马克思社会形态理论:争论及其回应

关于人类社会历史发展,究竟是马克思说的必然要经历"五个阶段"还是"三种形态",这一争论自马克思《1857-1858年经济学手稿》发表以来就产生了,上个世纪90年代在中国学术界达到了白热化程度。研究"五阶段"和"三形态"的划分依据及其内涵,对于理解和把握马克思的问题和方法以及人类社会历史的发展都具有重要的意义。     

教育心理学的研究性学习观

研究性学习是基础教育课程改革中极力倡导的一种学习方式。教育部已于 2 0 0 1年 4月发布《“研究性学习”实施指南 (试行 )》 ,首先要求在中学创造性地开展研究性学习。为了帮助广大教育者更为有效地开发和实施研究性学习课程 ,本文从教育心理学角度 ,就研究性学习观的发展轨迹作一简要介绍。历史地看 ,教育心理学对研究性学习的研究大致经历了四个阶段 :一、经验学习论阶段 ( 2 0世纪 1 0 - 5 0年代 ) ;二、发现学习论阶段 ( 2 0世纪 6 0 - 70年代 ) ;三、问题解决学习论阶段 ( 2 0世纪 70年代至今 ) ;四、建构主义学习论阶段 ( 2 0世纪80…     

斯图亚特·霍尔与英国马克思主义

斯图亚特.霍尔不仅是英国文化马克思主义的开创者,而且还是当今社会批判理论的过渡性人物,其思想发展大致可分为三个阶段:1956-1964年为第一阶段,这一阶段霍加特、汤普森和威廉斯对其思想产生了重要影响;1964-1978年为第二阶段,这一时期霍尔主要吸收了阿尔都塞的结构主义、葛兰西的霸权主义以及符号学理论;1970年代末以后,霍尔开始以一名公共知识分子的形象活跃于多个理论前沿。在文章的末尾,作者还对"本土化的马克思主义"这一提法提出了质疑,认为它取消了英国性这一问题,从而存在着与主流意识形态话语同谋的危险。     

关于“联合政府”构想的新审视

"联合政府"有别于"政府联合",是由两个或两个以上的政党组成的就其实质而言是一种"政党(型)政府"。自近代政党政治产生以来,政党就成为国家的统治阶级以执政为目的的政治组织,通过政党独自或政党联合组成联合政府或政党政府来治理国家与社会。中国也不例外,七十年前毛泽东曾提出"论联合政府"的构想,无论是共产党与国民党"党争"中施行的一种权宜之计的"策略说",还是新中国成立时的中央人民政府就其性质来说是联合政府构想的"实现说",都是值得商榷的。七十年以后的当今中国,在全球化的新的历史条件下,如何重新审视"联合政府"的构想及其实践,在践行"一国两制"方针的历史进程中,重建"联合政府"何以可能,就成为值得我们关切和研究的理论与实践问题。     

论意识形态与政党政治

意识形态既是政党的合法性基础,也是政党危机的来源;全球范围内主导意识形态的消长不但决定了一个具体政党的地位,而且型塑了世界政党政治的生态。按照19世纪末以来全球主导意识形态的变化,本文把世界政党政治分成以下四个发展阶段并对其变化规律进行了分析:(1)18世纪至19世纪中叶在自由主义和保守主义思潮主导下的政党发展;(2)19世纪中叶至二战结束时在民族和阶级意识形态主导下的政党发展;(3)冷战下的政党发展;(4)"第三波民主浪潮"下宗教和保守主义的回潮与政党政治。本文还试图解答如下问题:世界各国政党的组织形式有什么重要区别?这些区别又是怎么产生的?为什么政党危机是各国政党不得不经常面对的一个问题?当前世界的政党政治势态形成的原因是什么?针对当前世界局势与政党政治的发展趋势中国应当如何应对?为了让读者更好地了解近代以来意识形态的消长规律及其背后的社会学原理,本文还用了较大的篇幅探讨了阶级、民族、自由主义和零和扩张性宗教这些在现代社会中最为重要的意识形态各自所具有的基本性质。因此,本文还可以被视为一篇分析不同意识形态各自的性质,以及这些性质如何影响世界的政党发展乃至整个世界局势的文章。在本文的最后部分,笔者提出了"道德务实政党"的概念,认为这是解决政党危机的一个途径。     

马克思“自为阶级”思想的当代意义

马克思关于"自为阶级"思想有三个理论要点:(1)确立了自己的历史使命,作为本阶级始终不渝的奋斗目标。(2)形成了自己的政党组织和领导本阶级的实践活动。(3)有革命理论的指导,形成了成熟的阶级意识,以便不断提高本阶级的觉悟。其中,"使命"是核心,"政党"和"理论"则是保证。马克思的"自为阶级"思想,为政党如何加强思想理论建设,使阶级意识适时更新,转化为整个社会的意识,提供了重要理论指导。     

