反帝爱国运动的历史见证者——记安庆天主堂

安庆天主堂坐落于安徽省安庆市孝肃路和锡麟街(纪念辛亥革命烈士徐锡麟而命名)交汇处,是近现代天主教重要的史迹及代表性建筑。安庆天主堂整个建筑群由耶稣圣心堂、神父楼、门厅及庭院组成。门楣上有半圆形天主堂金字楷书额。大门两侧为八     

四川金堂七堆瓦天主堂

金堂七堆瓦天主堂,位于四川省成都市金堂县高板镇天堂村五组,始建于清乾隆年间,光绪十八年(1892)重建。教堂坐东南向西北,整个建筑平面呈"四字"形布局。礼拜堂为木结构,抬梁式梁架。正立面为灰砖结构的中西合璧建筑风格,采用中国传统三级五山式牌坊墙造型,意为连升三级(脊)。教堂面阔五间,辟三门,开八字墙。中门上书"天主堂",门额书"正道惟一",左侧门额书"达味",右侧门额书"敞楼"。内部为穿斗式屋架,正梁上书教堂落成时间,为光绪二十九年(1903)。     

开封东大寺“护国清真”题词的由来

开封东大寺“护国清真”题词的由来白宗正坐落在开封市清平街南头路西的东大寺，始建年代不详，据寺内碑文记载明永乐五年（公元１４０７年）＂敕赐增修＂。东大寺大门门楣上曾悬挂着蓝底金字行书＂敕建清真寺＂匾额一方，＂文革＂前该匾已不见踪影，现在悬挂的是原新华社...     

开封东大寺“护国清真”题词的由来

开封东大寺“护国清真”题词的由来白宗正坐落在开封市清平街南头路西的东大寺，始建年代不详，据寺内碑文记载明永乐五年（公元１４０７年）＂敕赐增修＂。东大寺大门门楣上曾悬挂着蓝底金字行书＂敕建清真寺＂匾额一方，＂文革＂前该匾已不见踪影，现在悬挂的是原新华社...     

绿荫环抱的莫愁路礼拜堂

在江苏省南京市莫愁路北段东侧,有一座建筑别致绿荫环抱的礼拜堂.它的门楣上有七个石刻的金字:基督教莫愁路堂,是由著名爱国将领冯玉祥先生亲自题写的(注一).     

重庆市“两会”谢榜勇主席赴丰都县协调处理教会房产相关事宜

2月14日，在我国传统的新春佳节，银川天主堂由李晶主教主祭，荣休主教刘静山及五位神父共祭的感谢天主大礼弥撒。     

姜太公祠

姜太公祠刘云志姜太公祠，由祠堂、道院、公衣冠冢三组建筑物组成。太公祠光亮大门三间，青砖到顶，龙脊飞薨，门楣上悬有赵朴初先生题写的＂姜太公祠＂金字大匾，楹联由魏启后先生书，文称：＂辅周论封神；灭纣传佳话。＂入门见东、西各有通往跨院的月门，穿过月门分别是...     

在石家庄天主堂隆重庆祝河北省爱国会成立、自选自圣主教二十五周年

一九八三年五月二十九日,河北省天主教爱国会、河北省天主教教务委员会在石家庄天主堂联合举行谢主大弥撒,隆重纪念省爱国会成立、自选自圣主教25周年。弥撒中祝圣了新神父。这天,晴空万里,春光宜人。新建的天主堂上,高挂着“庆祝河北省天主教爱国会成立、自选自圣主教二十五周年”的巨大横幅。横幅上的金字,映着初升的     

烟台市大马路天主堂

正烟台市大马路天主堂位于芝罘区大马路69号,始建于1906年,1912年建成投入使用。教堂建筑形制为南北长方形,坐南面北,石木结构;东、南、西三面墙设上下两层共46个彩色玻璃窗户,下为长方形大窗,上为尖顶狭长小窗,石材拱券;北立面两个拱券大门并行排列,门上方置堂标,门上和左右设10个小窗,右侧设一横     

濉溪县临涣天主堂依法收回圣堂自用

最近,安徽省濉溪县临涣天主堂将出租的9间圣堂收回自用,2000多名教友有了过正常宗教生活的场所。 临涣天主堂自1993年落实宗教团体房产政策以来,有部分房产一直由临涣小学租用,其中包括9间圣堂。临涣小学搬     

成都平安桥天主堂建筑的中国化之美北大核心

四川成都平安桥天主堂始建于清光绪二十三年(1897),是一座融合西方天主教堂建筑风格与中式院落文化的教堂。融入传统文化是建立平安桥天主堂的建筑旨向,“教堂木构选材,取自天全、邛崃县产优质楠木。堂内设楠木主柱108根,径为35厘米,高约5至6米”,教堂坐西朝东。     

