龙山石窟与山西道教

道教在山西的文化格局中占据着不可或缺的重要地位,有许多著名道教思想家和活动家在这里传道布法,至今流存的道教遗迹揭天盖地地证明着山西道教史上的风雨历程。 早期道教在山西流布的情况,因史载不详,难窥其貌,道教在山西的真正展开,可能要到北魏寇谦之改革道教之后。     

试论山西介休后土庙道教建筑群之管理

本文利用山西介休后土庙道教古建筑群内的碑刻等资料,探讨后土庙建筑群与三清观发展历史、管理方式及其庙宇市场效应,尝试以田野考古方法研究古代道教历史及其管理模式。     

黄信阳副会长出席山西九峰山道教文化研讨会

9月17日至19日,山西九峰山道教文化研讨会在吕祖故里——山西芮城隆重举行。中国道教协会副会长黄信阳,山西省宗教事务局局长边根棠,山西省社科院党组成员、副院长孙丽萍等相关领导和来自海内外的专家、学者、道教界人士及芮城县道教文化促进会会员等120余人参加开幕仪式。     

道教音乐研讨会在京召开

中国道教协会道教文化研究所和中国音乐研究院于1990年6月3日在北京白云观联合举办了道教音乐研讨会。中国道教协会副秘书长兼道教文化研究所所长闵智亭道长,中国道教协会副秘书长、白云观监院兼白云观道乐团团长黄信阳,中国音乐研究院院长乔建中,山西恒山、辽宁千山无量观、上海白云观、湖北武当山、苏州玄妙观、北京白云观等道乐团领队、代表,以及在京和各地方的部分音乐工作者、宗教事务部门的有关领导,共五十余人参加了研讨会。会上闵智亭所长就道教音乐的产生、发展和它的影响作了发言。各地方道乐团代表介绍了他们发掘、整理当地道教音乐的工作情况和研究成果。     

山西芮城九峰山纯阳上宫纯阳殿开工兴建

6月21日,山西芮城九峰山纯阳上宫纯阳殿开工典礼隆重举行。山西省委统战部副部长、省民委主任、省宗教事务局局长边根棠,中国道教协会副会长、山西芮城纯阳上宫修复委员会主任委员黄信阳,中国道教协会副秘书长冯正伟,香港道教联合会副主席、竹林仙馆主席曾     

山西芮城县九峰山纯阳宫修复工程奠基仪式隆重举行

<正>10月26日,山西芮城县九峰山彩球高悬,仙乐缥缈;高道云集,瑞雪呈祥;天象和氛围增添了道教圣地的钟灵之气。九峰山纯阳宫修复工程奠基仪式在此隆重举行,这是两岸三地道教界弘扬道教文化、增进合作交流的一大盛事、喜事。国家宗教事务局副局长张乐斌、一司副巡视     

道教音乐研讨会在京召开

中国道教协会道教文化研究所和中国音乐研究院于1990年6月3日在北京白云观联合举办了道教音乐研讨会。中国道教协会副秘书长兼道教文化研究所所长闵智亭道长,中国道教协会副秘书长、白云观监院兼白云观道乐团团长黄信阳,中国音乐研究院院长乔建中,山西恒山、辽宁千山无量观、上海白云观、湖北武当山、苏州玄妙观、北京白云观等道乐团领队、代表,以及在京和各地方的部分音乐工作者、宗教事务部门的有关领导,共五十余人参加了研讨会。会上闵智亭所长就道教音乐的产生、发展和它的影响作了发言。各地方道乐团代表介绍了他们发掘、整理当地道教音乐的工作情况和研究成果。研究会上共宣读论文十余     

论山西太原龙山道教石洞龛

日本学者常盘大定曾著《山西龙山》一文,发表于《支那文化史迹》第一辑。事隔多年,张明远教授对山西太原西南约20公里处龙山道教遗址进行了多次考察研究,发表了一系列相关论文和专著,为深入研究唐朝道教,特别是蒙元时期的全真教提供了十分珍贵的资料①。然而,尚存在一些问题值得商榷。本文拟就龙山道教遗址的定名和开凿的时间重新进行考证。并且,对保留至今的全真教实物资料所反映的文化内涵加以阐释。一、关于龙山道教遗址的定名龙山道教遗址,常盘大定和张明远教授定名为“龙山道教石窟”。笔者认为,当复原龙山道教遗址时,应尽量沿用全真教…     

恒山道乐 记录道教音乐传承与变迁的活化石北大核心

在漫长的历史发展过程中,恒山道乐吸收了汉魏以来的鼓吹乐,以及唐宋以来的宫廷音乐、民间音乐元素,形成了独具特色的音乐语言和表现形式,从一个侧面记录了古代道教音乐的传承与变迁。一、恒山道乐的源流与嬗变位于山西北部的北岳恒山是著名的道教圣地。早在西汉初年,这里就有求仙和炼丹的方士(《汉书·艺文志》所说的“神仙家”)。     

金元时期山西全真道士词的基本类型与文学审美

金末元初河东山西乃全真道大力扩展的主要地区。山西全真道士词人作品主要关涉宇宙道境、教义教旨、“真功”“真行”,及道教仙境与闲适生活等诸方面内容。其中，“真功”词为对道教内丹修炼与内心体验的平淡描述，文学色彩不足。“真行”词因传播的需要，直白通俗，活泼有趣得多，有明显的“俗文学”意味。关于道教仙境描述的词作，则飘逸洒脱，空灵玄妙，凸现了超越时空，生命永恒的审美境界。遗憾的是，山西全真道士词人词作的数量较少，且其词作更多地具有全真道士词的一般特征，没有呈现出独特的地域性特点或地域文化色彩。全真道士词的研究虽不乏相关成果，但就文学角度对全真道士词的解读和探究还相对薄弱，尚有待深入。