传道人之特殊职分——仆人

<正>保罗书信中翻译成"仆人"的希腊文有三个不同的字:δουλοζ(doulos),οικ∈τηζ(oiketes),διακουοζ(diakonos),它们都有仆人和奴仆的意思。保罗用得最多的是δουλοζ(doulos),希腊文的意思就是仆人和奴隶。保罗一再地说他是耶稣基督的仆人(参罗1:1;腓1:1),他是上帝的仆人(参多1:1),他因耶稣作信徒的仆人(参林后4:5)。对保罗而言"仆人"一词至少有三种思想背景:第一,在旧约中,仆人是上帝所呼召的人常用的名     

对“按时分粮”的一点体会

前些天听到一位老弟兄说:“传道人不应在台上指责信徒为什么在台下打盹睡觉,而应当先考虑一下自己讲的内容。”也有的信徒反映说:“我们希望教会能重视讲台的工作,因为大家来一次不容易。”信徒反映的话语虽不多,但分量却很重,他们都是十分爱主爱教会的肢体。我深感这些话对我     

荣神益人的老仆人

<正>2014年8月,秋高气爽,我们一行三人踏上了去往枣庄的旅程。经过两个多小时的颠簸,到达目的地——枣庄市文化路二村。当我们见到老人的时候,他握住我们的手久久不放。这位96岁高龄的耄耋老人红光满面、精神焕发,目光炯炯有神。他就是神的老仆人,上帝的忠心管家,"市模范老人"、"峄城区好人"、"四德标兵"——董凤山老人。     

“尼西亚信经”系列(四)——全能的父

《尼西亚信经》以“我们信独一上帝”开始,随即以“全能的父”形容这位独一上帝。我们所信靠的上帝, 既是大有能力的主宰,也是慈爱的天父。人类的父我们说上帝是“父”,有三个主要意思:上帝是创造主、上帝是信徒的父、上帝是耶稣基督的父。第一, 上帝是“父”是指他是创造主,是生命的根源,正如人     

浅谈教牧素养和教会实践

为福音而献身的人,大凡需要经过神学院系统性的造就,此乃若干年可以完成的事;身为群羊的牧者,还必须在教会的实践中造就自己,提高自身的综合素质,这是终生需要操练的功课。一、领人归主,先要与主建立良好关系德国当代神学家潘霍华在《团契生活》一书中指出:“不能独处者,不宜参与群体。”他认为不懂得与上帝独处的人,不宜带领信徒。这句话对每一位牧者,是至理的名言。传道人面对的是广大的信徒,倘若不能独自面对上帝,每天与上帝单独地交谈,怎能牧养信徒的灵性生命,带领他们认识上帝?圣经启示我们:上帝是乐意听祷告的父亲。牧     

作上帝家中忠心有见识的好仆人

读经:太24∶45—51;提前3∶15 教会是上帝的家,我们是上帝的仆人,为主人选派担任管家,这是光荣而艰巨的任务。我们要忠心于主人的交托,做个好仆人、好管家。 一、要重视主人的托付,忠心耿耿去执行主人交代的任务,努力去完成。要言传身教,以身作则,在教会中做好带头人,好管家,关心和爱护家里的人,按时分粮给他们。     

对信徒皆祭司观的含义和今天教会领受应用的几点思想

所有的基督徒都是平等地在上帝面前为属灵的祭司,都有讲道、施行圣礼和做其它事工的权利。但为了教会秩序的缘故,一些人从教会群体中蒙召行使公共性的事奉,如讲道和施行圣礼。新约的信徒皆祭司从圣经经文本身上应被视为团体的意义,虽然它不排除个体的信徒的祭司的身份和他/她的灵魂的自由。信徒作为祭司的首要功能是通过分享我们的中保耶稣基督的祭司职分而为他人代祷,以及向他献身,而不是个体的信徒的直接面向上帝。不管教会的治理体制、职能的设置、权力的运用、管理的形式等等如何,事工的各个方面都指向在基督的身体中的合一,而不是强调属灵的个人主义。从上帝和基督的任命而来的权柄和从堂会的委托而来的权柄之间要有一个较合适的平衡。     

作上帝家中忠心有见识的好仆人

读经:太24∶45—51;提前3∶15 教会是上帝的家,我们是上帝的仆人,为主人选派担任管家,这是光荣而艰巨的任务。我们要忠心于主人的交托,做个好仆人、好管家。 一、要重视主人的托付,忠心耿耿去执行主人交代的任务,努力去完成。要言传身教,以身作则,在教会中做好带头人,好管家,关心和爱护家里的人,按时分粮给他们,使他们得到满     

加尔文圣灵论初探(2)

<正>第二,加尔文从圣灵的描述来证明圣灵的神性说到圣灵神性的直接证据,加尔文说,《圣经》在论到圣灵时毫不犹豫地用"上帝"这称号称呼他。保罗之所以说我们是上帝的殿,是根据圣灵居住在我们里面(林前3:16-17,6:19;林后6:16)。"我们不要轻看这事实,上帝在《旧约》中多次预言信徒将作他的殿,而圣灵住在我们里面就是这预言的应验"。奥古斯丁清楚地论到:"假设上帝吩咐我们用     

合神心意的仆人

马太福音24章45-51节是主耶稣基督讲到两种的仆人的事,从该段经文中让我们看到, 主耶稣讲到一个合主心意的仆人应当具备几个方面的要求: 一、要有忠心哥林多前书4章1-2节说: 人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的是要他有忠心。就主人而言,对自己的仆人首要的要求当然是仆人对自己忠心不二,同样就信仰而言,神对他的信徒及所有服事主的人,首要的要求自然也是要对神忠心不二。对神要有忠心大致体现在两个方面: (1)忠于信仰,指对神对主耶稣基督的相信与信靠而言,一     