山东东阿县举行贺堂典礼

今年的复活瞻礼弥撒，从圣周一到复活节当天，银川天主堂每台弥撒都特意安排了去年12月21日新祝圣的教区主教李晶主祭。在圣周四主的晚餐弥撒中，李主教效法耶稣，带领与其共祭的所有神父为12位老年教友洗足。在圣周六的望复活弥撒中，李主教祝圣了五伤圣水，并为教友祝圣食品。随后由本堂圣父为25名慕道者施洗。今年银川天主堂为新领洗者特意制作了小白衣，使新领洗者更深刻地认识到加入教友团体使生命重新开始的真正意义。今年复活节银川天主堂共有30名新领洗者。     

齐国故城遗址博物馆陈列馆简介

齐国故城遗址博物馆的文物陈列馆座落在临淄区齐都镇,占地面积一万零一百八十九平方米。陈列馆设计新颖,独具一格,采取了齐故城大、小城相衔接的形制作为陈列馆的结构形式,外墙青砖垒彻,四周无窗,上面四周有城垛口,形似古城堡,设有南、东两个拱形圆门,门楣上嵌有“齐琼元府”四个金文大字,是收藏陈列齐国精美文物的第一府地。内是现代化的文物展厅,四面展厅内向,上下两层,一层为齐国秘史游乐官,充分运用了雕塑、美术、戏剧等传统艺术手法和声、光、电等现代科技艺     

在推进我国天主教中国化的道路上砥砺前行 记江苏省南通市青年东路天主堂主任司铎丁祖耀北大核心

丁祖耀,现任江苏省天主教爱国会副秘书长,南通市天主教爱国会常务副主任,南通市崇川区天主教爱国会主任,南通市青年东路天主堂主任司铎。丁祖耀2011年毕业于北京天主教神哲学院,2011年10月晋铎。晋铎12年来,他先后在天主教海门教区的三个教堂——海门镇天主堂、启东市曹家镇天主堂、南通市青年东路天主堂服务。     

隆重庆祝耶稣复活节

1982年4月11日是耶稣复活瞻礼。江苏省江阴县天主堂神长教友,怀着无限喜悦和虔诚的心情,隆重举行了庆祝耶稣复活瞻礼的节日活动。在复活节前一天瞻礼七(望复活),本堂崔学孟神父按教会传统礼节,首先祝圣新火,象征着基督之光,普照大地,接着祝圣五伤蜡、三位一体蜡和五伤圣水,为庆祝耶稣复活节作好充分准备。为了使节日过得隆重正规,爱国会九位常委配合神长、贞女和     

郑神父当被告

安徽省泗县政协常委、天主堂神父郑立人去世了。如果他还活着,听到自己的官司胜诉的喜讯该多开心呵。 1991年9月,泗县二轻供销公司一纸诉状递到县法院,状告泗县天主堂采取“胁迫”手段强迫供销公司签订2份赔偿协议,企图将其12间房屋占为己有。要求法院判决该协议无效,维护原告房屋所有权。     

中国特色的宗教建筑 云南贡山重丁天主堂

正重丁天主堂位于云南怒江贡山的丙中洛,始建于清末,距今已有百余年历史。现存建筑为1996年重建。重丁天主堂为中西合璧的建筑风格,白墙、青砖、灰瓦,充满浓郁的民族建筑气息,具有独特的韵味。     

近代天主教在陕西八个教区的形成和发展

天主教最早传入陕西境内是在明代末年,"泰西两教之播布关内,始自明末清初"。据史籍记载,比较确切的标志应是陕西泾阳县鲁桥镇尖担王家堡人王徵于1625年(天启五年)邀请法籍传教士金尼阁来陕开教,并于1628年(天启八年)建立陕西境内第一座天主堂——"崇一堂"。     

主赐善牧 群羊同欢——庆祝郭传真、赵子平助理主教茶话会侧记

济南教区、济南市爱国会于4月29日,在将军庙街天主堂,为教区新祝圣的郭传真、赵子平两位助理主教举行了庆祝茶话会。出席庆祝茶话会的有济南教区的神长、修女、男女修生和教友代表50余人。省、市党政有关部门的领导应邀出席。会上,宗怀德主教首先讲话,他说,这次五位新主教的祝圣,是山东省天主教会的一大喜事,是独立自主自办教会的巨大成就,是政府认真贯彻宗教信仰自由政策的成果。在五位新主教中,济南教区就有两位-郭主教和赵主教。他相信,两位     

珍爱生命 关注弃婴

在忻州市南关天主堂收养了一个活泼乖巧的孩子,叫满怡,从她脸上绽放的笑靥很难看出,她曾经是一个被父母遗弃的孩子,是忻州市南关天主堂诊所的满大夫和神父修女们含辛茹苦的抚育,为小满怡营造了一片幸福快乐的蓝天。