如何用归谬法反驳论证方式

归谬法是一件很重要的逻辑反驳方法,但一般逻辑读物只介绍如何用归谬法反驳论题和论据,而不介绍如何用归谬法反驳论敌的论证方式。其实,归谬法不仅可以用于反驳论题和论据,也可用于反驳论证方式。 有位美国参议员对逻辑学家贝尔克说:“所有的共产党人都反对我,你也反对我,所以你是共产党人。”贝尔克当即答道:“亲爱的参议员先生,您的推论真是妙极了！如果你的推论能够成立,那么下面的推论也能成立:所有的鹅都吃白菜,您也吃白菜,所以您是鹅。”     

类比反驳

一般逻辑书上讲到的反驳,按其所运用的推理方式分,有演绎反驳和归纳反驳,而没有提到“类比反驳”.但是,根据我们初步的调查研究发现,确实有一种一般逻辑书上没有提到的“类比反驳”.所谓“类比反驳”,就是运用类比推理的形式进行反驳的一种方法.     

无效反驳种种

反驳是引用已知为真的判断来确定某一判断为假的论证方法,是一种常见的论辩手段。但是,如果违反逻辑规则.不能必然地确定对方论题为假,反驳就会失去意义,成为无效反驳。本文拟就几种常见的无效反驳向读者做一简单介绍其(?),偷换概念或论题,虚拟某种观点强加于对方,然后进行反驳。譬如,俄国无政府主义者哥格利亚等人攻击历史唯物论,说马克思主张的“吃饭决定人们的思想体系”的观点是荒谬的对此,斯大林指出:“请诸位先生们告诉我们吧:究竟何时、何地、在哪个星球上,有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢?……诚然,马克思说过:人们的经济地位决定人们的意识,决定人们的思想.     

层层深入的限定 针锋相对的立论——杂文《“丧家的”“资本家的乏走狗”》的逻辑分析

鲁迅先生写的《“丧家的”“资本家的乏走狗”》(高中语文第三册)是一篇杂文,从文章大类看,属于议论文。议论文的逻辑特征,是论证的揭示。时议论文进行逻辑分析,应该以这个逻辑特征为出发点,从整体上把握文章的论证线索,揭示文章时论题加以证明或反驳的过程和方法,理解文章论证的屡次和特点。本文试就这些方面时鲁迅的这篇杂文进行逻辑分析。这篇杂文的题目很特别。它是经过三次限定的概念,实际上标出了论题判断的谓项。如果给它补上主项(梁实秋)和联项(是),文章完整的论题     

将错就错

所谓“将错就错”，就是反驳对方时延用对方的“逻辑”，顺从对方的“思路”，使对方张口结舌，陷入困境。     

略论类比反驳法

在逻辑教科书中,人们通常只提到演绎反驳法和归纳反驳法,而没有论及类比反驳法。其实,类比反驳法也是论证过程中常用的一种逻辑方法。类比反驳法是类比推理在论证过程中的运用。但用于反驳的类比与一般的类比推理有所不同,前者是表达过程,着重于已知的思想观点的阐发;后者是认识过程,着重于未知领域的探索。类比反驳的主要特点是:在两个或两类具有某种共同性(或共点)的事物现象中,通过某一个(或某一类)众所周知的事物现象的荒谬性作类比,推出被类比的另一个(或另一类)事物现象的荒谬性,从而达到     

釜底抽薪法

批判谬误,方法很多,“釜底抽薪法”就是其中之一。运用这种方法,要求通过驳倒对方的论据,从而驳倒对方的论点。所以,从逻辑角度讲,“釜底抽薪法”也就是反驳论据法。“釜底抽薪”,烈火就会熄灭;驳倒了论据,对方的议论也就不能成立了。釜底抽薪法,是一种富有逻辑力量的反驳方法。使用这种方法,第一有利于驳倒对方的论点;第二能增强文章的论战色彩和说服力。写驳论文章,当然要集中全力驳倒对方的论点。论点是文章的灵魂,只有驳倒了论     

伽里略的反驳是成立的

《逻辑与语言学习》“问题求解”栏登有《伽里略的反驳成立吗?》一文。内容是说:伽在反驳亚里士多德关于“物体越重下落速度越快”(P)时,采用了归谬法从被反驳论题引出两个具有矛盾关系的判断(Q与(?)),即A为轻石,B为重石,A+B为捆合石,因捆合石重于B石,则先于B石落地(Q);而同时又由于捆合     

自信的萤火

《三国演义》里记载过这样一段故事：曹操与文武重臣商议南征．徐庶对夏侯悖说：“今刘备有诸葛亮相辅，如虎添翼。大都督，怎可轻敌。”曹操听之，疑惑问徐庶：“诸葛亮何人也？”徐庶答：“亮字孔明，道号卧龙先生。有通晓天文地理之才，     

“证明与反驳”述要

本章是形式逻辑(普通逻辑)中带有总结性的一章,需要综合运用以前各章的知识,尤其是需要实际运用推理部分的知识。通过本章的学习,应当着重了解逻辑证明与反驳的基本结构、一般步骤和规则,从而掌握证明与反驳的一般方法,提     

千古赞颂的历史名相——《诸葛亮评传》评述

千古赞颂的历史名相——《诸葛亮评传》评述许辉余明侠先生撰著的《诸葛亮评传》已由南京大学出版社出版,它是由匡老主编的中国思想家评传丛书中的一本。全书４１万余字,是国内第一本份量最重、全面论述诸葛亮生平事迹及其思想的学术论著。该书的出版,对千古赞颂的历史...     

