道教崇俭戒奢思想的三重意蕴

<正>“崇俭戒奢”是中华民族的价值追求和传统美德。道教作为中华传统文化的重要组成部分,历代道教思想家都阐发和践行崇俭戒奢之道,不断丰富崇俭戒奢思想的深刻内涵。道教的崇俭戒奢,不仅是一种生活态度和生活方式,而且是求道者进行身心修养的修行之法,更是济世度人之策。     

崇俭戒奢与深入推进道教中国化

<正>2022年6月8日,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》（以下简称“《倡议》”）。这是全国宗教界深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,全面贯彻落实全国宗教工作会议精神,推动我国宗教中国化走深走实的又一实际举措。     

崇俭戒奢与修身践行

<正>为深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和“厉行节约、反对浪费”重要指示精神,贯彻落实全国宗教会议精神,全国性宗教团体发出了《关于崇俭戒奢的共同倡议》。崇俭戒奢、尚简寡欲,是道教义理的重要组成部分,也是千百年来道教徒修身践行的基本内容与形式。对于崇俭戒奢,今天我们不但要从义理上进行梳理、在思想上加深认识,更必须强调在心性修养上的践行。这是坚持道教中国化方向、     

佛教崇俭戒奢的思想观念及其实践

<正>崇俭戒奢既是中华民族的优良传统,也是佛教的重要思想内涵。加强道风建设,倡导崇俭戒奢,是新时代坚持我国宗教中国化方向、推动我国宗教健康传承的必然要求。下面从因果理论与惜福观念、缘起理论与无我思想、清规戒律、感恩与报恩思想、菩萨思想与奉献精神五个方面,试对佛教崇俭戒奢的思想观念及其实践进行探析。第一,因果理论与惜福观念。佛教的因果报应思想非常深刻,     

中国宗教崇俭戒奢的历史传统北大核心

崇尚俭朴、反对奢侈是中华民族的优良传统,更是中国宗教共同遵循的宗风。在新冠肺炎疫情肆虐、世界动荡的形势下,维护这一优良传统、提倡节俭、主张艰苦朴素、反对盲目追求奢华的意义更加凸显。因此进一步挖掘和探讨中国宗教崇俭戒奢的历史传统,使其在新时代发扬光大很有必要。中国传统文化以儒释道为本,三者都有崇俭戒奢的历史传统,本文主要以佛教和道教为例。     

开展崇俭戒奢教育 推进新时代我国宗教中国化走深走实北大核心

2022年6月8日,全国性宗教团体联席会议第十九次会议召开,全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》(以下简称《倡议》),倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。     

内蒙古:深入开展崇俭戒奢教育活动北大核心

近年来,内蒙古自治区宗教界不断加强自身建设,坚持依法全面从严治教,连续5年在全区宗教界深入开展“教风整治”工作,不断推动宗教界提升宗教修为、道德素养和精神境界。按照关于推动宗教界开展崇俭戒奢教育活动的安排部署,认真抓好贯彻落实工作,第一时间组织自治区宗教团体召开联席会议,推动崇俭戒奢教育活动深入开展。会议要求全区宗教界:一要深入学习研究各宗教教义教规中符合社会和谐、时代进步要求的内容。     

河北:扎实开展崇俭戒奢教育活动

河北省宗教界深入学习贯彻全国性宗教团体联席会议第十九次会议精神,积极响应全国性宗教团体发出的共同倡议,有力有序开展崇俭戒奢教育活动。广大宗教界人士自觉把崇俭戒奢的理念融入日常工作和生活,自觉抵制不良思想和奢靡之风侵蚀,认真解决影响宗教健康传承的突出问题,努力在坚持我国宗教中国化方向上迈出更加坚实的步伐。一、深入宣传动员,凝聚崇俭戒奢思想共识。全省性宗教团体召开联席会议,对开展崇俭戒奢教育活动进行动员和部署。各全省性宗教团体、宗教院校在研究制定本领域“崇俭戒奢教育活动方案”的基础上。     

浙江:崇俭戒奢 促进宗教健康传承

为贯彻全面从严治教的工作要求,解决宗教领域突出问题,遏制不良风气,浙江省积极响应全国性宗教团体联席会议发出的倡议,就崇俭戒奢教育活动展开部署,提出具体要求。2022年6月17日,浙江省宗教团体联席会议在杭州召开。会议主题是深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和习近平总书记关于厉行节约、反对浪费的重要指示精神,贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,支持宗教界全面从严治教,深入开展崇俭戒奢教育活动,坚决纠正和有效遏制全省宗教领域不良风气,打造“之江问道”宗教中国化品牌。     

崇俭戒奢 塑造良好教风教貌北大核心

崇俭戒奢、勤俭节约,既是中华民族长久以来的优良美德,也是宗教界始终倡导和秉承的健康生活理念,更是新时代社会主义核心价值观的具体要求。近年来,从整顿“舌尖上的浪费”等社会突出问题到发起节俭养德全民节约行动,以习近平同志为核心的党中央通过一系列举措大力整治奢靡浪费之风,推动形成绿色低碳的消费理念和健康文明的生活方式,成效明显。     

扎实开展崇俭戒奢教育活动推进全面从严治教北大核心

自2022年6月8日全国性宗教团体联席会议第十九次会议发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》以来,全国各地宗教界积极响应倡议,就开展崇俭戒奢教育活动广泛动员、认真部署、积极行动、务求实效。本期选登部分省(自治区、直辖市)宗教界扎实开展崇俭戒奢教育活动情况,以供交流学习。     

