19世纪法国和德国的“基督教社会主义”

基督教社会主义试图将基督教社会与伦理原则跟社会主义的平等精神和社会实践结合起来,它在19世纪兴盛一时,在西方有一定影响。长期以来,学界忽略了对它的研究,不利于我们对西方社会主义历史全貌的了解。本文探讨19世纪法国和德国的基督教社会主义,论述其代表人物及思想,以及基督社会主义和科学社会主义的异同。     

从19世纪法国哲学的发展看西方哲学的现代转型

本文主要涉及了19世纪法国哲学在形而上学、认识论以及元哲学等方面对传统哲学所做的批判与超越,试图说明,从孔德到柏格森之前的法国哲学虽然遭到了一定程度的忽视,但它在现代哲学的转型期所起到的承先启后的作用却是不容抹杀的.     

19世纪在华西人西方文明化的基督教观及其神学后果

19世纪传教士们一方面致力于论证基督教信仰的非西方性和普世性,另一方面又往往以西方近代文明的优胜来彰显基督教信仰的有效性,从而基督教化被描述和许诺为西方文明化。这意味着基督教被重新打上西方性的烙印,亦即传教士所宣扬的基督教之普世性事实上是不可能的。就其神学后果来说,19世纪传教士观念中的基督教既有限度地缓和了对包括西方文明在内的属地事物的批判,又从关心灵性和彼世的视野中向世俗世界下降。此外,尽管19世纪传教士们事实上将基督教的普世性打上了西方性的烙印,整体而言他们往往拒绝基于中国经验和中国传统来建构中国化的基督教神学或者中国基督教神学,因而是狭隘的。     

走在时代背后的画家--徐累

徐累是一个走在时代背后的画家,他现在的作品,融汇了中西方的传统绘画和现代绘画的手法,并融入自己的观念,其中包罗了中国传统工笔画中宋画的端庄雅丽、超现实主义的奇思妙想以及庞贝壁画的冷寂,他将这几种绘画风格糅合在一起,形成了自己的一种独特的绘画风格“徐氏”绘画。在当代艺术的阵营中,他的绘画既不属于传统,放在现代又不合时宜。他用中国最传统的语言、材料,给我们呈现了一种现代感很强的东西。然而,尽管如此,我们仍旧可以看出,他现在的作品所呈现出的虚无、记忆、梦幻的风格,与当时85新潮时期的作品也是脱离不开的。     

19世纪在朝鲜半岛译介的中国天主教文献

从17世纪起,在中国的欧洲传教士便开始印行汉文天主教书籍。其种类繁多,蔚为大观。在自17世纪以来中国同西方世界的文明交流史中,中国的天主教文献是极为有趣和重要的资料。虽然以天主教的宗教性内容为主,但同时也介绍欧洲文化。在译介成汉文的过程中,以中国人的视角予以再阐释。在朝鲜半岛的宗教人士也并非将汉文直接译介为朝鲜文,而是为了便于信徒的理解做出相应的改动。本文选取将中国天主教文献译介为朝鲜文的最具代表性的《圣经直解》《圣教要理问答》《周年瞻礼广益》,介绍这三部教理书在朝鲜半岛的译介过程。由此发现朝鲜半岛的天主教在教理术语的译介等方面受到了中国天主教的较大影响,并且还以朝鲜半岛天主教的实际情况进行了改译。     

在思考中前进--记今日河北教会

面对挑战与机遇并存的时代,河北教会的方向在哪里?加强农村教会神学思想建设是今后如何办好教会的关键。 神学是基督徒对神、对教会的正确认识。“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生”,这是我们的基本信仰,基本信仰不能改变。神对人的启示是渐进的,我们对神的认识也是渐进的。基督     

