圣经解释与社会责任——斯坦达主教的圣经研究和神学思想简介

在二十世纪众多杰出的圣经学者中,斯坦达(Krister Stendahl)教授是比较独特的一位。在上个世纪六十年代,他曾经担任哈佛大学神学院的新约教授、神学院院长,作为新约学者,他的每一项研究成果都不仅在学术的圈子里,也在教会的宣讲和实践方面产生了一定的影响。此外,他还是瑞典信义宗教会的一位主教。他曾力排众议,以他的有说服力的研究成果和实践的决心,改写了瑞典信义宗教会在历史上     

對《世界》杂志"愷撒神学院"一文的回應

在读完<世界>杂志这篇"恺撒神学院"的文章后我感到非常悲愤.我是住在金陵神学院校园里的一名全职外籍教师,而且今年是我在此任教的第四个学期.我教授的学生是金陵神学院的本科生和研究生.每天我都与神学院的教职员工和学生一起工作、聆听、祷告、礼拜和上课.基于这点我想告诉大家一些与神学院工作有关的我的经历、发现和感受.正如任何一个硬币都有正反两面,有争议的问题也常常如此.我相信您文章中报道的有关金陵神学院的众多问题中也该有不同的另一种声音.     

渡过难处 坚定信心

我是金陵协和神学院二年级的学生,前些天收到一位年轻人的信,是说他来教会信主遭到父母反对的事,他问我应如何处理。 我觉得这个问题很实在,有一定的代表性,因为现在确有许多年轻人面临着这方面的困扰而无从着手。下面是他的来信摘要和我以一个年轻神学生的身分给他的回信。     

从校名想到的"金陵精神"

金陵协和神学院,起始于50年代.随着中国的解放,中国教会收回办教的主权,神学院也由中国基督徒自己来办.由于当时历史的条件,生源和师资及办校经费都成了问题.为了使中国教会后继有人,为了继续培养中国教会的传道人,联合十几所神学院,合并成一所神学院.院址设在南京,取名金陵协和神学院.     

我是"金陵人"

春天的“金陵”校园里四处洋溢着生气盎然的景象,“金陵”的学子们都在勤奋学习。这几天,学校来了不少外地考生,其中有我八个来自华东神学院的校友,他们都是来“考研”的。当我送他们到学校门口时,有一位校友说:“这个校园比我想象     

看门的大爷

给教会看门的大爷姓郭,信徒都称他郭大爷,有的不知道他姓郭,干脆就称他大爷。郭大爷今年73岁,是个老信徒,身体还很好。 我从神学院毕业到教会,转眼之间已有半年多的时间了。在教会中,平日里和我相处时间最多的就是郭大爷。从郭大爷身上。     

看门的大爷

给教会看门的大爷姓郭,信徒都称他郭大爷,有的不知道他姓郭,干脆就称他大爷。郭大爷今年73岁,是个老信徒,身体还很好。 我从神学院毕业到教会,转眼之间已有半年多的时间了。在教会中,平日里和我相处时间最多的就是郭大爷。从郭大爷身上,我再一次体会到了侍奉主不     

对《世界》杂志“恺撒神学院”一文的回应

在读完《世界》杂志这篇“恺撒神学院”的文章后我感到非常悲愤。我是住在金陵神学院校园里的一名全职外籍教师,而且今年是我在此任教的第四个学期。我教授的学生是金陵神学院的本科生和研究生。每天我都与神学院的教职员工和学生一起工作、聆听、祷告、礼拜和上课。基于这点我想告诉大家一些与神学院工作有关的我的经历、发现和感受。正如任何一个硬币都有正反两面,有争议的问题也常常如此。我相信您文章中报道的有关金陵神学院的众多问题中也该有不同的另一种声音。     

驳"神学、人学、诡学"之谬论

在海内外流传着有关金陵协和神学院的种种谣言,极尽歪曲污蔑之能事,目的是破坏中国教会神学院声誉。面对如此谣言,默然同工不能再沉默了,他进入金陵协和神学院实地考察,取得了第一手材料,用事实有力地抨击了造谣者的谰言。     

信仰寻求与神学探索——陈泽民及其《求索与见证》

本文是在陈泽民博士百岁生日到来之时所写。陈泽民博士作为一名中国神学院的教授、教会的牧师,他服务中国教会和神学院的时间长达70年。1952年华东13所神学院合并成为金陵协和神学院之前,他已经开始在原金陵神学院任教,一直到2010年正式退修。陈泽民是一位有睿见、心胸宽广的神学家,他常怀喜乐的心,这一方面源自信仰而呈现出来的生命,另一方面也得益于传统中国儒家君子精神力量。如其人格一样,他的神学研究的前提是广泛涉猎西方各个神学流派,却不是简单复制,而是与中国教会、中国教会所处的处境中的反省与对话。他的声乐研究的成果也表现出文化融入的特色。陈泽民1995年-1996年在美国期间所写的《系统神学》一书由于种种的原因,目前仍然没有刊印。研究者未能得看他自己的"系统的神学"。当年选编《求索与见证——陈泽民文选》的时候就是以系统神学各个"焦点"来编排的。该书某种程度上能够呈现出陈泽民"和好神学"这一系统的脉络。     

