独身女人坦承心理隐私

有人说:“独身女人都怪僻。”其实经过对她们心灵的探访,我发现一个女人之所以选择独身,自有她的道理,她们中有的人是经历了“一朝被蛇咬,十年怕井绳”的婚姻伤害,而有的人年龄虽大,心态还不太成熟,更有不少人是在为别人考虑后才作出的选择,确实令人感动。所以,有人选择     

漂亮女人,你的婚姻为什么“触礁”

在我进行一组有关婚姻与家庭的调查与采访过程中,猛然发现,在婚姻遇到挫折的女性里,容貌出众的女人竟然占了相当大的比例,按理说,这些漂亮的女人应该更容易得到美满和幸福的婚姻,她们的丈夫对她们更应该是宠爱有加,那么是什么原因使她们的婚姻受“伤”呢?通过与她们中几个人的交谈,我发现恰恰是她们的美丽惹的祸,由     

运算婚姻

有人说婚姻是夫妻携手共走的路,有人说婚姻是一盘一男一女对弈拼杀的棋。而我则认为,婚姻是一种自我经营的过程,要经营就要讲运算,所以,婚姻离不开加减乘除,一个人的婚姻是否快乐、幸福,关键取决于其算术水平的高低。     

杜绝家庭暴力 守护美好婚姻

美满和谐的婚姻关系人人渴求,然而近期家庭暴力事件常常见诸报端,让人对婚姻感到焦虑甚至恐惧。到底何谓家庭暴力?为什么会产生家庭暴力这种现象?怎样处理与预防家庭暴力事件?我们有必要对这个问题加以探讨,以避免家庭暴力事件的发生,进而维护美满的婚姻关系。     

走出“围城”之后——关注离异群体——陈丰宴：让教会成为心灵受伤者的避风港

有人将婚姻比作“围城”．有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是”无形的揭发者”．能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。     

陈丰盛:让教会成为心灵受伤者的避风港

有人将婚姻比作“围城”．有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是”无形的揭发者”．能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。     

围城三度失守,青年博士的婚姻保卫战为何屡战屡败

短短5年时间,3位与张进涛一起生活过的女人最后都选择了离开。一时间,关于他的流言飞语四起有人指责他花心,婚姻态度不严肃;有人怀疑他有生理障碍;有人则担心他读书读呆了。对此,张进涛时常痛苦地自问每一次我都在尽心尽力地维护爱情和婚姻,但我不明白,为什么自己用情越深,反而败得越惨呢?     

走出“围城”之后——关注离异群体

<正>编者按:有人将婚姻比作"围城",有人将婚姻比作"坟墓",也有人将婚姻比作"鞋子"……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作"强力探照灯",它是"无形的揭发者",能够"直穿人性幽暗死角"。神说"婚姻,人人都当尊重"。本期话题针对目前大幅上升的离婚率进行了探讨,试图引发大家关注现象背后所折射出的现代婚姻困惑和家庭迷局。包括离异群体在内的每一个困顿流离的迷途之人,都需要来     

婚外恋中女性情感困惑的心理分析

当今社会,人们面临种种压力:工作、情感、人际交往——其中当属情感压力最大。而在情感压力中,当属婚姻中的挫折最大,尤其是婚外恋问题中的情感困惑。笔者通过心理咨询中所接受的有关案例发现,前来咨询倾诉最多的往往是女性,她们或泣不成声,或忧怨哀伤,给人的感觉是那么的无助和自卑。她们并不都是俗不可耐、面目可憎、素质低下的女性。相反她们中有很多往往具有娇好的容颜,稳定的收入,良好的文化素养。她们为家庭付出了很多很多,可是在感情     

牵手之前(2)

（续上期） 五、要先“性”还是要后“幸” 有人研究说男人是为了性而爱,女人是为了爱而性,但无论男人还是女人,二十一世纪的年轻人在恋爱中都已经把婚前性行为潮流化了。过去,婚前有了性关系,在朋友面前得藏着、掖着,今天谈朋友的人若没有发生过性关系,反而觉得自己“落伍”了。在这样的风气下,婚姻的神圣性荡然无存。     

家庭暴力的社会认知心理机制及其防范策略的研究

家庭暴力已成为一个世界性的社会问题,然而我国学者对家庭暴力的研究多集中在现象的描述,原因的探讨和完善立法等方面,因而从社会心理学角度探究家庭暴力的认知机制对揭示家庭暴力的实质具有重要意义。心理学研究指出家庭暴力的产生及其对子女的影响而导致的暴力轮回都是认知结构上的偏差所导致,所以从改变认知结构入手的认知行为疗法将是防止家庭暴力的直接和有效的策略。     

