西方女权心理学评介

当代西方女权心理学有经验主义的女权心理学、认识论的女权心理学和后现代主义的女权心理学等形式,其中以后现代主义女权心理学为主流。女权心理学认为传统心理学中充斥着男性中心的偏见,存在着歧视、压抑妇女的现象。他们主张女性不仅应该成为心理学知识的客体,更应该成为心理学知识的主体,认为女性心理的研究应充分考虑父权制社会下不平等的性别关系。女权心理学促进了西方心理学家对传统心理学的内容和方法的深层次思考。     

女性心理学的进化与后现代女性心理学的产生

女性心理学的发展经历了女性经验主义、女性立场论和后现代女性心理学三个发展阶段。女性经验主义强调男女的共性,女性立场论强调女性经验的独特性,而后现代女性心理学认为尽管在女性经验主义和女性立场论之间存在着矛盾和对立,但是两者都认为存在着某种内在的东西决定着社会性别,因而是本质主义的观点,属于现代主义的范畴。后现代女性心理学认为,性别乃是一种文化的社会建构。     

女性主义者的心理学述评

女性主义者的心理学在西方后现代主义的话语、知识建构理论的影响下,反对传统的以实证主义心理学为主流的学院派心理学的客观主义和价值中立的研究范式,提出了用知识-权力相互关系的认知范式来看待心理学知识的社会学本质和心理学知识的生产过程,对传统的心理学忽视和贬低、歪曲妇女的心理进行了批评和揭露。     

试论西方马克思主义心理学取向的特点及成就

当今西方心理学研究中盛行着形形色色的马克思主义流派, 除了传统的精神分析马克思主义、人本心理学马克思主义和辩证法心理学等思潮之外, 还涌现出了实证主义心理学的马克思主义、女权主义心理学的马克思主义、批判心理学的马克思主义和多元主义辩证法等新取向, 其中批判心理学已成为发展的主流。马克思主义是我们的立国之本, 随着世界范围内马克思主义研究运动的日益高涨, 如何认识西方马克思主义的心理学理论资源, 是我们中国心理学研究需要进一步探讨的一个重要理论和现实问题。     

试论人本心理学

人本心理学是在当代存在主义哲学思想影响下兴起的一个心理学流派,也是以心理学资料论证人的价值、为人的道德观念提供自然科学基础的一种尝试。人本心理学强调心理学应该关心人的尊严和提高,应该研究对个人与朋友会富有意义的问题,强调个人对未来的选择、创造能力和自我实现运动,反对近代传统心理学中贬低人性的生物还原论和机械决定论,现已发展成为西方心理学中的一支新兴力量。人本心理学最初兴起于美国,1961年,美国人本心理学会作为美国心理学会第32分会     

镶嵌在男权主义社会中的女性心理学

女性心理学是当代西方心理学的一个分支,但是女性心理学在西方主流社会中的发展却并非一帆风顺,本文主要通过简单总结西方主要心理学流派对女性心理的看法,探讨女性心理学在发展过程中受到的偏见阻碍,以期对未来女性心理学的理论发展具有一定的启示。     

镶嵌在男权主义社会中的女性心理学

女性心理学是当代西方心理学的一个分支,但是女性心理学在西方主流社会中的发展却并非一帆风顺,本文主要通过简单总结西方主要心理学流派对女性心理的看法,探讨女性心理学在发展过程中受到的偏见阻碍,以期对未来女性心理学的理论发展具有一定的启示。     

原创性:心理学研究的理性诉求

该文对国内心理学缺乏原创性研究的现状进行了分析,认为,国内的心理学研究在研究问题、方法论、理论指导等方面存在着对西方心理学的严重依附,而中国传统文化中的消极成分、教育体制中的不足以及学术研究的功利性,阻碍了心理学原创性研究的进行及原创性研究成果的形成。     

西方女性心理学近十年的研究回顾与展望

摘 要 目的：探索西方女性心理学研究的特点和规律,为我国本土化的女性心理学研究提供理论参考。方法：文献与理论分析法。结果：西方女性心理学在研究主题上更加关注女性特有的心理行为规律,如性暴力、身体意像、摄食障碍等;关注对象从过去以白人为主的主流群体向弱势群体转变;研究方法向趋向多元和整合。未来的发展趋势表现为：研究对象的拓展和研究方法的深化,多理论视角与跨学科的整合,科学和价值问题的平衡等三个特点。结论：西方女性心理学的发展规律可为我国本土化的女性心理学研究提供指导。关键词 女性心理学 回顾 展望 本土化     

心理学家处方权的历史由来与理论争论

20世纪70年代以来,临床心理学家精神药物处方权就一直成为西方学术界极具争议的问题.支持者们认为,赋予处方权能够充分实现临床心理学的社会价值,有利于临床心理学更具活力地向前发展.反对者们认为,处方权在具体实施当中不仅使培训成本剧增、加重患者经济负担,而且背离心理学的传统理念、增加职业风险与冲突,对于临床心理学及精神病学的发展都将产生负面影响.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。