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相似文献
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1.
《中国穆斯林》1990,(5):34-35
吉林省蛟河县的回民是从一九一二年以后陆续迁入的。一九三六年,蛟河镇及附近回民集体筹款修建起一座古式典雅的清真寺。一九六六年,寺院遭破坏。一九七一年被拆除。一九七六年粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来。  相似文献   

2.
正丁克全(1914-1989),吉林长春人,回族,毕业于东京帝国大学社会学专业,是我国社会学重建时期著名的社会学家,是新中国理论社会学研究的先行者之一,是东北地区社会学学科建设的领军人物,是东北师范大学社会学研究事业的开拓者和奠基人。他曾任东北行政委员会民族委员会委员兼民盟东北总部秘书长,解放后长期担任吉林省政协常委,是中国社会学会理事,中国政治学会理事,吉林省社会学会创会会长,吉林省日本研究会名誉会长,吉林省科学社会学与技术社会学研究会名誉会长。  相似文献   

3.
在道教全真龙门祖庭北京白云观内的祠堂院中,住着一位鹤发童颜的老道长,他就是今年已八十二岁高龄的曹信义道长。曹信义道长原籍河北省肃宁县人,生于清光绪三十四年(公元1908年),因家中贫穷,十六岁时便离家赴东北吉林省辉南县入商谋生,日寇侵华时,曾参加过抗日救国运动,东北沦陷后,投入玄门,在吉林省辉南县金川乡大龙湾龙潭宫出家为道士,拜其宫全真龙门派道士杨诚德为师,成为道教全真龙门派第二十五代玄裔。  相似文献   

4.
胡先生出生于浙江杭州的一个医学世家,父母都是医生,受父母的影响,1951年他从著名的杭州高级中学考入上海医学院(现复旦大学医学院),1956年作为优秀毕业生被交换到上海第二医学院(现上海交通大学医学院)附属广慈医院(现瑞金医院)儿科.1978年,开始在世界卫生组织(World Health Organization,WHO)工作,任WHO驻菲律宾代表等职.1988年,升任WHO助理总干事.1997年,出任WHO副总干事,是当时我国在国际组织任职时间最长、职位最高的人员,被公认为是“全球公共卫生界的杰出领袖”.  相似文献   

5.
胡悌麟是中华人民共和国成立后吉林省第一代油画艺术家,他的艺术创作紧密结合时代的发展,取得了比较高的艺术成就。他早期的油画创作以革命历史题材和东北现实题材为主,创作了一系列经典作品,成为吉林省油画创作的重要奠基人。  相似文献   

6.
正西五马路基督教堂位于吉林省长春市南关区,始建于清光绪十二年(1886),后几经修缮。这座百年教堂在吉林省基督教历史上有着重要位置,曾是省市两级爱国基督教团体的办公所在地,今天仍是长春市基督教两会的驻地,曾先后荣获首届全国"创建和谐寺观教堂"先进集体、全国第二批"宗教界爱国主义教育基地"、吉林省"宗教界爱国主义教育基地"、  相似文献   

7.
<正>2017年9月20日(农历丁酉年八月初一),来自全国各地的嘉宾相聚吉林辽源福寿宫,参加在这里隆重举行的辽源福寿宫方丈升座典礼,共同见证中国道教协会副秘书长、吉林省道教协会会长、吉林省辽源市福寿宫监院赵理修道长升座辽源福寿宫方丈。本次活动由中国道教协会主办,吉林省道教协会协办,辽源市福寿宫承办。国家宗教局一司巡视员裴彪;中国道教协会会长李光富道长,咨议委员会主席任法融  相似文献   

8.
在东北道教圣地——美丽的千山,有一位传奇人物;他就是辽宁省政协常委,现任中国道教协会副秘书长、辽宁省道教协会会长王全林大师。与其说他的经历在民间极富传奇色彩,不如说,他的人生折射了新旧两个中国宗教事业的岁月沧桑。而他对中国道教信仰的执着和为道教发展所付出的艰辛努力,更是常人所望尘莫及的;尤其在宗教与社会主义社会相适应上,堪称道教界的典范。王全林童年是孤儿,吃尽人间辛酸。13岁就在西安县(现为吉林省辽源市)拜师出家,开始学习道教知识和为人之道。后来又到杭州玉皇山、四川青城山、陕西张良庙等多处宫观修炼、…  相似文献   

9.
恩惠 《天风》2008,(17):30-31
耶稣不曾写过书,他曾在地上用指头画过的字(约8:6),也随尘土被风早已吹去.但主的灵感动他的仆人,叫他们"想起主对他们所说的一切话" (约14:26),并"都写出来"了(启1:19),这就是后来的新约圣经.  相似文献   

10.
正吴清友生于台南的一个小渔村,贫穷中长大的他很奋进,他考取了台北工专(现台北科技大学),毕业了,进入专营厨具设备的诚建公司。之后,他成了老板,公司生意越做越大,资金越来越多。十多年后,他因房地产轻松获利,日渐富有的吴清友开始了有钱人的生活,美好的生活即将开始。但他却感到不安  相似文献   

