我的幸福神做主

这是一个推崇速度的社会,所有人都活在被一只无形之手催逼着向前行的状态中,行色匆匆地上下班,狼吞虎咽地吃着各种方便食品,甚至闪婚、闪离……其实,细细看来,许多基督徒的生命也是如此行色匆匆,我们已经习惯了盲目地奔跑和不假思索地追寻。每一个人都在拼命地制造幸福,努力地追寻爱,     

天主教三边教地问题研究

三边教地的问题历时久远,从清末一直延续到抗战胜利之后,从失地到收地的过程充满了曲折和艰辛。教会通过租地、买地和抵押地在三边占有了大量土地,这其中最大的是通过"庚子事变"而从蒙古王公手中得到的抵押地。这些抵押地在期满后,教会仍然不肯将土地归还给中国,1935年教会虽然被迫与南京国民政府签订了归还土地的条约,但却始终未能履行。直到抗战胜利之后,陕甘宁边区政府在三边人民的要求和支持下,通过和平协商的方式,成功收回了被教会侵占达46年之久的教地。     

中国北朝刻经中的地论学派因素

地论学派是指南北朝时期以弘扬《十地经论》为主的一个佛教学派,主要流行在北朝,且历经北魏、东魏、北齐、北周、隋等朝代而经久不衰。《十地经论》是印度大乘瑜伽学系的重要典籍。作者世亲初从声闻乘出家,后闻其兄无著讲《十地经》,便改变所宗而先撰成《十地经论》,对《十地经》进行了解释和阐述,以赞扬大乘,巩固了瑜伽学说的理论基础。     

亲近泥土的幸福

朋友在乡下有块地,确切地说,是他大哥的地,因为他大哥前几年举家赴南方打工,地没人种了,他觉得荒废了可惜,于是就揽过来自己种了。近来,每逢周末,他都会驱车赶回乡下,忙地里的农活。因为惊蛰过后,田地需要翻耕。我没事时,也跟着他去,呼吸一下乡野的新鲜空气,与自然来个亲密接触。他的地,在一个水库边上。而这个水库,也是他哥承包的。库边     

依偎着母亲 跨入温馨的圣殿

母亲颤巍巍地伸出手,努力地想把伞移到我的头上。一阵大风吹来,她趄趔一下,险些跌倒。然而,她的手却始终紧紧地握着我的手……     

对民族文化立法保护的几点思考

民族文化是一个国家和民族宝贵的精神财富,是一个民族长期积累形成的一种精神,它能够艺术地、形象地、具体地、真实地反映一个民族的心理素质、思想感情、民族性格和习俗特征。一个民族之所以能在历史长河中生息、繁衍,历百代而不衰,独立于民族之林,主要靠文化。     

执着的以利沙

以利沙是先知以利亚的弟子,在以色列民中,以利亚享有崇高的威望,以利沙则忠实地跟随以利亚,并效法其榜样,执着地追求感动以利亚的灵加倍地感动自己……     

尼可地尔与前列地尔预处理对大鼠心肌缺血再灌注的影响

研究尼可地尔、前列地尔及两药物联合应用预处理对心肌缺血再灌注中的影响,探究其作用机制.采用Tunel法检测心肌组织的凋亡情况,免疫组化法检测Bax、Bcl-2和caspase-3的蛋白表达情况.结果显示尼可地尔和前列地尔半剂量联合组细胞凋亡数、Bax和caspase-3的表达量均明显低于其他给药组(P＜0.05),Bcl-2的表达量明显高于其他给药组(P＜0.05);尼可地尔和前列地尔单给药组细胞凋亡、Bax、caspase-3表达均有降低,Bcl-2表达升高,但效果不及联合用药半剂量组.以此得出结论尼可地尔和前列地尔的联合用药效果较好,可加强对心肌的保护作用.     

虚拟环境和WWW设计中的心理学研究

虚拟环境和互联网技术的应用极大地推动了计算机技术的发展,同时也产生了若干人因素问题。其中,虚拟环境中的“沉浸度”、“迷路”以及相关导航方式的设计等尤为突出。众多研究表明,在虚拟环境和WWW(World Wide Web)中,合理地呈现信息、恰当地布置浏览环境以及科学地设计导航方式,使人-计算机界面符合用户的认知加工特点和能力,减少认知负荷和心理压力,这对于最大程度地提高虚拟环境的沉浸度、减少迷路现象具有重要意义。     

