道成肉身

道成肉身是一个奥秘,正像三位一体是一个奥秘一样。说它是奥秘,因为没有人能说得清楚,童女马利亚怎么能从圣灵怀孕生下耶稣,没有一个科学理论能解释,没有一个实验能重现。 这奥秘还不仅在于这件事的过程如何,而在于这件事中两个方面的关系如何。两个方面,即:道或上帝一个方面,肉身或人一个方面。道与肉身究竟是什么关系? 我们很容易认为肉身与道,或说人与上帝是对立的。我们人是如此地败坏、污秽,满了亏欠;而上帝是那样地完美,他是全爱、全能、全善、全然圣洁。我们这样想,是很自然的。作为一个人,一个肉身的人,能     

交换与经济——伦理秩序的辨析

交换是人类自分工开始就贯彻始终的经济行为，但是交换从未像现在这样有着如此巨大的作用和意义，可以说没有交换就没有我们目前的社会，因为目前我国所实行的经济体制是市场经济。在通常意义上，交换本身是一个经济学的范畴，但在物与物交换的背后，潜在着的是人与人之间...     

现实危机与对策方案──市场经济对中医教育的冲击与改革要求

在市场经济条件下，一切都在商品化，一切都要遵循市场规律和商品原则。而在商品社会和市场经济中，由于经济规律的支配作用，没有永不衰落的行业，也没有永不过时的产品。对物的生产和销售如此，对人的"生产"和"销售"也是如此。１问题断想回顾改革开放以来的中医教育历程，应该从中体会到一些东西。可以设想，如果国家不包分配，我们的毕业生向何处去？如国家不再投资或投资严重不足，我们的教育还能否支持下去？如果我们的毕业生分配难的状况再行加重，我们的招生数量还能不能得到保证？就此问题我们是否应该对下列事项有一个清醒认识：中…     

一天的难处一天当

经文:太6:34 人在世上没有不遇到大大小小的事情的,人在这些事情面前难免有许多的忧虑和担心,特别是现代社会里,似乎每一个人都有难以承担的担子,甚至连刚刚进入小学的学生,他们都觉得他们的担子太重,难以承担。小孩如此,成人亦然。但耶稣教导我们不要忧愁,不要为生     

伯恩斯坦的市民社会理论与马克思

思想史上常常有这样一种情形：某一问题的重要性随着历史的演进才逐渐呈现、突出出来。伯恩斯坦的市民社会理论就是如此。当伯恩斯坦对“市民社会”与“资本主义社会”作出区分并宣称市民社会之不可克服时,并没有引起人们足够的重视。即使像列宁、卢森堡这样杰出的马克思主义理论家,在批判伯恩斯坦主义时也没有注意到这一点。几乎是100年后的今天,社会主义运动在世界范围内遭受了巨大的挫折,市民社会研究成了90年代国际社会科学的一个前沿领域,我们才认识到,伯恩斯坦是提出建构市民社会与落后国家社会主义道路之关系问题的第一人。考…     

基督徒的人间天堂

在那永恒的国度里,上帝为我们安排了一个富丽堂皇的天堂,黄金街道、碧玉城墙、天使弹琴、歌声环绕、没有悲伤、没有死亡,是人人向往的地方。然而,信徒在没有进入天上的天堂之前,可以先进人人间的天堂。何谓人间天堂,那就是相聚在爱里。 有这样一个基督徒的家庭,邻居问他们家为何如此和睦友好。家庭的老者说自家个个都是“坏人”,然后他举了一     

保持一种开放的心态

人类从来没有面对过这么多如此特殊的孩子。因为你们基本都是独生子女。在人类历史上,从来没有那么多的没有兄弟姐妹的人,有计划地几乎在一个历史时期同时出现在一个民族和一个文化当中,这是非常特别的,是独一无二的。这个独特性怎么去判断它都是不为过的。所以,我们人类所有的教育经验其实未必适合你们,因为基本上来讲,人类所有的教育对象都是有兄弟姐妹的人,都是从小就本能地掌握了良性竞争或者恶性竞争。人类历史上没有先例可循,     