11.
通过书法艺术这条纽带,有幸结识了德惠县政协常委,德惠县清真寺阿訇,“经字画” (阿拉伯文)书法家唐树林。初识颇为他的胸怀儒雅所倾倒;及后,又深感他淡于名利,虚怀若谷,对阿拉伯文书法艺术有精湛的见解和杰出成就。唐树林阿訇,民国十年(1921)出生于吉林省九台市蜂蜜营的一个回族贫民家庭,自幼聪颖好学,酷爱写、画。八岁时入寺念  相似文献   

12.
道协动态     
<正>吉林省道教协会一届九次常务理事(扩大)会议召开3月14日上午,吉林省道教协会一届九次常务理事(扩大)会议在辽源市福寿宫召开。会议审议通过了《吉林省道教协会2016年工作总结报告》、《吉林省道教协会2017年工作要点》和《关于做好吉林省道教教职人员证书颁发工作暂定办法》,宣读了《关于做好吉林  相似文献   

13.
包兆会 《天风》2016,(11):46-47
正徐宗泽(1886-1947),字润农,教名若瑟,生于青浦县(现上海市青浦区)蟠龙镇,是徐光启第十二世孙。他是近代卓有成就的中国天主教史研究专家,是中国天主教本土化运动众金支持者中的一名实践者,著有涉及哲学、伦理学、社会学、心理学等领域的多部论著。他是近代卓有成就的中国天主教史研究专家,出版了《明清间耶稣会士译著提要》、《中国天主教传教史概论》等著作。他还是中国天主教本土化运动众多支持者中的一名实践者。他也是一位博学  相似文献   

14.
拥抱简朴     
圣方济各(St Francis of Assis;1181-1226),生于意大利纺织商人彼得巴拿登(Bernadone)的富裕家庭.因着他的社会阶层,方济各获得较好的教育.少年时代的他,活力充沛,放纵不羁,慷慨豪奢,是个受欢迎的人物,并预备承继他父亲的纺织工作.二十岁后,他突然放弃以往的放纵生活,时常自省其身.他于主后1205年往罗马朝圣,途中碰到一名乞丐,彼此交换衣服,并且行乞了一天.  相似文献   

15.
普特南在他对W.塞拉斯的论文所作的评论中,阐明了这样两种在他看来被普遍接受但彼此不相容的相关意义:(1)意义与知识有关;(2)意义确定外延。根据普特南的看法,必须抛弃其中之一。他建议抛弃(1),因为,尽管他不想排除抛弃(2)而保留(1)这种作法的可行性,但他不知道如何做到这一点。  相似文献   

16.
弗洛伊德(1856-1939),系奥地利著名精神分析学说的创始人,出生于摩拉维亚的弗赖堡(现属捷克斯洛伐克的领土)。他从早年就对整个人类文化发生了浓厚的兴趣;对各国文学和艺术,以及古希腊神话和圣经史籍,尤其酷爱。就天性而论,他显然适宜做某一方面的理论研究工作,但到底向哪一方面发展,他本人尚不清楚。经一度踌躇和徬徨,1873年,他最后还是进了维也纳大学学医。不过,他之所以选择医学,决不是为了将来开业行医,而是模模糊糊地感到,他需要用一种科学的严谨态度来探索人类的状态。后来,他这种志向便贯穿着他的整个一生,始终不渝。  相似文献   

17.
<正>海伦·朗基诺(Helen E.Longino),女,国际知名科学哲学家。1973年在约翰·霍普金斯大学获哲学博士学位。现任职于美国斯坦福大学哲学系(2005—至今),C.I.Lewis教授。她曾经担任斯坦福大学哲学系主任(2008.09—2012.08),美国科学哲学学会主席(2013.01—2014.11)。主要研究领域为:科学哲学、社会认识论和女性主义哲学。代表作有:《作为社会知识的科学》(Science as Social Knowledge,普林斯顿大学  相似文献   

18.
在当代西方伦理学中,出现了一股抨击批判现行道德观念的潮流,力主建立一种新的伦理观。这种批评之中,彼得·辛格(PeterSinger)堪称是最为活跃的伦理学家,本文就他提出的生命伦理的新观念做一探讨。彼得·阿尔伯特·大卫·辛格(1946-#),出生于澳大利亚墨尔本,现为美国普林斯顿大学人类价值研究中心生命伦理学讲座教授。他的代表性著作:《动物的解放:我们对待动物的新伦理学》(1975年第1版;1990年第2版),使他成为动物权利运动的精神领袖;《实践伦理学》(1979年第1版;1993年第2版)已成为应用伦理学领域最负盛名的教材;《生与死的再思考》于199…  相似文献   

19.
士鸿 《中国道教》1990,(2):12-12
1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间,我有幸与王方丈单独在一起散步,聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言,但对我们年轻后学却有问必答,言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态,更使人产生由衷的钦敬。王方丈东北吉林省怀德县秦家屯人,生于1913年。十一岁时入私塾,读书六年。一兄一妹,父母劳累早逝,其时长兄早已自立另居。其二十四岁时无意随俗,遂在怀德杨大城子无量宫出家修道。师父赵至善,师爷王明露入道八年后(1943年),适逢沈阳太清宫金崇泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒,戒期一百天,他入坛获成为“天字第一号”戒子。  相似文献   

20.
叔本华(1788-1860)德国著名哲学家,他的思想对我国近现代学人产生了深远的影响.20世纪初期(本文以1900-1930为研究时间段),在"西学东渐"热潮的推动下,叔本华其人及其思想进入了我国学人的视野.自此以后,他的为  相似文献   

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