传承千年友好 共创美好未来

<正>带着中国人民的深情厚谊,我再次来到利雅得,同阿拉伯朋友一道召开首届中国-阿拉伯国家峰会、中国-海湾阿拉伯国家合作委员会峰会,并对沙特进行国事访问。这是一次传承之旅,更是一次开创之旅,目的是发扬光大中阿、中海、中沙传统友好,开启中国同阿拉伯世界、海湾阿拉伯国家、沙特阿拉伯关系新时代。     

苏联哲学协会举行第二次代表大会

一九七七年二月二十八日至三月一日在莫斯科召开了苏联哲学协会第二次代表大会。五年前这一协会的创立,是我国哲学界生活中的一件大事!把苏联哲学家团结到哲学协会中来,这在目前是解决下列一系列任务的重要条件;这些任务同提高整个科学、特别是社会科学在社会生活中的作用有关,同文化发展有关,同满足苏联人民的精神需要有关。同时,苏联哲学协会面临着传播辩证唯物主义世界观、对青年进行思想教育以及同各种异己的概念和观点进行斗争这样一些广泛的社会目标。     

纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会闭幕辞

尊敬的各位领导、各位来宾、各位同工同道：纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会就要结束了。国家宗教事务局王作安局长在开幕会议上期望能把这次会议开成一次高水平的会议,两天的时间过去,我们可以说这是一次富有成效的、具有重要意义的会议。     

湖北曾昭普修女的发言

今年是中国天主教爱国会成立三十周年的大喜之年,我能同全国的主教、神父及各省、市爱国会代表一道出席今天的庆祝大会,感到分外的高兴、光荣和自豪。这是天主的恩赐,是党和政府的关怀,因而,我衷心地感谢天主的慈爱,感激党的政策。三十年来,我们随着中国天主教爱国会,在反帝爱国运动中,走过一段段漫长而曲折的道路,经过一次次风雨的袭击。如今,我们也随着中国天主教爱国会爱国爱教事业的兴旺、昌盛、繁荣而感到幸福、愉快,同祖国共度着建国以来最好的一个时     

《周易参同契》的黄老养性术

<周易参同契>的一个显著特点是借助汉代易学构筑炼丹理论.孟乃昌推断:<周易参同契>东汉徐从事淳于叔通东汉末年魏伯阳三次成书.孟乃昌的推断证据充足.笔者推测,徐从事第一次成书时为一卷本,曾命书名为<龙虎上经>.淳于叔通第二次成书时扩为二卷本,大概没有变动书名.魏伯阳第三次成书时扩为三卷本,改书名为<参同契>.<周易参同契>包含内丹和外丹.魏伯阳讲述的黄老养性之术中包括成套的房中术内容.其继承了马王堆帛书房中术服气与性交结合在一起的作法和贵精原则,吸收了西汉阴道重节制的内容.黄老养性术标志着内丹术的形成     

盛世中华和风送——第三届世界佛教论坛暨佛顶骨舍利赴港、赴澳供奉新闻发布会侧记

以"和谐世界,同愿同行"为主题的第三届世界佛教论坛将在香港举办。论坛在开幕式、分论坛和电视论坛等环节的设置别具匠心,将突出亮点,再一次打造一场佛教文化的视听盛宴。4月底的香港必将高僧云集,诸佛海会,同奏梵音,共沾法喜。     

永远做个谦虚的人

英国著名戏剧家萧伯纳,有一次在俄国访问时,遇到一位很可爱的小姑娘。萧伯纳非常喜欢这个小女孩,同她玩了许久。临别时,萧伯纳郑重地对小姑娘说:“别忘了回去告诉你妈妈,就说今天你同世界上有名的萧伯纳在一块玩了!”说完,萧伯纳心里想,当小姑娘知道自己是与一位世界名人玩时,一定会惊喜万分。     

“宗教工作是党和国家工作整体的重要组成部分”

“宗教工作是党和国家工作整体的重要组成部分”———出席全国人大、政协第九届一次会议的宗教界代表、委员畅议宗教工作综述□本刊编辑部●第九届全国人大、全国政协第一次会议已胜利闭幕，会间，宗教界的代表和委员同各界代表、委员一起，认真履行宪法赋予的职责，参政...     

