生产力发展的动力在于社会生产的目的性

生产力发展的动力问题,长期以来理论界颇有争论。我们认为,探讨这个问题,首先要弄清:一、生产力是不是一个独立自在的事物?二、能否说生产力内部矛盾运动? 什么是生产力?生产力就是人们征服和改造自然获取物质生活资料的能力。这种能力在劳动者运用劳动资料作用于劳动对象时,才作为一个客观的物质力量不断地发挥出     

“生产力发展的动力学”探要

“生产力发展的动力学”探要黄明理邓小平指出：“社会主义的任务很多,但根本一条就是发展生产力”。①他强调要“坚持发展生产力,始终扭住这个根本环节不放松”。②认真学习《邓小平文选》,便不难明白,发展生产力问题,在邓小平理论中有着极为重要的地位。笔者认为,...     

论生产力的实质及其发展动力和规律

什么是生产力?生产力发展的动力是什么?生产力发展有什么规律?怎样认识和驾驭这些规律,我们才能尽快地跻身于现代化生产的前列?这是摆在我国人民面前的、具有重要现实意义的理论问题。但是,在这些问题上,目前我国理论界还存在着分歧。本文试就这些问题谈些看法,就教于理论界的同志们。     

试论生产力的内部动力

历史唯物论堪称人类认识史上的伟大变革,是因为它将社会关系,归结为生产关系,把生产关系,归结为生产力的高度,从而把社会形态的发展,当作不依人的意志为转移的客观自然历史过程。可见生产力范畴,在历史唯物论中占有多么重要的位置,简直成了历史唯物     

试论生产力的内部动力问题

生产力的不断向前发展,推动着人类社会的不断向前发展,这是历史唯物主义的根本观点,是一条真理。但做为推动社会发展的生产力,究竟是在什么力量的推动下,或快些或慢些,然而一般地说来却总是在不断地向前发展呢? 我认为,人们求生存和对物质需求的无止境性就是推动生产力无止境地向前发展的动力。     

近年来国内社会发展理论研究综述

80年代以来,我国哲学界开展了发展理论和发展哲学的研究,已多次召开理论研讨会,其中有: 1991年8月下旬,在北戴河由《哲学动态》编辑部、吉林大学现代哲学研究所、《天津社会科学》编辑部、山东大学哲学系首次联合发起召开了“哲学与当代社会发展研讨会”。30余位学者与会,会议主要围绕以下论题展开讨论:1、关于发展哲学问题的提出及其意义;2、社会整体发展观与马克思主义哲学;3、关于当代人类社会实践的特点及协调人与自然的关系问题;4、关于社会发展过程中的文化转型问题。 1992年8月中旬,在烟台召开了“改革开放与社会发展理论学术研讨会”,与会的60余位代表根据邓小平南巡讲话精神,认真总结十多年来改革开放的经验,探讨了如何加快我国     

《略论生产力的动力结构》

生产力的发展动力是一个多维多层次的网络结构。它包含这样几个层次:和平安定的社会政治环境(生产力发展的前提);生产关系和上层建筑同生产力发展状况相适应(生产力发展的社会动力);物质利益同作为首要生产力的劳动者的有机结合(生产力发展的直接动力);生产力三要素的(优化)有序结合(生产力发展的内在动力);发展科学技术、重用人才(生产力发展的决定性动力)。     

近年来中国哲学理论的发展

近年来中国哲学虽然面临着某种危机,但不可否认的是哲学理论本身却获得了一些进步,拓展了许多新的领域。大致可归纳为:第一,哲学主体观的诞生。人、主体、主体观、主体意识、自我、人道主义、人化观点,这些曾被忽视的东西,现今都被人们关注。第二,哲学价值观的崛起。价值观涉及到世界的意义、人的价值、人的需要、人的言行的评介尺度等。毫无疑问,这本来就应是哲学     

近年来价值观念研究综述

近年来价值观念研究综述马俊峰（中国人民大学哲学系１００８７２）９０年代以来，随着社会经济运行模式和人们的生活方式的巨大变化，价值观念的变革以及变革过程中出现的种种摩擦和冲突引人瞩目，与此相适应，哲学理论界对价值观念的研究和讨论也十分活跃，在一些问题上...     

近年来性道德研究综述

一、青少年性犯罪问题 从性犯罪的趋势看,我国性犯罪的趋势是上升的,特别是青少年性犯罪较为突出。在性犯罪的青少年中,女青少年性犯罪趋势也趋于严重。从性犯罪的范围看,前些年在校学生中性犯罪的人极少,现在在校的中学生、大学生、研究生中性犯罪的情况时有所闻。 (1)青少年性犯罪的心理特点 有些人从青少年性犯罪的心理特点分析青少年性犯罪的原因,其特点为:     

近年来内部资料研究综述

近年来内部资料研究综述朱玲珍随着我国改革开放的不断深入和科学文化事业的飞速发展,近年来在图书情报工作中,内部资料已成为一项不可缺少的文献情报源,逐步为图书馆界重视。与此同时,对内部资料的研究文章也陆续增多,现把行家们的主要论点归纳如下：一、内部资料的...     

