玉佛寺举行"温暖除夕夜"慈善晚会暨新春祈福撞钟法会

2005年2月8日晚,玉佛寺内信众云集,香烟缭绕,灯笼高挂,彩灯齐明,洋溢着一派喜庆祥和的气氛。新年近落成的觉群楼多功能厅举行了新春祈福普佛法会,祈愿国家繁荣昌盛,海众安和。晚上十点许,"温暖除夕夜"慈善晚会正式开始,玉佛寺梵乐团表演了令人荡气回肠的梵乐演唱、接着是少株武术团和上海文     

爱心是和谐的基石——上海玉佛寺关爱癌症患者的一次特殊爱心活动

2006年11月9日的上海,秋高气爽、阳光明媚,玉佛禅寺方丈觉醒法师请来了一群新朋友,他们胸前戴有“上海癌症康复俱乐部”的会标。看着他们那悠闲的气度,很难想象他们都是癌症患者。他们来此是参加由上海慈善基金会、玉佛寺和上海癌症康复俱乐部共同举办的“点亮心灯,牵手生命——为癌症患者争取明天”慈善活动。前来玉佛寺礼佛的佛弟子们听说有此慈善活动,也都早早赶到了会场。活动开始,玉佛寺觉群楼会场里灯光璀璨,柔美的音乐使人如沐春风。弱者传递令人震撼的生命强音当美丽的主持人陈雅娣站在台前时,有谁相信她曾是一位面临死亡威胁的癌症…     

闹市中的一片“净土”——访上海玉佛寺

上海,这个有千万人口的大城市,楼房林立,车水马龙,市声高嚣,要找一片安静的去处,确属不易。但当你跨入闹市中的佛教圣地玉佛寺后,看到的却是另一番景象。我们是在一个普通的日子来到玉佛寺的。一进庙门,只见庭院安静、清洁,大雄宝殿上,明烛高烧、香烟缭绕,佛像前摆满了各色供果,虔诚的善男信女络绎不绝。大殿西侧,十一位僧众在为信徒超荐亡人念诵经咒。木鱼笃笃,磬声阵阵。大殿东面,数十名信徒盘膝危坐,专心致志地持名念佛。玉佛寺,座落在上海市普陀区安远路东口。据《玉佛寺碑记》记载,该寺创建于清     

传递爱心 和谐社会——上海玉佛禅寺举办第三届觉群慈善公益周

期待一年一度的觉群慈善公益周能够成为玉佛寺继觉群文化周之后的又一个亮点,为实现觉悟群生,奉献社会的理想、为服务经济社会建设、为构建和谐社会作出更加积极的贡献。     

在社会舆论和政府大力支持下“玉佛寺素斋”问题圆满解决

上海玉佛寺于1979年恢复对外开放,当时限于人力、物力,遂请普陀区饮食公司来寺承办素斋业务,协议由寺方提供技术力量,普陀区饮食公司负责货源和人力。1981年,国务院颁发有关文件规定,作为宗教活动场所的寺庙应在政府宗教事务部门领导下由僧人管理,一切占用寺庙房屋的单位应全部撤出。但普陀区饮食公司在撤出玉佛寺后违反协议,拒绝交出玉佛寺素斋公章、营业执照和中国佛教协会赵朴初会长题写的“玉佛寺素斋”匾额,在外继续以“玉佛寺素斋”名义联系业务,将原来执照调换了一张,名称不     

“文化阐明真理 慈善服务大众”——上海玉佛寺第五届觉群文化周北大核心CSSCISSCI

9月28至10月4日,由上海玉佛寺主办的第五届觉群文化周隆重举行。本届文化周内容丰富,除“佛教伦理与和谐社会”专题学术研讨会外,还举办了“蓝天下的至爱——觉群之光”慈善晚会、“佛教文化与时代精神”专题演讲、“觉群杯”获奖征文颁奖活动,佛教艺术摄影展、佛教书画艺术展、清凉素食晚宴、抄经、祥修、放生等活动。     

都市寺院与人间佛教 上海玉佛寺在当代的探索与实践

2000年起,玉佛寺因应时势,提出了"文化建寺,教育兴寺,觉悟群生,奉献社会"的发展理念,在积极加强自身建设的同时,坚持以管理、文化和慈善作为提升自我、服务社会的三大特色。     

玉佛寺 2012佛诞节

玉佛寺位于上海市普陀区安远路170号。4月28日,农历四月初八,是传统的佛诞日,上海玉佛禅寺举行系列活动,纪念释迦牟尼佛圣诞。活动由浴佛法会、祝圣普佛法会、释迦佛圣诞梵乐慈善晚会暨     