中国代表团副团长嘉木样活佛在闭幕式上的致词

中国代表团副团长嘉木样活佛在闭幕式上的致词尊敬的大会主席，各位同道，各位朋友：去年我们在北京聚会，召开了一次非常成功的大会。这次我们再次在汉城相会，又一次开了一个十分圆满的大会。联结我们之间的黄金纽带，经过我们共同的不断锻造，越来越辉煌灿烂、光彩夺目...     

中西哲学比较研究与中国哲学现代化

中西哲学比较研究与中国哲学现代化刘进田中西哲学各个侧面和层次的比较都能够启发我们去承认中国哲学的主体独立性。中西方哲学在其各自发展的历史过程中,都曾发生过同其他民族和地区哲学相互交流和比较现象。如古希腊哲学同亚细亚、叙利亚、埃及及印度诸民族的哲学接触和交流,中世纪基督教占统治地位的思想领域中渗透着酉方哲学的内在精神,而在近代,意大利、英、法、德诸民族国家的哲学的密切交流等。中国哲学史上曾经发生过三次大规模的文化和哲学交流。一次是公元一世纪后印度佛教的输入,第二次是十七世纪后西学东渐,第三次是五四运动前后马克思主义的传入。每次输入．中国文化和哲学在外来文化和哲学的挑战面前,既善于吸收、融合外来文化,又保持了自己的主体意识和独立性。由此可见,无论是西方哲学抑或是中国哲学,保持本民族哲学的主体独立性是一种共有的、普遍性的规律性现象,是不同哲学系统交流和比较过程中的一条基本原则。但是,中国哲学主体独立性同以排外和自发封闭为特征的传统的民族自我中心主义的文化观念是根本不同的。同时,中国哲学的自我反省和批判的结果也不应是自我毁坏,而应是积极的重建和再生。这样,中国哲学现代化这一问题就提到了我们面前。中西哲学比较研究的目     

提取练习在定向遗忘中的作用

根据汉字特点采用义同、形似、音同、无关四种实验材料,采用字表范式探讨不同提取练习次数(0、1、3次)在定向遗忘中的作用及是否会受到材料关系的影响.实验结果发现: (1)对于形似、音同材料,提取练习提高了最后回忆成绩.对于义同、无关材料,提取练习对不同组别两列字表的最后回忆成绩影响不同; (2)提取练习0次时,义同、音同、无关材料都表现出定向遗忘效应.提取练习1次时,无关材料表现出定向遗忘效应.提取练习3次时,形似、音同材料下表现出定向遗忘效应.义同、无关材料定向遗忘效应随着提取练习次数的增加而消失,形似材料随着提取练习次数的增加出现定向遗忘效应; (3)对于四种材料,遗忘组被试都没有随提取练习次数的增加而更多抑制字表1回忆,即字表l的回忆成绩都没有表现出随提取练习次数的增加而降低的趋势,所以能否用提取诱发遗忘来解释定向遗忘的提取抑制还需要进一步的实验验证.     

