灵泉活水

1996年4月13日下午,灵泉堂举行献堂典礼。一座崭新的高20米可容纳1000人的哥特式建筑的灵泉堂屹立在上海闸北区的北翼彭浦新村。人们从她那十字架形屋脊、玫瑰窗、檐口勒脚、立体跨度为18米长18米宽结构以及彩色玻璃“耶稣是好牧人”的图画,感受到教堂庄严、神圣的气质。教堂围墙由封闭式水泥墙和开放式铁花墙组成。四周均有绿化,还有好几个花坛。     

中世纪哥特式教堂建筑研究

中世纪哥特式风格建筑在艺术史中占据着极其关键的位置,尤其是哥特式教堂,有着自己独特的艺术魅力与时代价值,彩色玻璃窗是哥特式教堂的重要组成元素,牵引着光照艺术与宗教千丝万缕的联系。文章力图通过对中世纪哥特式教堂建筑彩色玻璃窗的研究,探析光照艺术在宗教背景下的特色与价值。     

最高的教堂建筑——乌尔姆市敏斯特教堂观感

乌尔姆(Ulm)位于德国南部，一座11万人口的现代化城市。整个城市布局围绕着市中心的敏斯特教堂（Ulm Minster）展开。这座教堂是典型的哥特式建筑，高度为世界第一。这座砖石结构的教堂从设计到建成经历了近600年人世沧桑．凝结了数代工匠的智慧和血汗。     

哈尔滨市呼兰区天主教堂举行圣堂大典

2004年7月31日,哈尔滨市呼兰区天主教圣母圣心教堂广场上彩旗飘动,人声鼎沸。素有“东方的巴黎圣母院”之称的圣母圣心堂圣堂庆典仪式在庄严的礼炮声中开始。圣堂庆典由哈尔滨士课街教堂副本堂鲍广金神父主持。 呼兰天主教堂建于光绪34年(1908年),是东北三省现存的最大的一座法国双塔形罗马天主教堂,属欧洲中世纪哥特式建筑艺术风格,因其外观与法国巴黎圣母院相似,而被誉为“东方的巴黎圣母院”。教堂西侧有一个欧式二楼,是与教堂同时建筑的附属建筑,做为神父办公和休息之用。1945年教堂停止使用后,曾先后被多个单位占用,“文革”期间被毁严重。2003年5月13日,原呼兰     

新哥特式教堂不是教堂建筑的唯一样式

80年代以来,中国教会在历经文革极左路线的封杀、停滞多年后再次获得新生。文革中被关闭的教堂重又开放,由于各地教会发展迅速,为满足会众崇拜活动的需要,各地教会陆续开始建筑了许多新的教堂。细心的人若仔细查阅近些年来的宣传介绍各地新建教堂的图片资料,便不难发现近些年来中国各地教会所新建的教堂大多是新哥特式,或“仿新哥特式”样式的教堂。似乎,新哥特式教堂已成了中国新建教堂的唯一仿效的建筑样式,这实实在在是中国新建教堂在建筑设计上的一个误区。     

中世纪法国哥特式教堂的建筑和装饰艺术

哥特式教堂诞生于中世纪,它糅合了中世纪的政治、宗教、哲学和文化,是中世纪最重要的历史见证者。高耸、尖直、繁复、梦幻般的色彩是哥特式教堂的标志性特征。其以理性的结构搭配浪漫的装饰,谱出了独属于中世纪浪漫的交响曲,回荡在世人的耳畔。文章主要从哥特式教堂的拱顶结构、彩绘玻璃窗和雕刻三个方面对哥特式教堂的建筑和装饰艺术进行分析。     

