中国天主教的前景是美好的 中国教会多位年轻主教晋牧有感

悉闻多位年轻主教晋牧,倍感欣慰。他们年纪轻轻,勇挑教会重担,其精神令人钦佩,教会的牧职“是一项真实的服务,它完全从属于基督及他唯一的司祭职,司祭职的建立是为了人群和教会团体的益处,圣秩圣事赋予一种神权,这权力就是基督的权力,为此这权力的行使,应依照基督的榜样来衡量,他为了爱而成为最卑微的和众人的仆役。主曾经清楚地说过,照顾他的羊群就是爱他的证明。”     

基督教慈善事工或教会服侍圣工(diakonia)在福利国家发展中的影响——以芬兰消除贫困为例

基督教教会存在之始,服侍圣工(希腊文diakonia的意思是"服侍、服务")就被视为是基督徒和教会群体生活的基本要素和呼召。服侍圣工被理解为是基督之爱的基本功用。本文回顾了天主教时期教会慈善或教会服侍圣工(diakonia)的公共责任,改教时期的服侍圣工,指出数个世纪以来,基督教在慈善和服侍圣工上的实践极大地影响国家的福利思潮,教会一直是影响欧洲民族道德的教育者;本文还分析了基督教服侍圣工新型且局限的角色:关怀社会中最边缘化的人,以及国际服侍圣工对国家发展性救助的影响。     

提高教会领袖的素质之浅议

基督是教会的元首,教会是基督的身体;教会领袖是神家里的管家和仆人,是神手中所使用的器皿。这是最基本的圣经原则,也是众信徒共知共识的真理。教会领袖不只是按地域登记注册的法人代表,而是一班     

圣经是神所默示的

上帝赐给人类两大至好的礼物:第一是道成肉身的基督,一切信他的得永生。第二是道成文字的圣经,一切虔诚恭读者必得归正、学义,得以完全、行各样善事。圣经是全世界公认最伟大的一本书,无论是翻译的版本、印刷的数量、拥有的读者,对人类的影     

做老人的好儿女——南平市仁爱老人院介绍

南平市梅山基督教堂在开展教会圣工的同时,积极开展社会服务事工,根据自身的特点,创办了仁爱老人院,以及其他多元化的社会服务工作,并且热心于救灾、扶贫、助学等公益活动,为基督福音做了美好的见证,得到了地方政府和社会各界的肯定和赞誉。     

营私争胜:合一的阻碍

<正>教会合一是上帝的心意,并且不只是教会,而是所有的一切,将来都要在基督里面同归于一(参弗1:10)。教会担负着一个极其重要的使命,就是要在人与人之间缔造和平。若教会自身都有纷争,又怎能承担起这使命?《哥林多前书》中,保罗最忧心的就是哥林多教会的纷争。因此在书信开头的问安和感恩之后,保罗就单刀直入地指出他们     

司铎-祈祷与圣事的专家

司铎是教会的公开代表,并且有时更是基督,这个教会主人的代表。“代表”这一专有名词需要进一步的澄清。因为通常情况下,它仅仅只被用来指代代替别人的人。然而从神学上来讲,代表不是法律上的概念,而是一个机体上的概念。司铎被设定肖似基督,这样基督能把他当作工具,在他内工作。作为基督的奥体教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼,而是使其成为这一奥体的各个器官机体,     

结出圣善的果实

梵二会议后,教会在不断强调教友在世俗生活中为基督做见证的责任。“他们生活在尘世中,置身于世俗事物中,天主召叫他们,要他们充沛了基督的精神,以发酵的方式,在世间从事传教事业。”（教友2）教友们“通过一切行动,奉献精神祭孔,处处为基督作证”,就是“以发酵的方式,在世间从事传教事业”。教会的这种要求,可以从三方面理解：第一,教会没有把“世俗事物”视为救灵魂的障碍,相反,却要求教友们“置身于世俗事物中”,来完成基督委托给教会的救世使命。第二,这种救世的使命,从某种意义上来说就是要为基督作见证。这种见证应…     

本色教会运动

亚非拉美原殖民地或半殖民地国家的基督教会,为使基督教教义、教规、礼仪和神学等与本国的文化和传统相结合的运动,称为本色教会运动。 教会是天主的基督奥迹在每个地方教会中的历史性体现,普世教会不过是各地方教会的共融体。新约中的教会是多种多     