外刊学论

博斯特罗姆 :“我们是否正生活在计算机的仿真之中 ?”(Bostrom ,N ,“AreWeLivinginaComputerSimulation ?”ThePhilosophicalQuarterly ,Vol 5 3 ,No 2 1 1 ,2 0 0 3 )现代社会是一个高科技的社会 ,计算机的发展显示了其巨大的能力和威力。计算机运算速度正以几何级数在增长 ,其运算能力越来越强。由于数字计算机拥有模拟人的思维的能力 ,并正在显现出替代人的思维的潜能 ,因此 ,计算机巨大的仿真能力是毫无疑问的。如此 ,随着计算机技术模拟人的智能的水平的提高 (人工智能 ) ,未来社会很可能就进入了一个“后人类” (posthuman)的…     

做传道工夫,尽你的职分

中国基督教会已经结束了外国人传福音的历史,并且我们非常感恩地看见上帝正在坚立我们手所作的工！在中国没有万人布道大会的场面,但主的教会在这十几年的时间里却如雨后春笋般地遍布中国。如此复兴的光景也对传道人带来严肃挑战。首先是传信息的人,怎样的传道者能勇敢面对现今的挑战呢?     

从穷途走向末路——对希特勒性格的分析

半个世纪以前,一个人的名字巨烈地震撼着全世界;50年后的今天乃至有历史的人类就永远不会忘记那“条”给世界人民带来巨大灾难和痛苦的日耳曼“狼”——阿道夫·希特勒。在我们这个时代,毫无疑问,谁也没有像他那样残酷地毁灭了如此众多的生灵和招来如此大的仇恨。在其追随者心目中,他是一个英雄,一个救世主,是数以百万计的人们的希望和理想。而在其他人的眼里,他     

学会与无聊人士相处

在我们生活的世界中,当然要处理好人际关系;然而,你要与社会沟通,就要与各种人士相处。此时,笔者告诫你这样一个事实:没有一个人是完美的,也没有一个人是完全不好的,这两种人都不存在这世界上。 如果我们追究一个人的各个方面,就会发现每个人都有很多缺点;相反,如果我们诚心领悟他人的生活方式,又可在这个人身上找到很多令人喜欢、令人敬佩的优点。因此,在与他人相处时,你要牢记三点:     

浅谈职业教育中批评学生注意的几点

没有惩罚的教育是不完整的教育,同样,没有批评的教育就更不完整了,教育没有批评就像人没有了眼睛一样。教育是社会、学生家长、学生、老师四部分共同组成的,四者缺一不可,没有好的社会教育环境,教育根本无法做好。但是目前的教育,却使得四者之间的关系是如此的紧张与不和谐,其中,教师教育方法是否得当是关键,而批评是教师教育方法中重要的一个环节。在班主任的工作中不断的摸索,并有几点心得。     

谁来保护孩子的身心健康

○世界卫生组织的成立宪章中指出,人,既是一个生物的人,又是一个社会的人。○健康与疾病不但是一个生物学过程,而且有其深刻的社会心理内容。○健康,是一个身体上精神上和社会上的完美状态,而不仅仅是没有疾病和虚弱。     

利己主义、利他主义和社会生物学

每一个人类社会都有某种适用其成员的行为准则。无论是游牧民还是城市居民,无论是狩猎采拾人还是工业文明的世界,无论是格陵兰的爱斯基摩人还是南非卡拉哈里沙漠地区游牧部落的成员,无论是只有二十人的澳大利亚土著部落还是亿万人的中国,都是如此。道德观念是自然的人类状态的一个部分。     

