圣母殿堂百年庆典

今年5月24日,广东汕头教区潮州市圣母进教之佑堂热闹非凡,隆重举行“庆祝圣母进教之佑瞻礼暨建堂落成一百周年”庆典。     

谈谈四川基督教会如何推进基督教中国化

<正>笔者结合四川基督教会实际,就中国基督教两会《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》和《四川基督教会推进基督教中国化五年工作规划纲要》进行了思考,就基督教中国化粗略地谈几点看法。基督教中国化,关键在于如何稳步推进,重在落实,有果效。一、以文化建设为关键,厚植中国化根基坚持基督教中国化方向就是要以中华文化为根本,坚定文化     

中国基督教会的远景

理解神学思想建设事工的最初动因是整个理解过程的最关键之点,这就是,随着中国教会的量的增长,关于其质的担忧与日俱增。诸种不同的声音反过来影响了教会的质的改进,各种以消极、避世和保守为其特征的声音还在影响着中国教会的圣台事奉。在历经苦难的中国教会经历着历史性的好时光时,如何调整殖民地和半殖民地差会分治下的子教会心态,重要的还不仅仅是从行政决策权和国际交往权实行自决,而且更应该是在神学思想的层面确立必须符合中国教会的特殊利益,并且将普世的信仰真理以中国教会的表达方式加以表述。因此,神学思想建设事工解决的最初的…     

浅谈基督教会的社区服务

社区服务(Community Service)是基督教文化一个重要的范畴,在西方教会,社区服务是基督教会一项常规性事工,几乎每一间教会,无论大小,无一例外,均具备社会服务事工。但在中国,由于教会自身服务意识的淡薄及过去社会空间相对狭小,教会的社区服务还基本是一个新鲜词。随着中国社会的发展,也在要求基督教回归其原本的信仰和组织理念,积极参与社会服务(包括社区服务),本文尝试从基督教文化中的社区服务理念、社区服务的意义及参与社区服务的途径三个方面,浅谈基督教文化与社区服务的重要关系。     

基督教会对慈善事业的参与——以汕头市基督教会为例

基督教会在中国当前社会处境中,更加有效地发挥其自身的信仰动员力,参与到慈善事业的建设中。这既是政府所倡导,同时也符合基督教会自身的信仰教导与利益诉求。本文选定了笔者工作的单位——汕头市基督教会,作为个案的研究对象。汕头市基督教会在慈善事业方面的参与,表现出其多方面,多层次的特点,具有一定的代表性。教会目前的慈善模式有其存在的合理性,但也有其不尽人意之处。通过对汕头市基督教会的慈善事业现状分析,希望提供给其它基督教会发展慈善事业值得参考的方案。     

百年瞬间 中国天主教基督教旧影像

百年瞬间　中国天主教基督教旧影像     

百年传承 广州基督教青年会服务历程

广州基督教青年会百余年历程与广州的城市发展、社会进步交织共进。作为外来文化的种子,能在本土扎根、生长,以浓荫福泽他人,其过程中凝聚了青年会人对使命的坚持,对基督服务精神的理解和实践,以及对时代要求的把握和回应。广州作为近代重要的口岸城市,一度深处新旧文化的激荡和强敌觊觎之中,广州基督教青     

为办好中国基督教会祈祷

正2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。在70年的具体信仰实践中,中国基督教的自治、自养、自传原则,体现了中国基督徒爱国爱教的核心价值,奠定了中国基督教处境化传扬道成肉身基督福音的重要基础。自治、自养、自传原则更是为了办好中国教会,落实在治好、养好、传好的美好见证中。治好,就是加强教会的治理,     

泸州市基督教会的社会资本

社会资本是个人或组织整合和利用的嵌入在社会关系和社会网络当中的一切社会资源的总和,它不包含个人或组织自身的资源在内.宗教组织的社会资本可以这样表述:宗教组织社会资本是指在组织自身资源之外,宗教组织整合并利用的那些嵌入在社会关系和社会网络当中一切资源的总和.泸州市基督教会同样具有这样的社会资本,也正是在整合和利用这种资本的基础上,泸州教会广泛参与社会服务与慈善工作,既满足了社会的需求,回报了社会,又扩大了自身的影响,提高了社会地位.     