18世纪法国规则式园林在俄罗斯的本土化应用

以俄罗斯园林发展历史为线索,系统阐述法国勒诺特尔式园林影响下的18世纪俄罗斯园林的设计特点。通过与源风格的对比,总结出法国古典主义园林在北方大陆进行移植的过程中俄罗斯园林设计者采用的本土化手段,为如何借鉴外来设计风格发展本民族艺术设计提供范例,从而促进我国园林设计的发展。     

风雪无情人有情--记五台山人救助被冰雪困在北台游客的事迹

5月1日至5月7日是旅游黄金周。今年的黄金周初,阴雨连绵,下个不停。素有“岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑”的五台山,更是雨雪纷飞,寒气袭人,但是一点也没有影响了人们至佛教圣地五台山参观旅游的兴趣。     

19世纪基督教在中越两国传播的比较研究

19世纪,基督教在中越两国的传播并非是单纯的宗教文化传播现象。它首先表现出了较强的政治性。这种政治性在两国既有共性,又有相当程度上的差异,构成了基督教在两国传播的阻力与助力。在基督教的传播与接受方面,中越两国也存在着共性和差异。这不仅表现在基督教传播的主体及其活动的方式与内容,而且表现在本地受众对基督教所持的态度及其产生的反应。上述共性与差异表明基督教在中越两国的传播有着相似之处,同时也表明两国在政治与文化上的差异。     

希腊人社团中的商业与认同性──18和19世纪的里窝那

希腊人聚居区１８世纪,当时处于奥斯曼帝国统治下的小亚细亚、希腊和巴尔干半岛希腊居民中许多最为敢闯的阶层的移民,最终以在地中海和西欧最重要的商业和金融中心建立希腊商人社团而告结束。这种希腊人聚居区得益于当时奥斯曼帝国中占主导的政治、经济和社会环境,从１...     

国际权势结构划时代巨变的前奏--19世纪世界政治的一个基本方面

20世纪国际权势结构的剧烈变更孕育于19世纪,特别是19世纪后期从列强互相间大体势均力敌的状态中,浮现出国际权势结构的极化趋势,出现了20世纪后期超级强国的雏型;另一方面,列强格局无论就其组成单位的具体身份,还是就它们的相对实力位置而言,都由于几个新兴强国的迅速崛起而发生急剧变化,原有的稳定不复存在.到20世纪,尤其经过两次世界大战,这些事态或趋势终于达到或接近了它们的最大程度发展.     

敢问路在何方--走向21世纪的中医学

从严格意义上来说 ,中医学并不仅仅是一门医学学科 ,而是博大精深的传统东方文化主要代表之一。上世纪末、本世纪初 ,随着坚船利炮开道 ,挟带欧风美雨的强烈风暴呼啸着掠过太平洋洋面 ,倾泻到了灾难深重的神州大地。于是 ,近代西方文化与传统东方文化发生了猛烈的碰撞 ,前者迅速占据了上风。面对这一严峻的形势 ,我国一大批忧心如焚的学者不得不思考东方文化的前途与命运。本世纪二三十年代 ,在我国文化界曾出现过一场现代化与西方化、中国本位文化与西方文化的大争论 ,中医学也是其中焦点之一。当时有位并非中医的著名学者梁实秋 ,他曾经痛…     

生命的风景就在今天的生活中

我有一位在欧洲搞摄影的朋友,收入颇丰,多年的积累少说也在百万。然而他在巴黎10年来一直租住着人家的地下室,没有一件像样的家俱,沙发还是头一个房客留下的,弹簧早已从破洞中露出头来,入座前必须用几本旧杂志垫在其上,否则,后果可想而知。问他为什么不换换,他却很是无所谓地说,先这样     

在灵修中长进--记上海教牧同工退修会

传道人灵性的不断追求、教会管理的不断健全以及信徒崇拜生活的不断规范等问题,关乎教会的兴旺与发展。由于教牧同工平时多忙于日常事务,对这些问题不能真正安下心来从圣经上和神学思想建设的意义上进行深入的思考与交通。希望能通过一些有效的做法,营造一个适时的机会来对这些问题进行探讨、交流与提高,以进一步推动上海教会神学思想建设的进程,并使神学思想建设与上海教会的实际事工紧密结合,为上海教会进一步按三自原则办好增加动力。为此,9月4日——7日,市两会在地处江苏常熟的上海轻工     