关于道教在二十一世纪使命的思考

1999年 ,举国上下一片欢腾 ,用各种方式喜迎新千年 ,每个人都为自己能跨入二十一世纪而感到无比荣幸。但与此同时 ,人们不能不严肃认真地面对一个问题 :在新世纪如何应对新的机遇与挑战 ?我们每个人在新世纪肩负的责任又是什么 ?具体到对道教文化的发展也是如此。这次会议的主题是“道教文化与当代社会生活”。这是一个非常好的题目。在世纪之交 ,大家能会聚一堂 ,研讨这样一个问题 ,对于道教文化在新世纪的走向意义深刻。下面就一些不成熟的思考 ,谈几点看法 ,供在座的道教界朋友和专家学者参考。道教文化与中华民族五千年文明史在中国历史…     

影响安静崇拜的五大原因

<正>耶稣说:一我的殿必称为祷告的殿。一教会如此,我们的身子也当如此。崇拜而没有敬虔是一件非常可怕的事。有时,就算你想安静地崇拜,但身边往往会有一些人或事来影响你,让你有意无意地受到干扰,没有办法安静崇拜。所以,不管是什么人或什么事,当它影响到你的正常崇拜时,就不是出于上帝的,我们要小心。     

对社会主义进行再思考的必要性

作为一种理论观念和社会运动的社会主义,正经历着一场严重的危机。只要对其内容进行认真严肃的再思考,就能使社会主义摆脱危机,并在其他社会政治潮流中占据应有的位置。实质上,大多数信奉社会主义思想的人都赞同这一点。然而,在他们中间,远非所有的人都能理解业已成熟的变革的深度;这些变革所触及的,并不是社会主义理论的某些原理,而是它的根基,即方法论原理。 在马克思主义社会主义的奠基人及其众多的先驱者和后继人看来,社会制度的社会主义模式,能使人类摆脱剥削和异化,摆脱社会对抗和与之有关的灾祸。在临近21世纪的今天,已经为理解下述事实积累了足够的经验:根本不存在这种能消除所有社会不幸和对抗的社会制度的模式。人们与其创造的生命活动形式和管理形式发生异化,其根源如此之深,以致未必能完全彻底地消除之。社会的本性如此复杂,其维度如此之多,以致其中永远会出现冲突和不和谐。这就意味着,永远需要寻求调节它们的最佳方案。社会主义必须从其特有的观念和价值的立场出发,致力于这种经常性的探寻活动。     

苦难与超越

世间何以有苦难?这是大多数命运坎坷的人容易提出的疑问。常常听到有人说,我没有做坏事,为什么命运如此不公之类的话。的确,为什么人生会有痛苦与磨难?为什么会有不公平的经历?为什么好人要受苦,而坏人却能免受责罚?天主真的关心、在乎我们受苦吗?让我们翻开圣经中的《约伯传》,一起走入约     

直觉思维的特征

很多人都认为直觉是人写生俱来的一种能力,这种能力可遇而不可求,许多著名人物之所以能进行理论创新和科科学发现,就是因为他们具有这种天赋的直觉思维能力。不仅对直觉的看法如此,就是对其这不同对象的认识也是如此。当我们对某一对象还很不了解时,我们就无法认识它,我们对支配名的本质科规律盲然无知,只是知道这种事物受着我们所盲然无知而又不可抗拒的力量支配着。这种力量通常被我们看作是天赋的、超自然的。换言之,我们之所以从为夏克思维能力是入与生俱来的一种能力,而不是后天培养出来的能力,主要就是因为我们尚未充分地认…     

圣家的启示

我们都有家,大家、小家、富家、贫家……无论怎么样的家,我们知道家是组成社会的细胞。每个细胞好,身体就好;同样,每个家庭好,社会就好。教会团体也是如此,如果我们的教友家庭都平安、热心、和睦,我们的圣教会也就兴旺发达,传扬福音之路,自然也通畅宽广。所以圣教会鼓励每一个家庭都成为一个和睦、圣善、温馨的处所。