中国基督教会自养问题刍议

本文根据笔者掌握的教会访谈记录和查阅的与自养相关的文献资料,论述中国基督教(新教)教会自养现状,对自养存在的问题加以分析,并提出一些粗浅的思考和建议。访谈案例所涉及的主要是四川和贵州省内的教会,尚缺乏全国性的广泛调研,故称之为刍议。     

百年的期盼——基督教青年会与奥林匹克运动会

1883年法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦男爵首先向全世界提出恢复奥林匹克运动会的倡议.1894年6月,有34个国家参加的国际体育大会在法国召开,大会诞生国际奥林匹克委员会,希腊诗人维凯拉斯当选第一任国际奥委会主席,顾拜旦任秘书长.     

中国基督教圣经印刷五千万册庆典在南京举行

2007年12月8日,中国基督教圣经印刷五千万册庆典在南京隆重举行,庆典由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办,爱德基金会承办。全国政协副主席、中国基督教三自爱国运动委员会名誉主席、中国基督教协会名誉会长、金     

一盏明灯——记山东省单县南关黄林基督教学负责人李凤兰姊妹

光阴荏苒,岁月如梭,在人生的长河中,20多年虽然并不十分漫长,但 是,对于李凤兰姊妹来说,这却是她生命经历中最宝贵的时光.在这20多年的时间里,李凤兰姊妹带领一个只有7名信徒的小小聚会点,建造了拥有上千信徒礼拜的大教堂.     

风雨九十载 自立逾百年 记山东中华基督教自立会教堂与自立运动

<正>一100多年前,济南自开商埠,成为清末城市自我发展的一个典范。在商埠区经四路上,矗立着一座庄严的教堂,全称为山东中华基督教自立会大礼拜堂,又称经四路教堂。它是一座由中国人投资、设计、建造的大型基督教建筑。1924年开工,历时两年建成,距今已有90多年的历史。2013年,教堂被山东省政府确定为全省文物保护单位。教堂建筑面积1331.3平方米。其     

傅先伟长老赴黑龙江省基督教会调研

中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2010年8月24日至30日,赴黑龙江省基督教会进行调研。调研期间,傅长老分别同黑龙江省级及各地基督教两会同工进行座谈,详细了解各地基督教会发展情况,听取来自基层同工的意见和要求,并对黑龙江省教会未来发展提出了建议和展望：教牧同工要加强自身神学思想建设和德性修养,     

美国华人基督教会意识形态的历史演变

由于复杂的历史和现实原因,美国华人基督教会形成了一种无根的宗教意识形态。本文追溯该意识形态的源头,将其历史形成过程划分为三个主要阶段,这三个阶段的代表性意识形态分别为：种族歧视与宗教歧视（1849年至1942年）;清教原教旨主义与福音化中国（1942年至1989年）;神权政治与新冷战意识形态（1989年至今）。这三个阶段的意识形态演变突出体现为一种缺乏文化自觉的攀附心态,以及由攀附心态带来的失落感和危机意识。     

中世纪基督教会与大学的诞生

大学(university),一词由拉丁语universitas而来,而universitas本意为"综合体",它是由介词Versu(s往,朝向)与名词Unum(统一,单独)     

四川基督教自立运动的激进团体——中华基督教改进会

19世纪下半叶至20世纪上半叶,在中国曾出现过持续久远的基督教自立运动.这场运动在20世纪初期的四川曾有强烈反应.30年代初在成都出现了以中华基督教改进会为代表的思想非常激进的基督教自立运动,其机关刊物<改进>半月刊刊登了大量文章宣传反对帝国主义和西差会.该运动产生在1922-1927年风靡全国的非基督教运动平息之后,因而是一个值得注意的历史现象.     

三自与中国基督教会北大核心

历史是过去的记录,也是现实的向导,只有认真地对待历史,才能正确地面向未来。本期,我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时,我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者,就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。