自新

正擅长告别,无疑已经成为这样一种才智:能够果决地同过往作别,又可以就地重新出发而不受羁绊,时时自新。生活终究是新鲜而蓬勃的,那些一而再再而三、日复一日的东西,会加固我们对寻常的顺应,乐于照常,惯于禁锢,感觉处处皆有禁忌。自新,则是自我打破袭故守常,在对崭新的接纳和汇入中,完成一次次的更新和蜕变,发觉并遇见更好的自己。     

民主德国学术界讨论社会主义社会中自然科学的地位问题

1963年9月27日到28日,恩·莫·阿恩特大学的数学自然科学科院同该校的哲学系联合举办了一次关于社会主义社会中自然科学的地位的讨论会。这次会议想要阐明的问题,是自然科学家同社会科学家之间的合作关系以及某些重要的、现实的思想意识问题。参加这次会议的人数超过了我们的预料,总共有四百人,共中70％是自然科学家,首先是我们青年的自然科学家。会议期间所作的报告共     

日本哲学考察记

时隔四年,我又一次走访日本哲学界,这次访日三个月(1986年9月至12月),主要课题是考察战后日本哲学与一般文化思潮。在接待教授竹内良知、中村雄二郎、铃木正、吉田杰俊和西田秀穗的精心安排下,我得以访问东京大学、明治大学、关西大学、东北大学、法政大学、名古屋经济大学等,拜会很多学者,参加了日本全国唯物论研究协会第九次大会、东京大学哲学会第25次研究发表大会,还同大阪唯物论研究会的主要成员进行了座谈。     

让智慧充分涌流 让人才尽快成长——国家宗教局首次全员脱产培训侧记

<正>"本次培训班创造了很多第一:全局同志第一次齐聚一堂,同吃同住同学习,还第一次照了‘全家福’;第一次有这么多的年轻干部登台演讲,展现风采;第一次开展‘我为宗教工     

试论记忆活动中的情感因素

记忆作为个体认识活动的重要组成部分来讲,它所涉及的心理因素是很多的,其中同情感因素的关系尤为密切。生活经验告诉我们,最能使我们记住的就是那些我们最感兴趣的、我们最为之激动的东西。越来越多的事实证明,人的情感、情绪活动在人的记忆过程中起着十分重要的作用。比如,你和一个很有威望的人谈了一次话,你往往会铭记终生;假如你某一次遇到了激动人心的事情,你也许会毕生难忘,无需第二次重复。科学家们已经注意到,人的脑子在喜、怒、     

宽容,处世的美德

先讲一个十九世纪英国著名科学家法拉第的故事吧: 有一次,法拉第随同他的老师——英国鼎鼎大名的科学家戴维夫妇出访日内瓦。日内瓦一著名哲学家设宴招待戴维夫妇和法拉第。在宴席上,为法拉第所安排的也是一个主宾席位,与戴维夫妇平起平座。但是戴维夫人提出异议,她坚持要法拉第去同其他的仆从一道用餐。法拉第有生以来第一次遭     

中国韩国日本佛教友好交流会议闭幕词（一九九五年五月二十三日）

中国韩国日本佛教友好交流会议闭幕词（一九九五年五月二十三日）赵朴初各位同道，各位朋友：首届中国韩国日本佛教友好交流会议今天圆满结束。这次会议洋溢着坦诚友好的气氛，充满了求实进取的精神。我想各位一定会同意我的观点：这是一次和平友好的大会，也是一次富有成...     

孙中山与融汇中西文化思想初探

在人类文明发展的大道上,每个民族都创造了自己光辉的文化遗产,中华民族文化在其发展长河中,每一历史阶段无不包含着延续性和特殊性的统一。伴随着鸦片战争以后,西学东渐,对传统文化进行了第二次冲击(第一次是汉唐佛学的冲击影响),形成了“西学对中学”的论争。然而,西学同中学虽有矛盾之一面,但也有互相影响、吸     

哲学工作者必须放下知识分子的臭架子,甘当工农兵群众的小学生

毛主席谆谆告诫我们要理论联系实际,号召哲学工作者走出书斋,走出课堂,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手中的尖锐武器。毛主席反复教导我们,革命的知识分子要打起背包,到基层去,到广大的工农兵群众中去,长期同工农兵一道生活,滚他一身泥巴回来,坚定地走同工农兵相结合的道路。毛主席的这些精辟的指示,我不只一次地看到过和听到过,也曾反复考虑这一