宇,对专门根整宗教社会关系的中外法律制度进行了全面、系统的研究。长期以来,因法学界及宗教学界都无人涉足宗教法律制度领域,这一领域的空白已非常不适应形势发展...     

安乐死对象的界定

目前关于安乐死对象的界定,突出了医学要件,忽略了权利要件。为安乐死立法,必须对安乐死对象作出法律界定,应该满足两个条件：一是自然条件,即存在死亡痛苦;二是权利条件,即公民享得并行使安乐死的权利。不规定和具备权利条件,仅存在死亡痛苦,在法律上不能列为安乐死对象。     

论我国网络舆论引导法律规制特征

经过20多年的法制建设,我国初步形成了由网络法律、网络行政法规、网络部门规章、网络司法解释和网络规范性文件组成的网络舆论引导法律体系,保障了网络舆论引导工作的进行。其规制特征可以概括为,通过禁止性立法以及颁布或修订法律法规方式,维护意识形态安全。把维护公权力和保护私权利相结合作为网络立法原则和目标,突出网络立法的中国特色。坚持传播渠道规制和传播内容规制并重的立法思路,适应网络舆论引导法治建设的现实需求。