开启宗教公益慈善事业的新历程——宗教界从事公益慈善活动经验交流会在武汉举行

9月17日,国家宗教局在湖北省武汉市召开宗教界从事公益慈善活动经验交流会。国家宗教局局长王作安发表讲话,对宗教界开展公益慈善事业取得的成绩给予肯定并提出进一步的要求。国家宗教局副局长蒋坚永主持会议。上海玉佛寺等12家单位代表介绍了各自公益慈善活动的开展情况,并分享了经验和体会。会后,各全国性宗教团体和中华基督教青年会、女青年会全国协会联合举行新闻发布会,通报宗教界开展公益慈善活动的情况并回答记者的提问。     

真禅法师与当代佛教制度建设——以玉佛寺为中心

在玉佛寺佛教制度建设史上,真禅法师是一个承上启下的人物,其丛林建设的理念与实践,既是对太虚大师、震华法师僧制建设思想的承继与展开,也是对玉佛寺今日弘法利生事业的奠基,以及对僧众学修路径的指向。他的思想中蕴含了佛教由传统向现代的转换,展现着当代佛教制度建设的尝试与实践,昭示了中国佛教在新的时节因缘下与社会的协调与适应。本文分以下几个部分:第一,注重制度建设是玉佛寺之传统家风。近现代玉佛寺云集了太虚、震华一大批法门龙象,他们在僧制建设上的理论创新与实践经验,成为日后玉佛寺中兴期可供借鉴的宝贵财富。第二,真禅法师在玉佛寺开始了他的佛教制度建设的伟业。四十年代初,玉佛寺住持远尘法师退居,震华法师继任,召真禅法师到玉佛寺协助其办理上海佛学院。真禅法师受任为佛学院训育主任,并担任玉佛寺堂主、代理副寺,成为震华法师的得力助手。真禅法师当选为上海市佛教协会会长,任玉佛寺住持。结合上海为这一中国商业都市之首的具体特点,创造性地进行了一系列制度建设,为上海佛教以及中困当代佛教的建设提供了可贵的经验。具体说可以概括为:农禅并重制度在都市佛教中的定位;注重制度建设,培养弘法人才,这包括学戒制度、僧教育制度、寺院学修制度、寺院人才选拔制度、文化建设制度、慈善弘法制度等等。所有这些制度都关系到佛教在现代化都市中的生存与发展。其次,真禅法师还非常重视佛教的正信问题,这是对以往佛教世俗化、鬼神化的批判。第三,今天的玉佛寺与现代丛林的建设。真禅长老的佛教僧伽建设的思想已经在今日玉佛寺的发展和事业上得到体现,从制度方面看,今天的玉佛寺僧伽大众无论从其寺院组织与运作方式,从僧团处事制度,从教育文化制度,从经济管理制度,从僧团与社会的互动关系上都可以看出现代化大都市当中的传统佛教不失佛陀本怀,又能与时俱进的健康蓬勃发展的势头。     

无尽的追思——纪念真禅大和尚圆寂十周年

为纪念原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海玉佛寺方丈真禅法师圆寂十周年,上海市佛教协会、上海玉佛禅寺于12月1日至3日举行了“真禅法师圆寂十周年追思法会”、“真禅大和尚圆寂十周年纪念大会”、“真禅大和尚生平图片展览揭幕式”、“纪念真禅大和尚圆寂十周年     

现代化都市中的佛教——玉佛寺适应当代社会的实践探索

上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院,在一百二十年的发展历程中,经由十一任方丈的共同努力,在历次的时代变换和复杂的社会形势下,始终处于沪上名刹的重要地位,尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响,一个主要的原因,就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重,素质与形象共进”作为寺庙发展的理念,坚持了与时代同步,为社会服务的方针。在多年的实践中,我们逐渐认识到,弘法、修持、素质、形象、管理、慈善,是都市佛教不可或缺的六大要素。玉佛寺正是围绕着这六大要素,在都市佛教的大旗下摸索前进的。     

“千佛之国”见闻

不久前,笔者有幸随团到素以“千佛之国”著称的泰国考察。乘飞机自昆明起飞,只花两个半小时便到了泰国首都曼谷。透过舷窗眺望,只见在河流与绿色田野之间,一幢幢金黄色的建筑,星罗棋布,金光灿灿。我猜想,那一定是佛寺和佛塔了。第二天,我们去参观曼谷著名的玉佛寺。玉佛寺位于曼谷市中心,与大皇宫相邻,寺里供奉着泰国的国宝——一尊用完整的翡翠雕成的玉佛。寺内到处香烟缭绕,游人如潮,佛寺的主色调为金黄色,在夏日的阳光下越发耀     

