技术革新中如何促进创造性思维的初步探索

一、研究的目的 党的八届二中全会报告指出“机器是要人来創造和发动的,物貭生产資料是要經过人的努力才能实現的。”从心理学的角度总結研究我国技术革命运动中革新者、发明家是怎样創造机器的,总結他們創造过程的經驗,闡明革新者創造发明的思維活动的某些原     

从冲模自动机构的試制看創造性思惟

一、問題和研究的經过 在全国生产大跃进、大鬧技术革命的年代,劳动心理学的任务不仅是、或主要不是、研究怎样改变生产者的主观状态,如操作方法,来适应客观条件、如机器設备等了,而应当研究怎样促进生产者改变客观条件,如改革工具、創造工具、来适应飞速发展的生产需要了。劳动心理学工作者应当总結工人創造性思惟活动的規律,在生产条件下应用这些规律,为創造发明准备条件,縮短創造发明的过程,使工人羣众有效地、快速地完成一項項的技术改革——創造性活动。     

小学生解答复合应用题的思惟活动

問題 学生正确地解答一道复合应用題需完成一系列的思維活动。查明这些活动是什么,它們是怎样連續进行的,对于算术教学实践无疑很有意义。这个問題的解决会給应用題教学方法的制訂提供一个重要依据。 有人曾用实驗証明,解答应用題的过程象解答其他思維課題的过程一样,也是分析和綜合的过程。但是,她們并沒有完全解决这个問題,尚有待进一步的研究。     

认识论中的主体-客体问题

主体对客体的关系問題是认識論的一个基本問題。任何一种这样或那样涉及认識問題和科学方法論的哲学覌点,都不能不以对此問題的一定的解决为出发点。主体-客体的认識論問題包括两类問題。本文只討論其中的一类問題:从主体对客体的关系方面来探討主体本性的理論认識問題。无論內省心理学或者行为主义都不能解决主体-客体問題。此二者虽然是心理学的两个流派,但其理論覌点却是带有哲学性质的。在哲学上,內省心理学与现象学相似;而行为主义則与现代邏輯实証主义接近。 馬克思主义哲学在解决主体-客体問題上有两个出发点:第一,认識关系是从主体对客体的实践关系中派生出来的;第二,认識任何时候也不是由个別的、孤立的个体来实现的,而只是由包括在集体的实践活动中的那种主体来实现的。人,就其自然存在来說,还不是认識主体。人类之意識到主体与客体的区別,是很晚的事情,晚于他意識到自己作为自然界的物体而区別于其它物体。从严格意义上来說,认識論主体乃是存在于諸个体的活动之中的社会。社会主体才是眞正的认識論主体。社会是通过历史上創造了的认識活动的方式和积累的知識系統而成为认識主体的。个体之成为认識主体,要看他掌握社会在其历史过程中創造的认識手段的程度如何。个別个人只有通过与其它人的关系才能认識自己。主体意識自己,即意識自己与客体的区别,首先是通过个別主体的启我意識。然后主体才理解到一切知識与客体的区別,而这只是在哲学已經形成和科学知識的最初因素已經出现的情况下才达到的。     

技能訓練的几个問題

自从1958年以来,我們对工业生产中的技工培訓、創造革新和改进操作方法等問題进行了一些調查訪問和研究工作,涉及不同性貭的企业和不同工种,遇到了不少心理学問題。技能問題是其中之一。技工培訓的主要內容当然是技能訓练問題,而操作方法、劳动組織、劳动工具的任何改进,对于技能的掌握、改造和提高也都会发生一定影响,它們間接地联系到技能訓练問題。本文仅就我們所遇到的有关技能訓练的几个主要問題談談我們的做法和看法。     

关于形式邏輯和辯証法、辯証邏輯的关系問題的几个基本观点

形式邏辑和辯証法、辯証邏輯的关系問題,是邏輯学說中一个重要的問題。为了適应我國科学事業的發展以及建設社会主义的实际斗爭的需要,我們不仅要普遍研究形式邏辑的問題,而且更要大力开展关于辯証邏輯問題的研究,繼承马克思列宁主义的哲学遺產,進一步發展辯証邏輯,从而進一步創造性地發展辯証唯物主义。这是擺在我們哲学工作者面前的一个繁重的任务。为了更好地担負起这个任务,我認为目前还有必要來談一下形式邏輯和辯証法、辯証逻輯的关系問題,因为只有正确地理解这个問題,才能使我們确切知道:創造性地独立地研究辯証邏辑是一个非常重要而又迫切的问题,并对形式邏輯有正确的估价和运用。而我國某些哲学工作者目前在形式邏輯和辯証法、辯証邏輯的关系問題上也还存在一些混乱的看法,这些看法如果繼续存在,无疑会阻碍辯証邏輯这一重要科学研究工作的开展,并会使形式邏輯的研究也不能很好地發展起來。     

