共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
本刊讯２００２年６月１７—２２日中国伊斯兰教经学院组织９８级毕业班全体同学到江苏省南京市及周边地区进行毕业实习。在江苏省南京市宗教主管部门及南京市、扬州市伊协的大力支持下，毕业生参观了该省净觉寺、吉兆营清真寺、仙鹤寺、六合清真寺、镇江清真寺、南京殡葬服务所等宗教活动场所，游览了普哈丁墓园、清代学者刘智之墓、郑和衣冠冢、达浦老故乡，学员每到一地，不但认真听取该地伊协及阿訇的情况介绍并与之座谈，还在那里追寻伊斯兰教传入中国后的伊斯兰文化遗迹和悠久历史，学习中国伊斯兰近、现代先贤致力于伊斯兰教研究的治… 相似文献
3.
伊斯兰教是一个不断适应时代要求、顺应社会发展的宗教。伊斯兰伦理文化为伊斯兰教适应不同社会发展阶段,适应不同地域和民族的要求,构建和谐社会奠定了坚实的思想基础。 相似文献
4.
自伊斯兰教传入我国以来,经过一千多年与中国各民族文化的长期共融与整合,逐渐形成了具有中国特色的伊斯兰文化,为中华民族文化的思想宝库增添了新的内容。我国不仅有10个少数民族共同信仰伊斯兰教,而且具有中国特色的伊斯兰文化也已成为中华民族灿烂文化中不可分割的一部分。贵州不仅有穆斯林而且有许多历史悠久的清真寺。由于历史等多方面的原因,人们对伊斯兰教何时传入贵州、贵州穆斯林的人口、分布与发展现状等方面的情况知之甚少。蒙真主襄助,现笔者把所知情况作简要的介绍。伊斯兰教传入贵州的历史(一)、宋元时期。研究贵州回族伊斯兰… 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
我国是一个多民族的国家,各民族在长期发展的过程之中,其文化也是相互影响的。伊斯兰文化自一千三百年前随伊斯兰教传入中国,进入了这个以汉文化为主的国度。在其影响下,形成了中国伊斯兰文化特有的属性,儒伊文化的结合,是中国伊斯兰文化的一个特征,从明清时期伊斯兰大师刘介廉等人的著作中颇能反映这一现象。民国时期众多伊斯兰期刊如 相似文献
10.
伊斯兰教在中国主要以民族为载体,经过千余年的发展,已经成为中国文化的重要组成部分。本文即以人类学视角,从伊斯兰教这种外来文化在中国的命运,探讨中国文化的特性及伊斯兰教本土化过程中所形成的"中国模式"。这种"模式"是多元文化交融的结果,在当前所谓"伊斯兰与西方"式对立的语境中,有重要的启发与借鉴意义。 相似文献
11.
2005年11月24-25日,应韩国穆斯林联会的邀请,中国伊协研究部张广林主任及敏昶先生出席了在韩国首都首尔举行的“亚洲伊斯兰教与其它宗教——共存与合作”国际学术研讨会,纪念伊斯兰教传入韩国50周年。此次研讨会由韩国伊斯兰教研究会、韩国伊斯兰教文化学院发起组织,韩国穆斯林联会承办,伊斯兰会议组织、伊斯兰世界联盟、科威特宗教基金部、利比亚宣教协会、韩国文化与旅游部,韩国研究基金会、韩国基金会、韩国中东协会等协助举办。阿尔及利亚伊斯兰最高会议组织主席Bouamrane Cheikh、世界穆斯林青年会议秘书长Saleh Sulaimanal-Wohaibi… 相似文献
12.
13.
<正>马启西,我国著名伊斯兰教学者、经师,中国伊斯兰教西道堂创始人,今年是他逝世一百周年。2014年6月14日,来自北京、江苏、陕西、宁夏、新疆和甘肃等地科研机构、大学的伊斯兰教知名专家学者相聚甘肃临夏,召开马启西宗教思想学术座谈会。学术座谈会由中国伊斯兰教经学院副院长高占福研究员主持,参会的专家学者围绕马启西宗教思想的重要 相似文献
14.
15.
16.
17.
18.
19.
在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记提出“要坚持新疆伊斯兰教中国化方向,实现宗教健康发展”,为做好新疆伊斯兰教工作提供了根本遵循。2021年12月全国宗教工作会议上,习近平总书记对深入推进我国宗教中国化提出明确要求,为新疆伊斯兰教中国化进一步指明了前进方向。本文尝试梳理新疆推进伊斯兰教中国化的实践与成效,并对今后如何深化新疆伊斯兰教中国化进行了思考、提出了建议。 相似文献
20.
伊斯兰教有着悠久的优良历史文化传统和丰富的文化内涵,它自公元7世纪初诞生于阿拉伯半岛至今已有一千三百多年的历史,先后传播到世界各地。它在传播、发展的过程中,不同程度地同各国各民族的历史、文化和社会生活相结合、相适应,形成了各具特色的伊斯兰文化,并已成为各国各民族文化的一个组成部分。同时也促进了伊斯兰文化的发展,丰富了它的文化内涵和层面。伊斯兰教约在公元7世纪中叶传人中国,经过一千多年的传播发展,已具有了本土化和民族化的特色,这是伊斯兰教与中国历代社会相适应的具体反映。目前它在回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、… 相似文献