欧洲中世纪哥特式建筑的价值流传与赏析——以彩色玻璃花窗为例

中世纪的艺术表现在建筑方面是各种形式的大教堂。其中,以中世纪艺术高峰与末期盛行的哥特式建筑为典型之一,它由罗曼式建筑发展而来,为文艺复兴建筑所继承。在哥特式建筑中,彩色的玻璃花窗成为一道独特风景,哥特式教堂台廊、楼廊的取消与侧廊窗面积的增加,使教堂大面积采用排窗,而彩色的玻璃花窗赋予了教堂光线与色彩,使教堂内部充满了神圣和光幻。智慧的工匠以彩色玻璃镶嵌出一幅幅画作,新的艺术形式绽放在哥特式教堂中,为教堂的内部空间营造了浓重宗教氛围和艺术气息,也为中世纪宗教的传播起到了一定的促进作用。     

岭南近代基督教堂建筑艺术

岭南是近代中国基督宗教传入最先、传布最广的地区,亦是基督教堂兴建最早、数量最多的地区。岭南近代教堂建筑因受特定时期政治、经济、文化背景的影响,经历了哥特式样、哥特复兴式样、文艺复兴式样、巴洛克式样、中西合璧式样、混合式样等艺术样式,并逐渐形成一种中西建筑理念与元素互补的"东方特色"。本文便试图对这些颇具特色的教堂建筑风格予以阐析。     

对我国基督教堂建筑“中国化”风格的思考

<正>20世纪初,受"中西交融"建筑思潮和基督教本色化运动影响,我国出现了一些中国建筑风格的教堂,如广东汕头的礐石堂、北京的缸瓦市堂、陕西三原的基督教堂、安徽宿州的福音堂、上海的鸿德堂等。改革开放以来,我国基督教会建造了大量教堂,基本满足了信教群众集体宗教生活需要,但这些新建教堂多是新哥特式或仿新哥特式样式。     

“哥特式”建筑之兴起

(一) 世人每以为“哥特式”建筑仅包括各大城市中主教座堂(Cathedral),其实为数众多之一般教堂(Church),修道院(Abbey),小堂(Cbapel),甚至于民用建筑,亦属“哥特式”珍品。雕塑、绘画、家具、纺织品、器皿、彩色玻璃等方面,亦有“哥特式”存在。此一切,在世界艺术历史内占重要地位,为人类智慧之结晶品。本文就“哥特式”之兴起,从建筑史方面作一介绍。“哥特式”(Gothic)一词大约产生于公元第十世纪,意为“属于哥特人者”,盖公元第五世纪后,欧洲之东北部(比利时、荷兰、德国、波罗的海海滨)有哥特民族蕃息。文化甚为落后,与灿烂之希腊、罗马文化实无法比较。但自八世纪查理曼帝国建立后,欧洲政治中心北移,哥特民族逐渐强大,于是多次由北向南侵袭,     

巴黎圣母院的再现——记北京天主教北堂

坐落在西安门内西什库的天主教北堂,是一座风格奇特的灰色西洋式建筑。它高31.4米,比故宫太和殿还高3米多。顶端有许多高耸、挺秀的尖塔,门和窗的上部也都装饰着用白色大理石雕成的尖拱形花边。走进教堂,人们会惊奇地发现,大堂的现状很象一座巨大的十字架,它的正前方是耶稣的主祭台,两侧分别是圣母玛利     

成都平安桥天主堂建筑的中国化之美北大核心

四川成都平安桥天主堂始建于清光绪二十三年(1897),是一座融合西方天主教堂建筑风格与中式院落文化的教堂。融入传统文化是建立平安桥天主堂的建筑旨向,“教堂木构选材,取自天全、邛崃县产优质楠木。堂内设楠木主柱108根,径为35厘米,高约5至6米”,教堂坐西朝东。     

圣韵悠扬在巍巍的石室大教堂——记广州市天主教圣心合唱团

万里无云,星光点点的夜空下,巍巍石室那哥特式双尖塔,直插云端,教堂内八百多名观众被那些传颂千古的圣韵陶醉了,沉浸于一种神圣的艺术氛围之中——这是四月十七日晚广州市天主教圣心合唱团举行复活节圣歌欣赏会的场面。 在去年的同期,圣心合唱团就已举办这一场复活节圣歌欣赏会。那天晚上虽然下着滂沱大雨,偌大的教堂内却座无虚席。在教堂内举行如此大型的音乐会,这在广州还是第一次。     