学些温柔若游丝

从前,有两个小和尚为一件小事吵得不可开交,谁也不能说服谁,谁也不想让着谁。第一个小和尚怒气冲冲地去找师父评理,师父安静地听完他的话之后,郑重其事地对他说：“你是对的!”于是第一个小和尚得意洋洋地跑回去向第二个小和尚炫耀。第二个小和尚不服气,也来找师父评理,师父在听完他的讲述之后,也郑重其事地对他说：“你是对的!”等第二个小和尚满心欢喜地离开后,一直跟在师父身边的第三个小和尚终于忍不住了,他不解地问道：“师父,您平时不是教我们要诚实,不可说违背良心的话吗？可是您刚才却对那两位师兄都说他们是对的,这岂不是违背了您平日的教导吗？”     

示弱，也是一种智慧

在自然界,我们看到这样的景象：山谷中,大雪纷飞,雪花落满了雪松的枝丫,当积雪达到一定程度时,雪松那富有弹性的枝丫就会往下慢慢弯曲,直到积雪从枝丫上一点一点地滑落,这样反复地积、反复地弯、反复地落．风雷过后,雪松完好无损,而其他的树由于没有这个本领,枝丫早破积雪压断了,摧毁了。     

云龙山地白族宗教文化探析——与盐井相关的宗教民俗文化

云龙是云南省历史悠久的重要产盐地。云龙山地白族的盐井文化其内涵十分丰富,与该地的历史、政治、经济、文化的开拓发展息息相关,也在当地白族宗教文化的建构中打下了烙印。探讨云龙山地白族的盐井宗教民俗及其文化内涵,不仅可以映证云龙盐井生产的历史,而且可以映证云龙山地白族宗教文化的特性。白族的盐井宗教民俗文化是云龙宝贵的民族文化遗产,也是云龙山地白族原生态文化的重要组成部分。     

圣灵的祈祷

有一晚停电了,我点亮一支蜡烛,摆在桌上,风儿不时地吹过来,火苗不停地来回蹿动、忽明忽暗,终于“倏”的一声,熄灭了,四周一片黑暗。于是,我又点了一支,这次加了个玻璃灯罩,烛光有了屏障,顿时变得安详、宁静,偶尔也会愉悦地轻跳,表明它在热情地燃烧。这使我联想到,有时我们祷告就像这风中的蜡烛,一边想按神的旨意祈求,一边又不断地怀疑追问自己：我应该求什么才蒙神垂听？如果我求错了,     

教会的建立和教堂的建造

全国各地“办好教会”的呼声日趋激烈,此乃圣灵之工作。现在,有许多同工同道都由衷地感叹,一些教会复堂伊始的爱心都不同程度地淡薄了,复堂后的各项工作还未完全走上正轨,就开始人为地偏离正道。     

米兰地的消息

“米兰地”并非一所寺院的名字。它是厦门南普陀的一处静修之所,是济群法师常年居住弘法之地,因其门外长着一株米兰,而被我私下冠之以“米兰地”。     

助人就是助自己

我和杜佳的第一次相遇,正是她非常尴尬的时候。那天,拿着文件来复印的我忽然发现一个女孩儿正不知所措地站在复印机前,局促不安地四下张望着。这个年轻的女孩儿我从来没见过,看样子应该是公司新招聘来的大学生。女孩儿手里捧着一些需要复印的文件,有些尴尬地站在复印机面前,紧张地咬着下唇,额头上渗出了一层细汗。     

《地母真经》的宗教定性

地母观念形成于史前时期,影响深远,是中华民族宗教意识的源头之一。地母被塑造为创造世界和万物并且造人造神的造物主。《地母真经》应当归入民间宗教经典之列,受到儒释道三教的影响,融合有三教的内容。     

卷首圣言

耶稣的圣诞为世界带来了救恩与生命的确,天主救众人的恩宠已经出现,教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲,有节制地、公正地、虔敬地在今世生活,期待所希望的幸福,和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现。     

至真至善至美

在《思维与智慧》这片沃土里,生长着一棵棵至真至善至美的大树。每棵大树都向大自然释放着新鲜的空气,净化了我们生存的环境。《思维与智慧》里的园丁们辛勤地劳作,精心地管理、呵护这片大树。棵棵大树都是优良的树种,给人间带来了无穷的美。园丁们心地善良,她们给小树苗以优越的成长空间,把小树苗栽在向阳的位置。倾心地帮助小树苗更好地成长,并陪伴小树苗长成参天大树。她们清楚地知道小树     

建筑的在地性表达研究——以诚品书店宜兰店为例

黄声远是我国台湾乡土建筑师的代表,他的建筑诗意般地根植于人和生活。他的建筑在地性表达,使人们对空间环境有着深刻的文化认同。文章通过梳理归纳在地性理论,结合与黄声远的访谈来阐述建筑师如何表达建筑的在地性,并通过诚品书店宜兰店来解析空间如何展现宜兰的人文情怀,帮助书店解决均质化问题,并发展书店的在地性表达。