首届全国宗教界先进个人系列报道之七:坚持天主教中国化方向 贡献爱国爱教积极力量 记辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥

辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥出生在一个传统的天主教家庭。1985年,张克祥高中毕业后,考入沈阳天主教神学院学习,立志成为一位司铎,从事牧灵和福传事业。神学院毕业后,他先后从事神学院教学和管理工作、公益慈善工作以及辽宁省天主教“两会”日常工作。     

全面建设神学院校努力构建和谐社会——在金陵协和神学院"神学思想建设"研讨会上的讲话

各位同工:你们好!很高兴能参加这个研讨会。目前,全社会都在努力构建社会主义和谐社会,中国教会也在思考如何更好地在构建和谐社会中发挥积极作用,在这个时候,金陵协和神学院举行这次研讨会,我们认为非常必要,非常及时,也非常重要。八月份,全国两会在沈阳召开了"中国基督教神学院校《基督教爱国主义教程》经验交流会",会议开得非常成功。这次会议不仅提高了各神学院校对《基督教爱国主义教程》这门课的认识,提升了对这门课的教学水平,有力地推动了爱国主义教育在中国基督教内的深入开展。更为可贵的是加深了各神学院     

坚持天主教中国化方向 贡献爱国爱教积极力量 记辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥

<正>辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥出生在一个传统的天主教家庭。1985年，张克祥高中毕业后，考入沈阳天主教神学院学习，立志成为一位司铎，从事牧灵和福传事业。神学院毕业后，他先后从事神学院教学和管理工作、公益慈善工作以及辽宁省天主教“两会”日常工作。在不同的岗位，     

“以现代精神为妻的鳏夫” ——论宗教现代性与现代伦理问题（下）

四、"启蒙"之后黑格尔关于哲学和宗教的"和解"之路众所周知,黑格尔是学神学出身,而作为图宾根神学院学生的黑格尔,却和他的青年伙伴(谢林等)都是当时自由主义运动的信徒。他们直接面对     

“我去!请差遣我!”

最近在威海召开了华东神学院董事会会议,与会者大多是华东四省一市部分教会的负责同工,其间了解到一个当前不少神学院都遇到的棘手问题,那就是神学生生源在逐年减少,无论是大区性的如华东神学院,还是省区性的如浙江神学院、江西圣经学校等,报考神学院的考生与以往相比减幅不小（其他非华东省区的某些院校据说也有此现象）。按常理来说,就算近年神学院校数量有所增加,招生规模也有适度扩大,但近年来信徒人数的快速增长、信徒的年龄结构年轻化的趋势明显,     

"为了福音"

一位己经归天的上帝的使女曾经说过,她年轻的时候看见他们教会的负责人,以教会的名义开店做生意,凡从他这里卖出去的东西都份量不足。有细心的信徒发现了短斤缺两的问题,就去提醒那位负责人,负责人说:“教会需要钱,多赚钱是为了耶稣,你太斤斤计较了。”教会是需要钱,传福音、建教堂、工人的工资、扶贫帮困……但是教会再缺钱,也不要不干净的钱,用诡诈的天平从顾客那里蒙来     

因为耶和华必在你们前头行——追思刘年芬牧师

一位在纽约协和神学院获得神学硕士学位的姊妹 一位生前多年担任中国及湖北教会领袖的同工 一位神学院的老院长 一位忠心事主、爱国爱教,奔走前路的牧师     

传道人用不着买社保吗?

问：我是一位刚从神学院毕业、入农村教会工场不久的同工,最近为一事烦恼,就是当地基督教两会给我们一个通知,要动员教会为青年同工购买社会保险。可是,教会内一部分人认为：传道人是神的仆人,生活当仰望神。这么年轻就考虑退休后的生活,是缺乏信心的表现。天上的飞鸟神都看顾,难道神会饿死年长的传道人吗？对此,我很苦闷,传道人参加社保是没有信心的表现吗？一位年轻的小仆人答：可爱的小仆人,你好!你的疑惑反映了一个当前很重要的问题。要不要参加社保,这在社会上根本不是问题,     

仰望人生

有一位年轻的短跑健将,由于一次意外的车祸,失去了一只胳膊,并且两条腿的筋骨也受到了不同程度的损伤。因此,他不得不痛苦地告别了赛场。原本,他可能会有一个灿烂而辉煌的人生。但仿佛是在一瞬间,他感觉自己的生活完全陷入黑暗之中,所有的梦想也都化为了泡影。当时,他甚至产生过自杀的念头。     

污点

正一位年轻的小伙子站在镜子前,镜子朝他大声嚷道:"快看,你脸上有污点!"年轻人下意识地摸了摸脸颊,又朝镜子看了看,突然对着镜子笑了起来。镜子疑惑不解地问他:"你笑什么?难道我说得不对吗?"年轻人笑着指着镜子说道:"镜子啊镜子,是你自己脸上有污点啊,你连自己脸上身上的污点都看不到,又如何能断定别人脸上的污点呢?"这则寓言适合那些凡事都好指指点点,却对自己缺点一无所知的人。