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这里所说的信息交流,主要是指人的交际活动。什么是交际?交际就是交际者一方,用载体(物质或能量),即符号的形式,向交际者另一方,交流要传达的信息,或者说是意义,即符号的内容。所以,“交际是一种信息交流””。(《语境与语用学》)信息交流的过程是异常复杂的,但这个异常复杂的过程,却可以简单化为一个下列的模型: 相似文献
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言语的表达功能通常由它的一定的言语形式实现的。言语符号的配制者一方面注意词语与词语之间的联系和规律,常常受到语义内容和逻辑范畴的制约,在搭配结构上要符合句法原则,这种言语形式自然就属于正常的搭配模式,而且是主要的、大量的;但是另一方面又要注意到言语交际的复杂性、多变性特点,有时词语与词语之间的搭配完全符合句法原则,却 相似文献
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一个符号总是以简化的形式来表现它的意义,是传递信息的中介,是认识事物的一种简化手段,而室内设计中的符号是一种艺术性符号,是体现室内空间形式和内容的表现性符号,具有一定的文化内涵. 相似文献
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植入式广告是将企业产品或品牌及其代表性视觉符号,甚至是服务内容策略性融入电影或电子游戏等各种媒介内容中,通过场景再现的形式给观众留下深刻印象,继而达到营销目的。视觉符号在植入式广告中主要是以图像视觉符号、文字视觉符号和色彩视觉符号等具体形态出现的。只有将三者结合,才能使视觉符号在植入式广告中发挥最佳效果。 相似文献
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英语的语音首先是一种符号名称和言语载体,在这个基础上,才形成了鲜活多变的语调,并使得口头表达和交际成为现实。除此之外,在书面语表达中根据行文的体裁、内容和感情色彩,恰到好处地选择得体的语音结构和形式,不但能画龙点睛地突出语言的修辞和表意功能,更能有声有色地表现文章内容,增强作品的艺术感染力,使我们在“摇唇鼓舌”和“咬文嚼字”中深深地品味到内容与形式相结合的完善统一,遂展开丰富的联想,并进入作者匠心所至而创设的意境,因而具有较高的欣赏价值。英语语音特殊表现手法的美感大致可归纳为以下三个方面,不妨略试点击。 相似文献
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索绪尔在符号学中提出符号具有能指与所指两个部分,而书法包含于文化符号中,同样可以从这两个方面进行解读。基于此,对于代表符号形式的能指和代表符号内容的所指在书法符号中可以如何对应和联系起来,以及以颜真卿的《祭侄文稿》为具体的研究对象,对其能指和所指的性质在《祭侄文稿》中的具体体现进行更进一步的探究。能指从书法作品的形式,即结体、章法、用笔等方面进行分析,所指则从《祭侄文稿》形式中所传递出的情感进行解析,并以此在更深层次上对书法符号的意义做丰富的阐释。 相似文献
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符号在建筑设计中起到相当的作用,为了表达地域性、民族性、历史性,在其外形、内部空间、装饰装点,都离不开符号的运用。通过建筑设计实例分析和符号应用的理解,阐述了建筑中符号的使用以及建筑形式和风格多种多样的方案设计。 相似文献
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从人类有传递信息的意识开始符号就随之诞生了,符号学发展至今已经与很多学科领域融合,文章所谈的美术符号就是符号学与美术这一领域结合相交便有的美术符号这一名词。美术符号与广义的符号学不同,它侧重研究绘画作品中的符号形式以及应用方法,也就是以美术符号的视觉来研究绘画的发展。文章将重点探讨美术符号在绘画作品中的解析以及其在绘画作品中应用的重要程度。 相似文献
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散文诗是一种奇特的抒情文体 ,散文诗的文体形式正是审美的叙述形式。散文诗是运用了语言的审美基本功能而产生的文体形式 ,具有以抒发情感为主要创作任务的内容价值和以情感与符号 (语言 )的有机组合而形成的形式价值。即散文诗的文体特征是 :在内容上是抒情的 ;在形式上 ,特别是语言形式上是审美的 相似文献
