大力开展伦理学研究,促进社会主义精神文明的建设

为响应中央关于建设社会主义精神文明的号召,全国伦理学会于四月二十二日到二十五日,在上海召开了理事会。会上,同志们对建设社会主义精神文明及共产主义道德的一些理论问题展开了讨论,并且取得了比较一致的看法。     

社会主义道德建设70年的回顾和展望

70年社会主义道德建设的经验是,党和 政府始终高度重视,坚持德法并重,将道德建设的先进性与广泛性结合起来,坚持传承与创 新相结合,坚持理论与实践相结合。新时代需要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指 导,加强党对社会主义道德建设的领导;以社会主义核心价值观引领社会主义道德建设;以 着力培养担当民族复兴大任的时代新人为社会主义道德建设的根本任务;构建社会公德、职 业道德、家庭美德、个人品德建设相统一的公民道德建设工程。     

在改革开放中强化精神文明建设——广东十六年来开展群众性精神文明建设实践活动的回顾

广东16年来精神文明建设群众性实践活动,总的情况到底是怎样的?这是省外不少读者十分关心的事情。本文就此问题作了及时的回答,是很有意义的。这不仅对于推进今后广东精神文明建设的实践活动和理论研究,具有一定的参考价值,也会对其他省有借鉴的作用。     

社会主义精神文明建设理论研究的新课题——广东精神文明建设理论研讨会观点综述

由广东省社科联、省哲学学会、省社会主义辩证法研究会和省科学社会主义学会联合召开的广东精神文明建设理论研讨会于1991年底在广东教育学院召开。到会的六十余位专家、学者密切结合广东精神文明建设的实际情况,从理论与实际的结合上着重研究和讨论了以下三个问题:     

回顾与展望——社会主义辩证法研究10年感怀

1983年11月,我有幸参加了在广东东莞召开的全国第一次社会主义辩证法研讨会,同来自全国各地的100多位哲学界同事一起,研究和探讨社会主义社会发展的辩证法问题。大家以文会友,互相切磋,在严肃认真的理性探讨中,充溢着热烈、友好的气氛。     

社会主义辩证法研究10年的回顾与展望

社会主义辩证法研究１０年的回顾与展望张江明,马中柱１９８３年１１月全国第一次社会主义辩证法研讨会在广东东莞召开,１９８４年成立了广东社会主义辩证法研究会,１９８７年８月又成立了中国社会主义辨证法研究会（属于中国辩证唯物主义研究会二级学会、专业分会,挂...     

社会主义辩证法研究10年的回顾与展望

广东研究社会主义辩证法如同全国一样,有一个发展过程。从1983年11月在广东东莞召开全国第一次社会主义社会辩证法研讨会和1984年成立广东社会主义社会辩证法研究会到现在,已经有10年了。如果从研究社会主义矛盾算起,时间更长。这10年来,由于得到社会科学界和哲学界的支持、重视,尤其是得到中国辩证唯物主义研究会的支持、重     

托起璀璨的“双子星”——广东社会主义精神文明建设巡礼

《人民日报》1994年7月31日,在头版发表了该报三位记者描述广东精神文明建设概貌的文章。这是近10多年来,该报首次以重要位置报导广东这一内容的举动。中共广东省委机关报《南方日报》即于8月1日全文转载(其他一些报刊也有摘转)。为使更多的读者了解该文的全貌,本刊特在“社会主义文明建设研究”这一重点专栏内照登,并祈就该文提到的如何看待广东的精神文明建设这一重大问题,以及如何将广东的精神文明实践与理论工作推向新的台阶等,展开各抒己见的讨论。     

制度建设与社会主义精神文明

在我们今天站在新的战略高度，大力推进社会主义精神文明建设之际，有必要认真反思和总结改革开放18年以来社会主义精神文明建设从思想观念、思维方式到具体的载体、途径上的一系列经验教训。本文试从制度建设的角度，对市场经济条件下社会主义精神文明建设的现实途径作一初步的探讨。在探讨社会主义精神文明建设的途径时，首先需要重申一个常识性的、却又时常为人们所遗忘的唯物史观的基本原理，即社会存在决定社会意识——精神文明作为人们之间的观念关系，“既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根…     

社会主义市场经济与精神文明建设

中国共产党第十四次代表大会的报告指出:“我国经济体制改革的目标是建立市场经济体制。”这是在总结历史经验的基础上,坚持马克思主义关于“生产力标准”的普遍真理,重新科学认识社会主义经济所实     

抓好传戒工作促进僧团建设——五年来传戒工作的回顾与展望

编者按：在中国佛教协会第六届全国代表会议上,赵朴初会长提出了加强佛教自身建设的要求。不久,中国佛教协会总结传戒工作经验,并经过广泛征求意见,推出了《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》。自１９９４年９月江西云居山真如寺第一次遵照中国佛教协会对于传戒...     