我每天也在“寻欢作乐”

正他身着一套几十美元的西服,脖子上经常围着一条从街边小摊上买来的朴素的棉围巾;他没有私家车,外出基本靠公共交通工具……对于这样一个人,你一定认为他是生活在社会底层的弱势群体中的一员。然而一切大大出乎你的预料,他却是美国的顶级富豪之一。他极其热衷于做慈善,已经悄无声息地捐掉了几百亿美元。他行事极其低调,几十年来隐姓埋名地做慈善,直到今天提到他的名字"查克·费尼",     

真禅法师与玉佛寺的佛教文化事业

近代中国佛教界为因顺时代需要,大力兴办佛教文化教育事业,积极探索弘扬佛法的新形式、新思路。现代中国最大的经济与文化都市上海,其弘扬佛法的事业教也走在最前列,近代高僧——从虚云、圆瑛、太虚、震华、持松、应慈、苇舫等一直到真禅长老,都无一例外地在上海留下了他们弘法的足迹,玉佛寺又是上海现代佛教发展的重要基地。上一世纪八十年代以后,面对百废待兴的局势,真禅法师率先恢复上海佛学院以培养人才,著书弘法,兴办多种文化事业,既凸显玉佛寺的文化地位,也贯彻和宣传了党的宗教信仰自由政策,其在佛教文化方面的领军作用深受社会各界关注。先辈们积极弘扬佛法的传统。为玉佛寺在新世纪的发展奠定了基调,对玉佛寺近年来在弘法工作上新的跨越提供了可能。抚今追昔,在真禅法师圆寂十周年之际,我们不能不对这位爱国高僧致以由衷的敬意,对他在玉佛寺弘法文化事业方面所作的贡献及其所产生的启发和引导作用深切缅怀。     

“上海佛教界迎世博环保论坛”在玉佛寺举行

<正>本刊讯4月15日,"上海佛教界迎世博环保论坛"在玉佛寺隆重召开。中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒法师,上海市佛     

法界春秋

吴山友总统访问上海玉佛寺缅甸总统吴山友和夫人等贵宾于一九八四年十一月三日上午,访问了著名的佛教寺庙上海玉佛寺,受到寺内僧众及佛学院学僧们的热情接待。玉佛寺方丈真禅法师向总统介绍玉佛寺的历史说:一八八二年由我国高僧慧根和尚,从缅甸请得玉佛回国,在上海建寺供奉,故名玉佛寺。吴山友总统向玉佛礼拜后,在留言簿上题词说:从玉佛身上看到缅、中两国在很久以前就有了交往和友     

明法师率玉佛寺法务团赴新加坡访问

明法师率玉佛寺法务团赴新加坡访问本刊讯以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长明法师为团长，玉佛寺都监明如法师为副团长，玉佛寺监院觉醒法师为秘书长的上海玉佛寺法务团应新加坡佛教居士林礼请于１９９７年４月８日离开上海，前往新加坡佛教居士林启建水陆空...     

“另类的尴尬”与“玻璃口袋”——当代宗教慈善公益的“中国式困境”

作为慈善公益组织中的一名"老资格"成员,宗教慈善组织的主体身份认同的问题和宗教慈善组织的管理问题是始终是当代宗教慈善活动的"中国式困境"。笔者认为在宗教慈善组织主体身份认同方面,可以从宗教慈善的实践模式和文化模式角度来建构宗教性慈善组织的身份认同模式;而增强公信力,形成"玻璃口袋"效应是宗教慈善公益组织最具优势的发展动力。     

弘扬佛教文化展现时代精神——上海玉佛寺第五届觉群文化周综述

秋高气爽,丹桂飘香,欣逢国庆、中秋双喜临门之际,第五届觉群文化周于9月28日—10月4日在上海玉佛寺隆重举行,全市近千名佛教信徒参加了这一弘法文化活动。文化是人类文明进步的反映,教育是社会发展前进的源泉。玉佛寺身处上海这座国际大都市中,自然要与城市的文化品位相协调。为此,玉佛寺方丈觉醒法师于新世纪初提出了“文化建寺,教育兴寺”的寺院发展理念,将文化和教育作为玉佛寺在新时期的新特色加以弘扬和发掘,经过六年时间的努力,玉佛寺透过文化的弘法工作已经初见成效。一大批文化产品相继面世,一系列弘法活动令人瞩目,玉佛寺的文化、…