组合范畴语法研究述评

范畴语法是一种面向自然语言信息处理的逻辑理论,是便于计算机处理的逻辑语法。它产生于20世纪30-40年代,50年代后逐渐走向成熟。[1]纯范畴语法是所有形式主义范畴语法的共同起点,它是巴-希勒尔(Bar-Hillel)对爱裘凯维茨(Ajdukiewicz)的句法演算进行方向性修改的产物,一般被称为AB-演算。[2]AB-演算仅有两条函项应用规则,导致其推演能力太弱,斯蒂德曼(Steedman)在     

嵌入式整合:后“政党下乡”时代乡村治理的政党逻辑

乡村社会自治性、自主性的不断发展深刻改变了政党与社会关系的形态,表现为政党与乡村社会的自治力量之间产生摩擦和冲突。与此同时,乡村社会的自主性和分散性,使社会自治力量的成熟发展需要继续寻求政党力量的引导和规范。茗山实践中,党的基层组织通过党建引领、组织嵌入和要素整合等途径嵌入乡村社会,在此过程中,政党力量凭借其政治资源、组织资源和党政资源等比较优势,引导和规范社会力量,实现对乡村社会的有效整合;社会力量则在政党的规范和引导下,凭借其自治性、自主性和开放性等比较优势,实现了治理动力的内生、治理功能的强化和治理模式的优化。由此,政党与乡村社会凭借各自的比较优势互为补充,形成了政党力量有效整合社会,自治力量有效治理社会的"嵌入式整合"模式。     

刘海粟的黄山艺术

刘海粟(1896-1994),现代著名书画家、美术教育家,为我国美术事业做出了巨大贡献.其一生酷爱黄山,创作了一批黄山精品,如《黄山西海门图卷》(1969年)、《黄山图》(1975年)、《天海滴翠》(1976年)、《立雪台晚翠》(1979年)、《黄山狮子林》(1979年)、《黄山人字瀑》(1981年)、《黄山颂》(1982年)、《黄山光明顶》(1982年)等.刘海粟从1921年至1988年的十上黄山,在绘画领域特别是中国山水画写意重彩领域找到了点化个性的最佳审美对象.六上黄山之后,刘海粟刻了一方印:"昔日黄山是我师,今日我是黄山友."他认为:"黄山为天下绝秀,千峰万嶂,千云直上,不赘不附,如矢如林.幽深险怪,诡奇百出,晴岚烟雨,仪态万方.其一泉一石,一林一壑,不仅触发你的诗思,惠你画稿,提供无限美境,或使你心旷神怡,或使你无言以对,寝食皆废,终日忘机,以致阔别数十年,仍能保持极深印象,一朝念及,回忆便如飞流倾泻,纵使白发垂耳,心情也贴近生命的春天!"[1]他把黄山当作钻研艺术的博物馆:前一阶段"入黄山","搜尽奇峰画黄山",而后一阶段"入黄山而出黄山","不似之似画黄山","师法黄山",全身心体悟黄山,观察审视黄山,直接从黄山中搜妙求真,获取创作灵感,形成个人笔墨,突破前人艺术陈规,创造新的笔墨形式.     

马克思主义美学在中国百年回眸

马克思主义美学在中国的传播发展从一开始就与中国新民主主义革命的伟大实践直接相关。今天以回溯的视角来看,中国马克思主义美学的产生发展与毛泽东美学思想的形成、巩固与发展是一致的。毛泽东美学思想的形成以1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》为标志,其巩固与发展从20世纪40年代开始,一直延续至"文革"结束。新时期以来,中国马克思主义美学(文艺理论)研究在新的条件下取得了辉煌的成就,产生了一批马克思主义文艺理论的新成果。     

本雅明的文艺理论在中国的传播

<正>从20世纪80年代中期至今,本雅明(Walter Benjamin,1892—1940)的文艺理论在中国大陆得以持续传播,并于20世纪末一度形成了中国的"本雅明热"。中国经济及文化发展与主流意识形态的嬗变,是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的社会条件,中国文艺理论现代化发展的"内需",则是本雅明的文艺理论在中国得以持续传播的根本动力。本雅明文艺理论在中国的传播,大致经过了两个阶段:20世纪80年代中期至90年代末为第一阶段,中国文艺理论和美学界,普遍地把它作为"西方马克思主义"文艺     

提高专业水准恰当行使权责

2006年12月1日,香港开始实施《2006年为雇员权益作核证(中医药)(杂项修订)条例》(“《修订条例》”),赋予中医师签发病假纸等医生证明的新医事职能,这是本地中医药发展又一新的里程碑。1995年4月,香港成立了“香港中医药发展筹备委员会”,一年后完成全港首次的中医登记计划。19     

新中国六十年来工业化发展时段标准的确定——基于世界银行2005年国际比较项目(ICP)结果的研究

综合世界银行公布的2005年ICP项目的最终结果及主要国家统计制度的变化等情况,本研究以较为严密的逻辑,推出工业化不同阶段的人均GDP新的标准值,并对世界银行的数据进行挖掘、分析,进而明确了新中国成立60年来工业化发展的时段标准认定问题.本研究的结论是:1949-1979、1980-1988、1989-1996、1997-2005、2006-至今,中国经济整体发展先后经历了前工业化阶段以前的阶段、前工业化阶段、工业化初期阶段、中期阶段和后期阶段的中段.     