崇俭戒奢 强化全面从严治教北大核心

今天,全国性宗教团体联席会议举行会议,共同学习领会习近平总书记在全国宗教工作会议上关于全面从严治教的重要讲话精神和党的十八大以来习近平总书记关于厉行节约、反对浪费的重要指示精神,达成在宗教领域深入广泛开展全面从严治教、部署推进崇俭戒奢教育活动的共识,分享交流关于开展崇俭戒奢教育活动的所思所想,对于深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和全国宗教工作会议精神,培育和践行社会主义核心价值观,坚持我国宗教中国化方向,促进我国宗教健康传承具有十分重要的意义。     

深入开展崇俭戒奢教育活动 不断加强自身建设北大核心

今天,我们汇聚一堂,就在宗教界开展崇俭戒奢教育活动开展深入的交流,认识重要意义,正视突出问题,提出落实举措,非常及时,意义深远。一、深刻认识崇俭戒奢的重要意义习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调:“要支持引导宗教界加强自我教育、自我管理、自我约束,全面从严治教,带头守法遵规,提升宗教修为。”深入贯彻习近平总书记重要讲话精神,落实全面从严治教的要求,有效遏制宗教界贪大求奢、铺张浪费等不良现象,形成厉行节约、反对浪费、崇俭戒奢的良好风气,是推进我国宗教中国化的重要举措。     

试论全真道戒律中的崇俭思想

全真道兴起于金元时期,十分重视能使人修养心性、清心寡欲的戒律。创教始祖王嚞(道号“重阳子”)认为修炼的前提便是断除杂念、戒奢以俭,“第一先除无名烦恼,第二休贪恋酒色财气”。[(金)王嚞撰:《重阳真人金关玉锁诀》,《道藏》第25册]随着教团规模的不断发展,十方丛林的兴起。     

论朱子的《尚书》学诠释思想

朱子对于《尚书》并未有专书论之,但他对这部经典却有着精深的理解,对《尚书》思想的诠释是深刻的。朱子在治《尚书》的过程中,不仅重考证,而且重义理。训诂考证方面,在朱子的《尚书》学中主要是对伪《古文尚书》及《孔传》、《书序》的考证辨伪;在义理阐发方面,朱子提出治《尚书》要"求圣人之心",并强调重在以义理解之,通其所可通,毋强通其所难通。可以说,重义理阐发而又不废章句训诂是朱子对《尚书》经典诠释的原则。     

试论全真道戒律中的崇俭思想北大核心

全真道兴起于金元时期,十分重视能使人修养心性、清心寡欲的戒律。创教始祖王嚞(道号“重阳子”)认为修炼的前提便是断除杂念、戒奢以俭,“第一先除无名烦恼,第二休贪恋酒色财气”。[(金)王嚞撰:《重阳真人金关玉锁诀》,《道藏》第25册]随着教团规模的不断发展,十方丛林的兴起。     

从《太平经》看早期道教的孝道思想

孝道思想是道教的重要内容,其产生时间较早,并受到道教产生前背景观念的影响。道教早期文献《太平经》具有大量道教孝道思想的表达,并且具有代表性。本文通过对早期道教孝道思想产生的背景和对《太平经》文本的分析,得出道教早期孝道思想两重意蕴,即世俗层面和神圣层面,并指出道教孝道思想的最终落脚点在效法天地、顺其自然。     

试论张理易图学思想与道教的关系

张理,字仲纯,元清江(今江西清江)人。据《宋元学案·草庐学案》记载,张理曾举茂才异军,历任泰宁教谕,勉斋书院山长等。元仁宗延祐间(1314—1320年)为福建儒学副提举。早年曾从杜本学《易》于武夷山,“尽得其学,以其所得于《易》者,演为十有五图,以发明天道自然之象”。明《正统道藏》洞真部灵图类收录有张理著《易象图说》,分为《易象图     

“度人”思想与道教笔记小说

神仙思想是道教的核心信仰,追求长生成仙是道教徒的终极目标。在道教产生之前,神仙思想就已经非常流行。道教产生后,这种追求“自度”的神仙思想发展成为一种更为精致的、对成仙充满自信的“自力本愿”的神仙思想。作为一种旨在济世救民的宗教,为扩大宗教影响,于是,“他力本愿”,度人成仙的神仙思想开始流行起来。①六朝时期,宣扬“仙道贵生,无量度人”思想的灵宝派兴起后,度人成仙思想在道教传播中的影响日益扩大。针对只重视个人修炼成仙思想的局限性,灵宝派指出:“圣人传授经教,教于世人,使未闻者闻,未知者知,欲以此法桥,普度一切人也。…     

2000年我国道教研究综述

道教属于中国土生土长的传统宗教,但是对他的研究,在宗教学研究中则是较为薄弱的。２０世纪初,学术界开始对道教进行研究,但到５０年代,成果寥寥。仅有少量的专著与论文而已。８０年代以前,道教的研究主要局限于《太平经》和与农民起义有关的一些研究,真正开始有规模的研究,是在８０年代以后,特别是四川大学宗教研究所培养了大量的学者,并以道教研究为其特色,为当代中国的道教研究打下了基础。２０００年我国道教著作出版了２４本,属于研究类型的著作有１０本,约占总数的二分之一弱。 唐大潮著《明清之际道教“三教合一”思想…