生理的、心理的和邏輯的东西的相互关系

(一) 辯証唯物主义从唯物主义的一元論原則出發,在哲学思想史上破天荒第一次給于了心理的起源及其本質以唯一科学的說明,指出了心理是高度組織起来的物质的属性,是現实的反映。唯心主义由于把心理同大脑割裂开来,因此不仅不能比較正确地解决这个問題,甚至还不能提出这个問题。唯心主义在原則上不能站在自然科学和人类实践的立场上,于是从根本上否認心理同大脑有任何联系,否認心理是大脑的产物。換句話说,对哲学基本問題的唯心主义解决,完全排斥科学地提出关于心理和邏輯思維的起源問題,从而堵塞住了科学地解决这个問題的道路。唯心主义剩下来只有一条道路可走,那就是把意識加以神化,加以歪曲。这样一来,唯心主义就向僧侣主义和反动派伸出手来,为那些关于心理、意識、思維的本質的謬論作辯护,说什么心理、意識、思維能够从自身中創造出世界来等等。     

关于意识的几个新问题

本文談了两个問題:一个是关于思維机器問題,一个关于所謂“交感心理学(传心术)”的問題。关于第一个問題,作者对目前反对創造思維机器的可能性的五个論据进行了反駁。作者认为,虽然我們目前所知道的心理都是在生物的、神經动力机制的基础上产生的,但决不意味着通过別的途径創造就不可能。控制論的最重要的成就就在于,它动搖了神人同形說和蛋白质与生命之間联系的唯一性的观念。作者还认为,意識和思維虽是社会发展的产物,在技术上仍是可以复制的。作者坚决认为,在原則上不能否认能够創造名符其实的思維机器。作者向人們声称:如果人需要控制性装置具有主观性,能意識其存在,那么也能把这类装置創造出来;如果沒有需要就不必模拟。他还說,創造活动并不是人的“私有物”、“垄断权”,机器也是能够創造的。关于第二个問題,作者认为,交感心理学是神經活动生理学的一个正在形成的部門,它研究在相隔一定距离的条件下对人发生思想影响的可能性和基础。长期以来,人們都认为所謂“交感心理”、“传心现象”是一种神秘論,根本不存在。作者却认定它有实在性,反对流行的“偏见”,并要求进一步研究。作者还說,这意味着人們在交往方式上将发生一个巨大的变革。在作者看来,思想先于言語。在“传心感化”中传递的并不是概念,而是“意象”。“意象”的意义不需要言語,不依賴言語的发展。因此作者认为,人的思想沒有詞、沒有言語,在相隔一定距离之下是可以传递的。     

實用主義—最陳腐、最反動的主觀唯心論

一、實用主義是不是僅僅是一種思想方法,而並不關涉到世界觀的根本問題? 實用主義者曾經自己宣稱,實用主義乃是一種思想方法,而並不關涉到世界觀的根本問题,並且認為實用主義這個“特點”乃是“哲學的光復”?杜威寫道:“如果哲學不弄那些‘哲學家的問題’了,如果哲學變成解决‘人的問題’的哲學方法了,那時候便是哲學光復的日子到了??“創造的智慧”)為了這一點,胡適曾把杜威極度颂揚     

不同教学方法对学生掌握几何基本概念的影响的实驗研究

問題 在几何概念的教学中,关于运用直接揭露本质特征的方法还是运用变式图形的方法較好的問題,在心理学界存在着一定的爭論。所謂直接揭露本貭特征的方法,是由教师提出概念的本貭特征,然后教学生在解决問題的过程中运用这些特征;所謂变式图形的方法     

PATTERNS OF EXPERIENCE AND THE ACQUISITION OF CONSERVATION OF LENGTH

The effects of five procedures on the acquisition of conservation of length were studied. A Müller-Lyer illusion was used to induce apparent changes in length in the test- and practice-situations. Two procedures involved practice on addition-subtraction, one a progressive increase in the strength of the Müller-Lyer illusion, and one the anticipation of the outcome of displacements of the objects. A fifth procedure was a composite of the other four. The results showed some acquisitions in all groups, with highest frequency in the anticipation group, and lowest in the increase-in-illusion group.     