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解释学要求普遍适用 总被引:12,自引:0,他引:12
一、解释学探讨一种我们获得的能够“掌握”某种自然语言的“能力”,即理解语言上可交往的意义,以及在交往被曲解的各种情况下使得这种意义可被他人理解的艺术。对意义的理解就是理解言语的语义内容,并且只要书写形式或者甚至非语言符号系统的意义-内容在原则上能够用词汇来表达,对意义的理解也指书写形式和非语言符号系统的意义-内容。因为每一个语言使用者具备的释义能力可以形成不同的风格、可以发展成为某种艺术技能,所以我们谈到理解和使自己被理解的艺术,就不无道理了。在对实际问题一定要作出结论的情境下,此种艺术和使他人信服、说服他人的艺术是对应的。修辞学也是建立在一种能力上, 相似文献
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从早期的岩壁绘画到今天的当代艺术,符号始终都是艺术发展必不可少的重要元素。不同的表达、展现形式,不同的语言,所表现的符号意义也有所不同。它们可以是人衣服上的图案,可以是活跃在纸上的符号,也可以是绘画特殊符号形式的体现,或是陈列于美术馆里的一双鞋,这些都是符号的一种体现。当代艺术正流行装置、构成等这些以一种符号的形式所表达出来的一种艺术观念。每个年代都会产生不同的符号,而这些符号正是时代给予我们的丰厚馈赠。早期绘画大师们也都曾互相借鉴学习,最终形成属于自己的符号形式,这也正是所有艺术家们所追求的,即寻找一个属于自己的绘画语言、一种属于自己的符号。这也给我们的创作学习带来了很多的帮助,让我们学会探索、借鉴、学习,逐渐去寻找自己的符号语言,虽然这段时间是漫长的,但也是不可缺少的。时代在发展,科技在进步,符号形式的绘画与艺术在充实我们的艺术生活。通过学习和研究,我们可以更好地了解符号、应用符号,将属于我们自己的、象征着这个时代最具活力的符号展现给世人。 相似文献
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人都是社会的人,生活在社会中就离不开交际。何谓交际?人们用多种方式和手段来相互交流他们的经验、感情状态以及理智状态,这就是交际。按哲学家沙夫的观点,交际可以分为两大类,一类是感情的交际,一类是理智的交际。一个人把他的感情状态传达给别人,这就是感情的交际,动物与动物之间相互用一些动作传递其感情,这也是感情的交际。理智的交际则是传达某种知识或理智状态的活动,它是人所特有的。一般地,我们所讲的交际就是这种人与人之间所特有的理智的交际。理智的交际是离不开语言的,它能也只能由一种语词的语言、一种有声的语言(或这种语言的书写形式)来执行。可以说,理 相似文献
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随着社会生活的进步,建筑不局限于实用功能,还通过自身的形象或抽象的形式呈现出一定的社会内容。皮尔斯的三元理论具有开放性、动态性等特点,文章尝试将这一理论与实践相结合,用以研究南侗侗族鼓楼这一文化符号,阐释侗族鼓楼符号背后的文化凝聚力和象征意义。 相似文献
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由于社会的飞速发展,文化信息在不断地向更加纵深、更加广泛、更加多元化发展,而标志设计就要把这些文化信息准确的以图形或视觉符号的形式表达出来,体现文化的象征意义。象征人类学主张文化是一套象征符号系统,包括人、物、活动、仪式、观念、时间等等。象征符号背后蕴涵着丰富深厚的人类文化内涵和意义。通过从象征人类学的角度去浅谈标志设计中的图形,从而让标志设计更加深入人心。 相似文献
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人类创造文明的过程也是不断创造文化符号的过程.人类文化的各种形式--科学、宗教、神话、语言、艺术等,无一不是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的产品,是人类创造文化活动的现实化和具体化,也是人的本质的对象化与外化.能够创造和运用符号是人和动物相区别的重要标志,也是人和文化相联结的中介,可以说整个人类文化的世界都是由人所创造的符号共同构成的.艺术的语言不是一般意义上的符号,而是蕴含着人类丰富而复杂的情感意味的特殊的符号形式.苏珊·朗格认为主观世界呈现出来的无数形式以及无限多变的感情生活,都是无法用一般的语言符号来描述和论述的,但它们却可以在一件优秀的艺术作品中呈现出来.在这里,艺术形式与情感生活、生命体验,艺术语言与文化世界能够达到最直接的融合. 相似文献