安庆市基督教“圣救主堂”简介

“圣救主堂”由原美国圣公会于1900年兴建,1903年正式落成。教堂为哥特式建筑,雄伟壮观,整个外形鸟瞰呈十字架状。教堂长42．6m,占地面积700m。建造时全部用青砖扁砌,石灰勾缝,工艺精湛,具有一定的历史文化价值。1910年,圣救主堂为皖赣教区的主教座堂,陈见真主教(曾任中国基督教三自爱国运动委员会第一届副     

黄河奔流向大海 爱国爱教永不息 记东营市基督教圣恩堂

<正>基督教圣恩堂地处黄河入海口，位于山东省东营市东营区栖霞路，总建筑面积4933.61平方米，主体建筑长48.5米，高40.5米。教堂建筑体现了宗教中国化的实践——以改造哥特式建筑，融合中国传统会堂式样为主要风格。近年来，东营市基督教圣恩堂始终坚持宗教中国化方向，自觉在中华优秀传统文化中浸润，不断推进宗教活动场所法治化建设和规范化管理，     

天主教堂建筑风格

天主教堂建筑风格焦艳美在欧洲，中世纪文化的特征是宗教。教堂是宗教活动的场所。历史上各种教堂的建筑布局最初是罗马式的长方正会堂，而后变为哥特式大教堂。罗马式建筑是１０－２０世纪教会流行的建筑风格，有的译为罗曼建筑。这种建筑的平面设计以巴席利加式为原则，...     

兰州市教产落实了

在仁慈天主的助佑下,甘肃省兰州教区广大神长教友盼望已久的教堂及主教府房地产终于得到了落实。 兰州教区主教座堂原建于1929年,占地总面积为45亩。大堂为哥特式建筑,雄伟庄严,于文革期间被拆除,教堂房地产被甘肃省体委占用。     

上海朱家角天主堂

正天主教上海教区朱家角天主堂是青浦区朱家角古镇上一所具有悠久历史的教堂。1860年始建小堂一座,1883年扩建为大堂,1898年取名为耶稣升天堂。堂区占地面积2650平方米,建筑面积1450平方米。教堂建筑具有中西合璧的特点,砖木结构,采用哥特式结构的束柱,江南特色的粉墙黛瓦,正立面为朴实无华的灰色清水砖墙。     

让世界充满爰——访张家树大主教

五月的和风,给人们带来了浓浓的春意,徐家汇天主教堂沐浴在明媚的阳光里。一座哥特式的建筑,两个高高的尖顶直插蔚蓝的天穹,一切显得这样宁静而庄严。钟声,弥撒,给上海教区的教友们撒下了和平、安泰、吉祥的氛围。迎着和煦的春光,记者跨进了主教府。在教堂旁边一座花园楼房里,我们走访了张家树大主教——一位毕生致力爱国天主教事业的长者。     

冰城之光——记哈尔滨市基督教哈利路亚教堂

抬头仰望那高耸的十字架,侧耳倾听那一曲曲悦耳的赞美歌声,早晨人群涌动着进入教堂祈祷敬拜,晚上在灯光辉煌的圣殿中颂扬。夏季,满院的鲜花艳丽多姿,放出迷人的香气,冬季,雪花飘飘,银装素裹,教堂更加雄伟壮观。这就是位于哈尔滨市香坊区油坊街147号的基督教哈利路亚教堂。哈利路亚教堂兴建于1998年11月11日,2000年8月29日竣工落成。占地面积4418平方米,总建筑面积6893平方米,其中教堂面积为4493平方米,分为一、二楼和地下室三层,一次可容纳3000多人聚会。哈利路亚教堂是一座东西方建筑艺术相结合、古典与现代相交融的典型的当代哥特式建筑。…