简析西方美术从现代主义到后现代主义的发展历程

<正>关于现代主义与后现代主义的划分,有以下几种说法;吉姆·莱文认为:从战后到60年代,现代主义得到了发展但逐渐衰微,是后现代主义逐渐成长并日益显著的时期;70年代是后期现代主义(Late Modern)与后现代主义(Postmodern)并存的10年;而70年代之后,后现代主义便居领先地位。丹尼尔·贝尔认为:那些还追求形式的有序、统一性的美学特征的革命,就是现代主义的,而把现代主义当作一种还在传统"艺术"概念屏幕上     

建设社会主义动力学

(一) 社会主义发展动力问题,是社会主义国家实践发展所面临的一个急需解决的重大理论课题。加强研究社会主义发展动力,建设社会主义动力学,已成为马克思主义理论研究中一项刻不容缓的任务。社会主义作为一种社会制度在地球上确立以来,在不同的民族和国家中,既有凯歌行进的时期,也有停滞不前的阶段;既有无产阶级政党得心应手娴熟地指导社会前进的     

20世纪法国哲学的现象学之旅

大致说来,法国20世纪哲学有四个主要的发展阶段.第一阶段是布伦茨威格(L.Brunschvicg,1869～1944)的新观念论和柏格森(H.Bergson,1859～1941)的生命哲学相互竞争的时代(自20世纪初至第二次世界大战前);第二阶段是以萨特(J-P.Sartre,1905～1980)和梅洛-庞蒂(M.Merleau-Ponty,1908～1961)为代表的现象学-存在主义占据主导地位的3H时代(自第二次世界大战前至60年代初);第三阶段是以列维-斯特劳斯(C.Levi-Strauss,1908～)为代表的结构主义和以福柯(M.Foucault,1925～1984)、德里达(J.Derrida,1930～1994)等人为代表的后结构主义起支配作用的3M时代(自60年代初到70年代末);第四阶段是由后结构主义的延续(德里达、福柯等)、后现代主义的兴盛(利奥塔[J-F.Lyotard,1924～1998]、布尔迪厄[P.Bourdieu,1930～2002]等)与现象学的复兴(列维纳斯[E. Levinas,1906～1995]、利科[P.Ricouer,1913～]、亨利[M.Henry,1922～2002]、马里翁[J-L Marion,1946～]等)共同构成的多元共生的综合时代(自80年代初以来).     

论韦伯思想的“马克思因素”

在马克斯·韦伯思想发展的过程中,作为前人的马克思在思想取向、研究对象、问题视域、理论方法、基本观点等方面为他提供了重要的思想资源,使韦伯思想呈现出一种显著的"马克思因素"。在韦伯思想的不同阶段,"马克思因素"一边通过多种方式不断推动着其发展,另一边也实现了马克思主义理论的扩展,从而使韦伯与马克思在19-20世纪之交的复杂社会历史背景下,产生一种同频共振的思想因缘和谱系关系。     

七十年来中国文化史著作简介

中国文化史作为一门学科,大约形成于本世纪二十年代。从1921年至1949年,中国人撰写的论述中国文化史柏著作(不包括专题文化史、地区文化史、比较文化史,下同),据我所见,约四十余种。(另有《中国文化史丛书》一套,二辑36种,商务印书馆三十年代出版)从1950年至1979年间,大陆没有出版过一本以中国文化史为题的书,这门学科在人们心目中似乎不存在了。1980年,李泽厚在文章中首次提出中华民族传统文化心理结构问题,开始引起     

和平不能从美丽的幻想中产生——青年吴耀宗的唯爱理想及其转变

<正>中国近代基督教界杰出的爱国领袖吴耀宗先生(1893-1979)在青年时代曾是一位唯爱理想主义者,担任过中国"唯爱社"主席与《唯爱》杂志主编。抗日战争爆发后,他逐渐放弃唯爱主义的主张,转变为一位为正     

《解读神秘》一书即将出版

《二十年辨是非——法轮功何以成势(1979-1999)》约10万字,在《科学与无神论》杂志连载(2002年第3期至2003年第1期)后,在读者中引起强烈反响。该稿件以翔实的史实记述了从1979年四川发现了“耳朵识字”的儿童起,一场特异功能到神怪气功到邪教