近年来和谐研究综述

近年来,对和谐的研究越来越引起了学术界的关注。这个研究围绕着两个方面进行,一是作为中西方传统文化、传统哲学的一个部分,对此进行发掘、整理、再认识;二是作为马克思主义哲学的范畴来进行研究,对它作出了新的界定和认识。较早从哲学史的角度来研究和谐是张文《“和”——儒学的最高境界》,该文认为,儒学所谓的“和”,是以和谐为核心的综合性概念,它包含了差分、冲突、融突、整合四个不同要素。并认为,儒学之“和”包括四个层面,即人与己之和、人与人之和、人与社会之和、人与天地之和,其价值终端为与己和乐、与人和处、与社会和融、与天…     

关于生产力的内容和发展生产力的问题

生产力,是社会科学中和经济工作中经常应用的一个重要概念。然而,究竟什么是生产力,它的内容究竟包括些什么,多年来,我国理论界没有统一的认识,也没有全面地、准确地反映马克思的有关论述。目前,在我国集中精力发展社会主义生产的时候,从理论上弄清生产力的内容,决不是一个无关紧要的概念问题,而是关系到如何根据生产力自身的规定,     

也论生产力的实质、动力和规律

张守民同志在《论生产力的实质及其发展动力和规律》(见《哲学研究》1987年第9期。以下简称张文)一文中,对生产力要素、体系(系统)、结构、内在动力的理论提出反对意见,其中不乏合理之处,如认为生产力和生产关系不能脱离而存在。但文章认为生产力无要素、无体系和结构,无内在动力却是错误的。我们在本文也谈一点与张文相反的意见,请教于张守     

略论生产力的发展机制

(一) 社会主义初级阶段的根本任务是发展生产力、发展商品经济。然而,生产力的发展机制是怎样的?如果这个问题不很好解决,发展生产力的根本任务就难以完成。所谓生产力“机制”,是指生产力系统的构成、它的内在联系及其运转和发展的制约因素。生产力包括人和物,即生产者和生产资料。生产者包括劳动者和生产组织管理     

科学和生产力的发展

“科学”这一概念的内容是多方面的,它不是一个简单的定义所能概括的。譬如,有人说,甚至百科全书里也这样说,科学是一种关于现实的实际情形的知识的总和。这种简单的定义是不完全正确的,因为它把科学和科学的成果混为了一谈。科学的确是给予我们以知识,就像在冶金过程中可以炼出铁来一样,但是,如果说冶金学就是熔炉里炼出来的铁,那就是很可笑的事情了。科学——它既是掌握知识的过程,同时它本身也是经过实践的检验而成为客观真理的知识的总和。假如自问一下,知识的总和是由什么样的“矿石”提炼出来的,那么就不得不承认,科学的材料是人类在其全部历史过程中积累起来的综合的经验;这也就是在意识形态的范     

生产力标准研究

自中共十三大进一步强调生产力标准以后,我国理论界对这一理论开展了广泛而热烈的讨论。中国历史唯物主义研究会和广东、广西、陕西、四川等地都先后召开了讨论会。报刊上发表的有关文章已达50多篇。《哲学动态》编辑部也陆续收到各地来稿10多篇。从这些已经发表和尚未发表的文章来看,讨论主要围绕以下几个问题展开:     

社会主义市场经济与生产力发展

社会进步的根本动力和根本标志是社会生产力的发展。随着我国市场经济体制的建立,在价值规律和竞争机制的作用下,必将促使企业不断地提高劳动者的科学文化素质和技术水平,不断地提高生产资料特别是生产工具的装备水平,不断地加强和改善劳动组织和生产组织状况,不断地加强科学技术在生产中的开发和应用。结果,不仅会使资源得到合理的配置,增强企业的活力和竞争能力,而且在客观上必将推动我国社会生产力的迅速发展,使社会主义能够赢得与资本主义有比较的优势。     

文化和生产力──生产力发展背景的宏观描述

文化和生产力──生产力发展背景的宏观描述王慎之东方是创造古代灿烂文化的地方,但在近代却停滞了,出现了东西方生产力的反差。这究竟是怎样出现的？从中应吸取什么经验教训？东方自古就偏重于生产实践,技艺是一流的。如古埃及的金字塔,中国的四大发明。但由于封闭的技术结构,技艺往往在匠人和亲属问世代相传,并未从中总结出系统的科学知识,严格说来,没有注入社会经济过程,因此很难在生产上发生广泛影响。即使原来散见的一些精辟之见,也因生产发展缓慢,未能得到充分发挥。此外,中国古代的理论模式也带来经验和直观的特点。而西方,一开始就重视理论知识。在古希腊,众多科学家发现了一个又一个的科学定理。到了文艺复兴时代,理性思维获得了全面系统的发展,他们注重观察和实验,通过实验和推理使知识系统化。以实验为特征的近代科学,为西方的产业革命奠定了基础。产业革命虽然直接表现为技术的进步,但它是经历了理论——实验——技术的发展过程的。因此,它为生产力的发展奠定了基础,同时也为科学的发展提供了新的契机。再从科学理论、技术和实验三方面的走向趋势看,中国在这方面基本上是平行走向,彼此处于分离状态,其中技术成果高于理论,最薄弱的是实验。而酉方,虽然早期也有分     

近年来我国的卢卡奇研究

近年来,我国的卢卡奇研究出现了极其可喜的局面。它主要表现在如下三个方面。 1、对卢卡奇的重新评价我国对卢卡奇的重新评价,在哲学、文学和美学等方面都有所反映。从哲学方面看,这一点体现得最为明显。我们在60年代向国内译介卢卡奇的哲学著作时,说他是“国际上著名的老牌修正主义者”,现在,承认他是马克思主义者,并且是卓越的、富有创造性的马克思主义者。例如,王玖兴等在《理性的毁灭》一书的《译者引言》中