女性婚姻的心理误区

近年来,经常耳闻目睹一些家庭解体、夫妻离异的悲剧,这在离婚率逐年上升的90年代并不是值得大惊小怪的事情。让我惊异、感到痛心的是女性在这些事件中多处于悲剧角色。为此,我观察、思考,结果发现:婚姻幸福与否并不完全取决于婚姻当事人的婚姻基础,而与人们对婚姻所形成的观念有很大关系。女性要想获得幸福的婚姻,必须从以下心理误区里走出来。     

香港浮华背景下的丽人行——有关亦舒

人的生命有多长久,爱的能力就有多长久。爱情是女人的梦想也是她们的一块牺牲之地。女人的婚姻之旅,也就是她们的思想之旅。女人永远会问:这一生我到底要什么?金钱?爱情?快乐?亦舒为我们展示着生命的美丽,也展示着生命的无奈与残酷。     

单身女贵族:是屈服还是固守

30年人生风雨,弹指一挥间,风过已无痕。女性一旦踏过30岁这个坎,依然还没有走进婚姻的殿堂,就意味着你已是都市新一族:单身女贵族中的一员。 当我把笔触向她们的时候,同时带着这样的疑惑:一个长相不错、工作舒适、收入颇丰的女人为什么不愿结婚?是她们性格古怪,还是她们不喜欢家庭?单身女子的生活是否很浪漫、很神密?     

婚姻如戏

有人说婚姻是一座围城，外面的想往里挤，里面的想往外面冲。也有人说，婚姻是一双鞋，舒不舒服全凭自己的感觉。上述两种说法各有各的道理，但细细品味，似乎又不能准确表达自己对婚姻的认识。     

把“负担”变成“财富”

她曾经是大红大紫的歌星,为了心上人一掷千金。但是被惯坏了的丈夫渐渐对她施以家庭暴力,不堪忍受虐待的她只好与丈夫离婚。那男人却搞出她的绯闻,把她的财产洗劫一空。为了女儿的前途,2009年3月,她带着仅有的8万元钱从台北来到厦门,开了一家"中华面馆"。一心一意想做好生意的她不断地被骚扰,     

男人的尴尬

男女两性构成了婚姻和情感微妙而复杂的世界,他们以各自的生存状态和情感方式在酿造着生活之酒。其质量的高低全凭个人的酿造工艺和技巧。女人有点像蚕,她们用理想編织着婚姻家庭之网。她们勤奋而痴情地用吐出的情感之丝将自己所爱或非爱的男人网在自己的情感世界里,像藤缠树那样不肯给男人留有半点活动的空间,其目的是满足婚姻美满这种外在的形式的需要,作为展示给亲戚朋友,同学同事的一个形象的窗口,以求得内心的某种平衡。而男人却天生喜欢冒险、流浪,他们用各种方式,欲求挣脱女人所强加给     

古希腊妇女与先秦妇女婚姻地位的异同

家庭是社会的基本单位,是男女两性通过婚姻构建起来的。但是,无论是在古希腊还是在中国的先秦时代,妇女在家庭中的地位都是很低的,她们被当作传宗接代的工具,受到诸多礼教的束缚。对比这两个社会中,女性在家庭中的地位,我们发现,同先秦社会一样,古希腊社会实行的也是“一夫一妻多妾制”。虽然那时东西方两个截然不同的世界中都有“妾”的存在,但是作为“妾”的“悲惨的妇女”所处的境遇是不相同的。     

失聪

正那时,我执意决定,宁肯让婚姻琉璃一样的透明,也不要琥珀一样的名贵婚姻存在杂质。我总算走出了那段泥泞的婚姻。不过带着儿子生活,像跋涉在更加艰难的沼泽地里,并没有使我减负。经济危困把我们团团围住,透不过气来。为了让儿子继续在市里全封闭式管理的重点中学读书,我打了两份工:一份是给一家网吧做小时工,打扫卫生;一份是给烧烤店穿羊肉串,这样才能勉强维持我们娘俩的生活。不管生活怎么艰难,也得为     

企业女职工的婚龄对夫妻关系及离职与独身倾向的影响

本文探讨了企业女职工的生活状况及其婚龄对减少角色倾向的影响。结果表明:①女职工的生活状况较好,她们减少角色的动机不强;②婚龄对她们的夫妻关系、独身倾向、离职倾向和家务事有相当显著的影响;③新婚期后是个婚姻危机期。