谁影响了20世纪中国人的观念--读《20世纪西方哲学东渐史》丛书

传统的变迁一般由两种因素促成,即传统内部不断完善的自身要求和外来传统的影响.自19世纪末以后,随着西方的军事和经济强势而产生的文化上的扩张,使得中国人比以往任何时候都要彻底地反思自己的文化,反思的新坐标就是西方文化.而"哲学"作为西方学术体制中的核心部分,成为中国人整理传统、反思传统的重要出发点.尽管在以经、史、子、集的知识传统中,从未有过"哲学"这样的知识系统,但我们不但接受了这样的系统,而且还努力使自己的文化适应这样的系统.无论是严复还是王国维,他们都认为中国思想中缺乏纯粹的哲学趣味,缺乏严密的逻辑背景,这是中国落后的关键.     

庙宇、义山与海外华人社会建构:19世纪砂拉越古晋潮人社会的案例

本文以马来西亚砂拉越州古晋市上帝庙的建立为中心,以上帝庙和古晋华人义山粤海亭的文献系统为研究资料,通过梳理19世纪砂拉越古晋潮人社会的建构历程,揭示其主要社会结构、建构历程、建构手段、结构模式及其影响因素,讨论庙宇、义山等华人宗教平台的创立,在海外华人社会建构过程中发挥社会作用的具体机制。     

人在自然界中主体地位的双重确证--兼论人是"生态危机"的中心

自然界的"先在性"并不直接影响人作为主体存在于自然界中.人与人以外的存在物的差别确证了人在自然界中的主体地位,即使是人的自然属性也是属人的自然属性.自然将不断被"人化","人化"的自然才显现其意义,在人化自然的过程中出现的"生态危机"最终只能由人来解决,从而构成对人在自然界中的主体地位的第二重确证.     

论中世纪西欧犹太社团的司法自治--以10-12世纪的法国和德国为例

中世纪时期,西欧各国的犹太社团虽游离于主流社会之外,没有任何政治权利,却享有广泛的自我管理权,其中司法自治是犹太自我管理权最重要的体现,这使得欧洲犹太社团的存在和犹太人的自我管理有了法律基础.同时,欧洲的非犹太人社会一般不干涉犹太人内部事务,无疑对于欧洲犹太社团的存在、发展、巩固起到了决定性作用,也是犹太文化和传统得以保存至今的一个重要原因.本文着重分析犹太社团司法自治的权利来源、犹太社团的立法机构及重大法规的影响和社团司法自治的原则,同时对犹太社团司法自治产生的深远影响进行阐释.     

在逆境中创造生命的奇迹—记中国残障人运动员李卫春弟兄

1979年3月11日，在松江区新浜镇赵王村李照根家里，正添“弄瓦之喜”，一条小生命呱呱坠地了，是个男孩，李家给孩子起名叫李卫春。孩子出生后，却引起李家一阵慌乱，原来李卫春这孩子生下来就有残障，他的小脑受阻，左手左脚残障。及至长大了，走路也是一踮一踮的，十分吃力。面对身体的残障，李卫春却顽强地与命运抗争，     

马克思主义在中国的早期翻译与传播:从19世纪晚期至1920年

该著对马克思主义在中国的早期翻译与传播情况进行了较为细致的考察和梳理,通过历时分析马克思主义早期翻译与传播各个阶段的特征、典型译本的译介情况以及代表性译者的概念翻译策略,揭示了马克思主义早期翻译呈现思想翻译传播的普遍特点和规律,并彰显出翻译与思想文化传播的密切关系和互动效力.