洁衣之路——访实用新型专利获得者刘荣虎弟兄

拥有一项专利技术貌似离我们的生活很远,但北京市基督教崇文门堂信徒刘荣虎弟兄却有两项洗衣方面的专利技术,且两项专利技术均载入《中国发明家大辞典》。对此,刘荣虎弟兄说:"两项发明对于我本人来说,只不过是靠着上帝恩赐而有所发现而已。"刘弟兄为什么会这么讲,他两项专利技术的取得与信仰生活有什么联系呢?让我们一起走近刘弟兄。     

心灵回归之旅——记台州德镇三一堂大斋节崇拜

##正##崇拜是我们基督徒每个主日都要举行的活动,是我们基督徒对上帝仰慕、尊重的情感历程。在崇拜中,我们将上帝当得的荣耀归给他。圣经中常用"跪下"、"侍奉"来形容崇拜,提醒我们崇拜上帝是每一个信徒的本分和终极意义,也是教会合而为一的整体行动。2010年2月17日,     

从上帝持续创造看创造与救赎的关系

上帝的创造与救赎是基督教中两个重要的教义。创造和救赎是三位一体上帝的工作,是我们基督徒的基本信仰之一,是完整的统一体。如何看待上帝的创造与救赎的关系是目前中国教会面临的关键问题之一。一、轻创造重救赎而产生不良的信仰状况从目前中国教会信徒的信仰情况来看,造成了一些信仰上的误差与偏见。在信徒中出现了极端的个人主义功利色彩的信仰。具体而言,信徒最关心的是自己的罪是否能得到上帝的赦免,自己的灵魂是否能得救。将拯救仅仅归结为个人的得救,一种带有功利色彩与个人主义色彩的信仰。这种罪恶观导致了一种误解,即把基督教仅仅看作是审判的宗教,将上帝视为审判官。拯救、灭亡、天堂、     

两双皮鞋(外一则)

两双皮鞋神父在教堂对信徒们讲解圣经,一位信徒十分感动。在神父讲解完毕后,他告诉神父他愿意将自己完全奉献给上帝。于是神父问他:"假如你有一栋楼房,你愿意奉献给上帝吗?他说:"愿意。"神父又问:"假如你有一辆汽车,你愿意奉献给上帝吗?他又说:"愿意。"神父又接着问:"那么你愿意将你的皮鞋奉献给上帝吗?他却说:"不愿意。"     

兄弟相爱撼山河

正大家若能先省察、检讨自己,就不容易漱化矛盾;大家若都能方欠下个人恩怨寻求上帝,就更容易化解冲突、彼此和好。常有非信徒朋友问我:"教会是讲爱的,应该团结友爱、和睦相处,但为何常听到教会出现矛盾纷争、彼此相告?"其实,     

向您推介《圣经研修本》

正上帝不仅赐给我们圣经,还恩赐我们热爱他话语的心。这些年来,中国教会一直被公认为热爱上帝话语的教会。华人基督徒不满足于一般的读经,他们更渴望深入查考上帝的话语,就像新约中提及的庇哩亚教会一样,"甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是"(参徒1 7:11)。近十多年来,为了满足中国信徒饥渴慕义的心,     

不能在污秽的地方祷告吗?

艾洁同工: 有一个问题困扰着我们,请能予以解答。 我们这里多数都是农村,坟地多又没有一定的集中点,这里有传道人对信徒说:坟地是不洁之处,不可祷告(指无声的祷告默想):又说厕所是污秽的地方,不可祷     

善牧(一):上帝仆人——牧者的“荣耀身份”

正一直以来——我说的是个人自小到如今——在教会里总会听到一些对牧者的评价。现在想来,"希望越大,失望越大"似乎有一定的道理。教会历史上,牧者总是被冠以"上帝的仆人"的尊称,其言行与其职分相关,所以基本上一般信徒都会认为牧者"应该"更加"属灵"。牧者是一个荣耀的职分,甚至有人会用"天国的使者"来形容,其特质可以概括为"高贵、荣耀、上帝的仆人"等。这些看起来很"荣耀"的光环,将它理解为对牧者的"期待"或"希望",我相信是比较合适的,至于是或不是,那就另当别论了。     

离开父母与孝敬父母

创 2:24;弗 6:2-3 有一天,一位信徒来问笔者,说现在有些信徒错误理解圣经,以为与妻子连合就可以离开父母,把“离开父母”错解为不供养父母,远离父母。其实圣经是说我们要孝敬父母。但是我们讲不清楚,是否请牧师在讲台上把这件事讲清楚,消除误解,正面引导信徒。鉴于这事有一定的代表性,且属     

为牧者祈祷什么?

<正>在一些信徒的心目中,牧者为信徒祷告是合理的,而信徒为牧者祷告是不配的。然而,作为牧者的我们,自己心中却十分清楚,我们比众人更软弱,更需要代祷!一位牧师在医院看病时,遇到一位信主不久的信徒,他惊讶地说:"啊?牧师你怎么也会生病啊!"在某些信徒眼里,牧者应该是远离世俗、清心寡欲的,是知识渊博、知书达理的,是大有口才和胆量的,是性情温和、善解人意的,是安静聆听、解惑答疑的……于是,他们一有问题与困难就找牧者倾诉、解答与代祷。然而,牧者与信徒一样,