宗教道德与社会主义精神文明建设

市场经济体制下的社会主义精神文明建设，必须坚持弘扬共产主义思想、道德作为主旋律；同时也需要转化传统道德资源，汲取包括宗教在内的各种文化精神资源的积极因素。宗教道德作为中华民族传统文化和精神资源的重要组成部分，经过重新发掘、提炼、筛选，是可以为社会主义精神文明建设服务的     

宗教道德与社会主义精神文明建设

改革开放以来,中国社会发生了令世界瞩目的两大转变:经济体制上,初步实现了由社会主义计划经济向社会主义市场经济的转变;在社会结构上,正在经历着由封闭、半封闭的传统农业社会向开放的现代工业社会转变。在这种转变过程中,各种社会关系、社会要素、社会利益都在分化、调整和重新组合,并由此而引起社会文明与道德的深刻变化:原有传统的基础文明和     

浅谈广告设计与社会主义精神文明建设

在我国全面建设和谐社会进程中,广告设计已成为促进社会主义精神文明建设的有力手段.广告设计通过宣传商品、宣传企业形象、传播崭新的经济文化观念,帮助企业取得了很好的经济效益和社会效益.因此,在国民经济发展中,应赋予其优先发展的地位;在社会主义精神文明建设中,应赋予其意识导向的地位;在营造市场公平竞争环境中,应赋予其重点监管的地位.     

论科技进步与建设社会主义精神文明

论科技进步与建设社会主义精神文明孟昭元董发来科学技术作为第一生产力,其发展过程充满了唯物辩证法,它的每一重大进步,都伴随着思想的解放和精神文化生活的飞跃。一、马克思所说的科技是一个强大的、革命的推动力量,不仅包括着对物质文明的推动,也包括着对精神文明...     

试论伊斯兰教与社会主义精神文明建设

试论伊斯兰教与社会主义精神文明建设冯今源社会主义精神文明建设的重要性越来越受到人们的关注，这是完全必要的。其实，精神文明的核心是道德。因此，当前社会主义市场经济下的道德发展、道德建设已经成为社会普遍关注的热点，各有关方面正在不同层面上进行多种道德建设...     

试论伊斯兰教与社会主义精神文明建设

试论伊斯兰教与社会主义精神文明建设冯今源社会主义精神文明建设的重要性越来越受到人们的关注，这是完全必要的。其实，精神文明的核心是道德。因此，当前社会主义市场经济下的道德发展、道德建设已经成为社会普遍关注的热点，各有关方面正在不同层面上进行多种道德建设...     

社会主义的精神文明建设与现代化的思想

社会是物质文明与精神文明统一的人类生活形态。恩格斯指出,文明时代是社会对天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。人类文明是人类认识自然和改造自然能力日益提高的标志,是人类有更大的能动性的标志。站在时代精神文明高峰的阶级、民族或国家,一定是富于生机和创造精神的,它相信科字技术和一切先进的文化,并依靠它们来改造世界。列宁曾经指出,“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”(《列宁选集》第     

改革开放以来广东佛教研究的回顾与展望

正改革开放以来,广东佛教研究超越既往,省内先后设立了20多所相关研究机构,省内高校相继开设了宗教学方向的硕士点、博士点,从事佛教研究的人员队伍不断扩大,对外交流日益频繁,学术成果整体呈现出一门深入与多维拓宽的趋势,朝着更为广阔的态势发展。一、慧能与禅宗文化研究成果丰硕广东从事禅宗研究的学者不在少数。在高校,以中山大学为首的学者群体对慧能及《坛经》的研究成果斐然;在社科界,广东省社会科学界联合会多次发起并组织慧能思想国际学术研讨会;在文物考古领域,广东省文物考古研究所编著的《禅宗六祖慧能胜迹录》,用翔实的文献资料和一手的实物史料,展示了慧能一生的弘法行迹及其著述经典。