独立自主自办教会是我们的神圣权利——涂世华主教在蒙特利尔会议上的发言

根据玛豆福音28章18节记载:耶稣便上前对他们说:“天上地下的一切权柄都交给了我,所以你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我吩咐你们的一切。看!我同你们天天在一起,直到世界终结”。耶稣在这里将训诲万民、施行圣事和管理教会的全部权力交给了宗徒们。并许下天主将一直与教会在一起,保证达到预定的目的。这就决定了宗徒们应有继位人来继承宗徒们的职务和使命。宗徒们领受圣神后,就从耶路撒冷开始在各地建立教会,宗徒们的继位人即各地主教根据基督的旨意完全有权自己管理自己负责的地方教会,以主教为首的地方教会有独立自主自办教会之权。     

《圣经》选语

圣经主保,圣热罗尼莫有言:不认识圣经,就是不认识耶稣基督。曾记何时,对天主圣言--圣经的研讨、默想和分享,在大陆教会中,犹如雨后春笋般兴盛起来,这是令人欣喜的现象。修院作为教会发展的摇篮,在这方面,尤应成为教会认识圣经,认识基督的园地。因此下面所记录的一些圣经分享片段,也算是本人在这方面的一个尝试,愿与主内各位分享、共勉。     

匠心独运话讲经(之八)

正第九章借助比喻寻天国对接触耶稣所讲的比喻的讲授者而言,等待他或她的实在是双重的祝福:一方面,讲授者要论及基督有关天国的教导的核心;另一方面,讲授者要学着像耶稣那样讲论。当年,有那么多人曾心悦诚服地聆听基督的教训;而今,仍有许许多多的人将耶稣所讲的比喻铭记在心。无论是在教会内,还是在教会外,这些比喻都被认为是《圣经》中最值得称道的部分。有谁不理解"荡子的比喻"或"慈善的撒     

雷锋精神的生命力

雷锋同志最感人的地方,是他时时处处助人为乐,服务人民;他最精彩的一句名言是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”;雷锋精神的基本内涵就是爱国主义、集体主义和社会主义.而这一切,无不体现出人类最高尚的人生价值.     

基督论研究中值得关注的几个方面

基督论在整个基督教神学研究中具有非常重要的地位。教会历史上在基督论方面有过许多的争论,在此过程中也产生了一系列的教义。但是由于时间的推移,语言、时代、文化、处境等因素的变迁,有一些观念在解释上遇到不少的问题,需要对之再解释。另一方面,基督教神学应该力求建立一种"包容、不排他"的基督论,因为基督不仅仅是某些人、某个范围内、关乎救恩而己的基督,他也是整个人类的基督,是遍及一切的基督。     

基督徒的使命——福传

梵二文献《传教法令》第一章,论教友传教的使命第三节中有此记述:天主圣神在教会一切成员心中传播信德、望德、爱德。传教事业即在这三德中进行。而且,由于上主最大爱德诫命的要求,每个基督徒都有责任去寻求上主的荣耀,使他的神国来临,寻求一切人的永生,使他们认识唯一真神,认识他所派遣的耶稣基督(参阅若17:3)。于是,一切基督徒都负有一项高贵的使命:为使上主救人的信息到处为所有的人知晓、接受。勿庸置疑,我们教友都负有传播基督福音的神圣使命。在这问题上,只要广大教友能与蒙主特召贡献毕生服务上主的神职人员协力合作,基督的伟大精神…     

孙红忠:教会信徒流失,谁之过?

从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证？教会信徒流失,谁之过？对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。     

孙红忠:教会信徒流失,谁之过?简

从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证？教会信徒流失,谁之过？对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。     

彰显基督的爱

教会不一定只有承办一些面对社会的企事业才能做出利团利民、荣神益人之事,才能叫社会服务.事实上,在你我的身边,教会的里面,还有许许多多小小的、默默无闻的,面对教内、外的好人好事.这也是一种对社会的服务,也是一种奉献,也能彰显基督的爱……     

翕合天主圣意 善尽本分

一、往训万民教会的神圣使命来自基督,耶稣在复活后给门徒说:天上地下,一切权柄都交给了我,你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神给他们受洗,教导他们遵守我所给你们规定的一切。(玛28:18)我们在玛尔谷福音上又读到:你们往普天下去,向一切受造物宣讲福音,     

寄语乡村牧人

怎样把农村基层堂点办成符合圣经教训、讨主喜悦的教会? 这是作为牧人的同工们须时时省察的。 “我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。”(太16:18)这是整本圣经第一次出现“教会”这一概念,这磐石就是基督。基督胜过了死亡、世界、撒但。