不同年龄广告名人效应的心理加工机制研究

本研究从自动化加工和控制性加工这个视角研究了名人效应的心理加工机制。实验运用加工分离程序,探讨了不同年龄阶段的受众对名人广告的信息加工模式。结果发现：(1)名人效应是一个普遍存在的现象,与用一般消费者做代言人相比,青少年、成年人(大学生)以及老年人对名人广告均明显存在更多的自动化加工,且加工水平没有年龄差异。但是,老年人的控制性加工明显低于其他两组;(2)在非注意条件下,代言人的专业化程度明显地影响了大学生组的控制性加工,但与各组被试的自动化加工都关系不大。这些研究发现为广告策略的制定带来了一些新的启示。     

JUDGMENTS OF SEXISM: A COMPARISON OF THE SUBTLETY OF SEXISM MEASURES AND SOURCES OF VARIABILITY IN JUDGMENTS OF SEXISM

We compared the subtlety of four measures of sexism and sources of variation in male and female psychology students' judgments that beliefs from these scales and everyday behaviors were sexist. Participants judged traditional gender role and hostile sexist beliefs as more sexist than benevolent and modern sexist beliefs, indicating the latter were more subtle measures of sexism. Participants also judged traditional gender role behaviors as more sexist than unwanted sexual attention, suggesting the latter may less readily be identified as sexist. Variation in judgments of beliefs as sexist was related to differences in likelihood of endorsing such beliefs. This relation fully accounted for the tendency for men to be less likely to judge beliefs as sexist in comparison to women. Endorsement of Modern and Hostile Sexist beliefs was related to judgments of behaviors as sexist. The implications of the results for scale usage and identifying sexist behavior are discussed.     

ON THE EFFECTS OF NONCONTINGENT DELIVERY OF DIFFERING MAGNITUDES OF REINFORCEMENT

We conducted a parametric analysis of response suppression associated with different magnitudes of noncontingent reinforcement (NCR). Participants were 5 adults with severe or profound mental retardation who engaged in a manual response that was reinforced on variable-ratio schedules during baseline. Participants were then exposed to NCR via multielement and reversal designs. The fixed-time schedules were kept constant while the magnitude of the reinforcing stimulus was varied across three levels (low, medium, and high). Results showed that high-magnitude NCR schedules produced large and consistent reductions in response rates, medium-magnitude schedules produced less consistent and smaller reductions, and low-magnitude schedules produced little or no effect on responding. These results suggest that (a) NCR affects responding by altering an establishing operation (i.e., attenuating a deprivation state) rather than through extinction, and (b) magnitude of reinforcement is an important variable in determining the effectiveness of NCR.     

SOME NORMATIVE IMPLICATIONS OF KORSGAARD'S THEORY OF THE INTERSUBJECTIVITY OF REASON

Abstract: This article argues that Christine Korsgaard's conception of self‐constitution can be historicized by considering the impact of actual humans on our reflective activity. Because Korsgaard bases her argument on a philosophy of action rather than of intention (as Kant does), and our actions must always be concrete, the article argues that the principles for action which we develop in reflection are likewise responses to concrete human demands. It further interprets the types of demands humans make on each other as the expression of historical circumstance rather than as transcendentally anchored. The notion of universal respect that reflection seeks to achieve is thus seen as developing by a self‐correcting process of concrete human interaction. Finally, the article concludes that there can be no metaphysical proof of morality, since morality develops through human interaction that seeks to approximate the idea of respect for persons.     

大学生自尊发展的特点

采用自编《大学生自尊评定问卷》,探讨1104名大学生自尊发展的特点。结果表明：（1）随着年级的增长大学生自尊呈稳定发展趋势,重要感、胜任感、归属感三个维度上表现出显著的年级差异。（2）大学生自尊发展存在着显著的性别差异,男生发展水平显著高于女生,性别差异主要体现在归属感维度。（3）文科生外表感维度得分显著高于理科生,独生子女、城市学生以及学生干部在自尊总分及其三个维度得分显著高于非独生子女、农村学生以及非学生干部。