简论墨家逻辑中的“止”

《墨经》是中国古代的经典,它可以同古希腊亚里士多德的《工具论》相媲美。它以自己特有的方式阐述了丰富的逻辑思想,是我国古代文化不可忽视的一笔财富。本文仅就《墨经》中的直接反驳逻辑方式“止”谈些粗浅看法。     

论悖论研究中的两个问题──兼答张金兴先生

《人文杂志》1996年第6期发表了张金兴先生的《走出悖论研究的误区——评沈跃春对黄展骥悖论观的批评》（以下简称“张文”）。该文对笔者几篇有关悻论的批评性文章①提出了反驳，并论述了自己的观点。初读张文似乎给人耳目一新之感，但当笔者仔细研读其内容后，发现其反驳中所     

违反逻辑规律的妙趣

语富无人们交际的工具,语言表达必须遒循逻辑规律。但在某些特殊的语言环境中有意违反逻辑规律的语言表达却能产生意想不到的效果。一、幽默、诙谐、逗人、开心;生活离不开笑,引入发笑的方法很多,而有意违反同一律,就是一和很好的方法苏文茂在相声《苏批三国》中有如下对话。甲：诸葛亮和周瑜的姥姥家各姓什么;：不知道。甲：诸葛亮的姥家姓何．周瑜姥姥家姓李。;何以见得？曰：你没见周瑜临死前仰一天大叫,“既生瑜·何生亮。”就是说李氏家老太太生了周瑜,何氏家老太太生了诸葛这。“既生瑜,何空壳”愿意是说：“（老天）既然生…     

从逻辑学角度看墨子的"非乐"思想

墨子的非乐主张,是建立在严密的逻辑论证的基础上的。相比之下,儒者对墨子的批评,倒像是一种立场批评,而不是逻辑反驳。现代学人评价墨子的非乐,也大都用一种立场批评的方法,而不对其论证进行逻辑分析。其实,墨子的推理,是严密而有效的。而且,对于这种建立在严密逻辑论证基础上的主张,不管听起来如何奇怪,也应从逻辑的角度去破解,而不应当只是进行立场上的批评。     

辩证逻辑与形式逻辑的根本区别

诸葛殷同先生的《辩证逻辑究竟是不是逻辑》一文(见本刊1991年第5期第34—37页,以下引文只注页码),形式上只是对两部高校辩证逻辑教材提出批评意见,实际上是对当前我国学术界关于辩证逻辑研究所存在的问题,提出了个人的看法;对一系列学术观点,提出了批评。在当前的辩证逻辑原理的叙述中,在一些问题上,的确没有准确地把握辩证法,例如,无条件地讲“既是…又不是…”,把“一方面…”和“另一方面…”并列起来,等等。诸葛殷同先生对这些问题的批评,无疑是正确的。 有人说,诸葛殷同先生是辩证逻辑的反对者,其实不然。不能肯定地说诸葛殷同先生是不赞成有辩证逻辑的,但是,他认为现行的所谓辩证逻辑并不是逻辑。他反对把“逻辑”一     

妙趣横生的中国文字

正在一次宴会上,周瑜对诸葛亮说:"孔明先生,我吟首诗你来对,对出来有赏,对不出杀头问罪如何?"诸葛亮从容笑道:"军中无戏言,请都督说。"周瑜大喜,开口便道:"有水便是溪,无水也是奚,去掉溪边水,加鸟便是鸡;得志猫儿胜过虎,落魄凤凰不如鸡。"诸葛亮听罢,心中暗想,自己身为蜀国军师,今日落入周瑜之手,岂不是"落魄凤凰"吗?便立     

摒弃了证伪原则的逻辑学

依现代逻辑之见,证明与反驳这两个相互联系的过程,实际上是不均衡的。一个矛盾事实足以彻底驳倒一个一般论断;同时,无论多少正面事例也不能一劳永逸地证明这一论断而使之成为真理。 P.卡纳普就是这样表述证明(确证)与反驳(证伪)之间的这种根本的非对称性的,认为这种非对称性特别值得注意。他说:“十分有趣的是,虽然并不存在那种借助它可以确证(在严格意义下)规律的方式,却有着借助它我们可以反驳(证伪)规律的简便方法。为此只需找到一种矛盾场合,关于这一场合本身的了解可以是不可靠的。你即便在观察中     

“二分法”与“阿基里斯追乌龟”新析

古希腊芝诺《约公元前490—436年)提出的“二分法”、“阿基里斯追乌龟”、“飞矢不动”、“二分之一等于两倍”等反驳运动的命题,曾困扰人们二千余年,直到黑格尔(1770——1831年)对运动的本性作出辩证法的表述,才从哲学认识论上清算了它们的谬误。 芝诺对运动的反驳,由子既依据形而上学的观念,却又对辩证法有所促进,既与事实相悖,却又采取的是貌似无懈可击的反证归谬形式,因此在西方哲学史和西方逻辑史上都占有一席之地。其中,尤以“二分法”和“阿基里斯追乌龟”引人瞩目,辩析的文论也比较多。据我们接触到的材料看,对芝诺这些命题的一些批评,除了征引黑格尔、恩格斯、列宁对运动     

识破骗局靠逻辑

充分条件假言推理的否定后件式,是日常思维中使用最多的推理形式之一,它不但在反证法、归谬法等论证反驳方法中显示出强大的逻辑威力,而且是我们在复杂的经济生活中识破骗局、防止上当的有力的逻辑武器。请看下面的例子: